रिक्तपणाबद्दल विचार करणे

• जेव्हा आपण आपली सध्याची परिस्थिती पाहतो तेव्हा आपण विचारतो की या गोष्टी का घडतात
• दु:ख हे दु:खातून निर्माण होणाऱ्या कृतीतून येते
• दुःखाचे मूळ अज्ञानात आहे
• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शून्यता ओळखणारे शहाणपण अज्ञान त्यांना कसे समजते याच्या अगदी उलट मार्गाने गोष्टी जाणते

ग्रीन तारा रिट्रीट 024: रिकाम्यापणाबद्दल विचार करणे का महत्त्वाचे आहे (डाउनलोड)

आम्ही रिक्तपणाबद्दल बरेच काही बोलत आहोत. रिक्तपणाबद्दल विचार करणे का महत्त्वाचे आहे हे मी स्पष्ट केले पाहिजे. जोपर्यंत आपल्याला हे समजत नाही, कारण हा विषय आपल्याला लगेच स्पष्ट होत नाही, तोपर्यंत आपल्याला त्यात मांडण्याची उर्जा मिळणार नाही, आणि तरीही हा एक महत्त्वाचा विषय आहे.

याचे कारण असे आहे की जेव्हा आपण आपल्या सद्यस्थितीकडे पाहतो: चक्रीय अस्तित्वात एकामागून एक पुनर्जन्म घेणे - आणि नंतर प्रत्येक पुनर्जन्मात जन्म घेणे, वृद्ध होणे, आजारी पडणे, मरणे, आपल्याला नको ते मिळणे, आपल्याला पाहिजे ते न मिळणे, जेव्हा गोष्टी घडतात तेव्हा भ्रमनिरास होतो—आपल्याला असलेल्या सर्व भिन्न समस्या, आपण विचारतो की या गोष्टी का घडतात?

ते कोठूनही घडत नाहीत, विनाकारण - त्यांना कारणे आहेत. बौद्ध धर्मात आपण म्हणतो की या गोष्टी आपल्यामुळे घडतात चारा- हे पूर्वीच्या काळात आपण शारीरिक, शाब्दिक आणि मानसिकरित्या केलेल्या कृतींमुळे आहे. दुसऱ्या शब्दांत, आपण आपला स्वतःचा अनुभव तयार करतो. आपला अनुभव किंवा आपले अस्तित्व ठरवणारे किंवा निर्माण करणारे कोणतेही बाह्य अस्तित्व नाही. आपली स्वतःची कृती ते करतात. आपल्या कृती कोठून येतात, विशेषत: नकारात्मक कृती ज्यामुळे आपल्याला बर्याच समस्या येतात? हे मनाच्या पीडित अवस्थांमधून येतात: जेव्हा आपल्याला खूप लोभ असतो किंवा चिकटून रहाणेजेव्हा आपण मत्सर करतो, जेव्हा आपण रागावतो आणि द्वेष करतो, जेव्हा आपल्याला बदला घ्यायचा असतो, जेव्हा आपण फसवे, दिखाऊ किंवा गर्विष्ठ असतो किंवा काहीही असो. या मानसिक स्थिती अशा गोष्टी आहेत ज्या आपल्याला अशा कृतींमध्ये सामील होण्यास प्रवृत्त करतात ज्या इतरांचे नुकसान करतात आणि स्वतःचे देखील नुकसान करतात.

दु:ख हे दु:खातून निर्माण होणाऱ्या कृतीतून येते. दु:ख कुठून येतात? ते फक्त आपल्या मेंदूमध्ये चालणाऱ्या रासायनिक गोष्टी नाहीत. अशाप्रकारे दुःख थांबवणे खूप सोपे होईल - तुम्ही फक्त मेंदू थांबवा. तेच नाही. गोष्टी कशा अस्तित्वात आहेत याच्या चुकीच्या समजुतीमध्ये दुःखाचे मूळ आहे. हा एक मूलभूत मूलभूत गैरसमज आहे, ज्या गोष्टी अस्तित्वात आहेत त्या प्रत्यक्षात कशा अस्तित्वात आहेत याच्या विरुद्ध मार्गाने समजून घेणे.

मी हेच बोलत होतो, ज्याची जाणीव होणे आपल्यासाठी खूप कठीण आहे. वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्त्वात असलेल्या गोष्टींची आपल्याला इतकी सवय झाली आहे की आपण त्या दिसण्यावर कधीच प्रश्न करत नाही किंवा कदाचित ते काहीतरी खोटे आहे असे आपल्याला वाटत नाही. कदाचित ते स्वतःमध्ये आणि वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात नसतील. हे अज्ञान आहे, ज्याला काहीवेळा स्वत: ची समजूतदार अज्ञान किंवा स्वत: ची पकड घेणे म्हणतात.घटना, किंवा स्वत:च्या-व्यक्तींचे आकलन, किंवा अगदी क्षणभंगुर संकलनाचे दृश्य, किंवा नाश पावणार्‍या समुच्चयांचे दृश्य—या सर्व संज्ञांचा संदर्भ सारखाच आहे की ते सर्व अज्ञान आहेत. ते सर्वजण त्यांच्या वस्तूचा चुकीचा अर्थ काढतात, असा विचार करतात की त्यांची वस्तू, मग ती स्वत:ची असो, किंवा आपली मानसिक किंवा शारीरिक समुच्चय, किंवा इतर गोष्टी, ती दिसते त्या मार्गाने अस्तित्वात आहे. दुसऱ्या शब्दांत, ते वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात असल्याचे दिसून येते आणि आम्ही ते स्वरूप सत्य समजतो.

तेच अज्ञान अंगावर येते. त्या अज्ञानातून मग दु:ख निर्माण होतात. आम्ही संलग्न का होतो? कारण आपल्याला वाटतं, “ती खरी गोष्ट आहे आणि त्यात खरा आनंद आहे. आणि इथे खरा मी आहे आणि मला तो हवा आहे.” किंवा, आपण अस्वस्थ का होतो? हे दृश्यावर आधारित आहे, “तिथे एक वास्तविक गोष्ट आहे. त्या खर्‍या गोष्टीमुळे माझेही खरे नुकसान होत आहे. इथे एक खरा मी आहे ज्याचे नुकसान होणार आहे.” हे सर्व संकटे अज्ञानावर आधारित आहेत.

अज्ञान गोष्टींना एक प्रकारे समजते. द शून्यता ओळखणारे शहाणपण अज्ञान कसे समजते याच्या अगदी विरुद्ध आणि विरोधाभासी मार्गाने गोष्टी जाणते. म्हणूनच शून्यता ओळखणे महत्वाचे आहे. जर अज्ञान अशा प्रकारे गोष्टी पकडत असेल आणि ते पूर्णपणे चुकीचे आहे हे तुम्हाला समजू शकते आणि गोष्टी प्रत्यक्षात कशा अस्तित्वात आहेत हे समजणारे शहाणपण विकसित करा. कारण तुम्ही वास्तव जसे आहे तसे समजून घेत आहात, अज्ञान तुमच्या चेतनेमध्ये टिकू शकणार नाही.

जेव्हाही तुम्ही गोष्टी जशा आहेत तशा पाहत असता, तुम्ही त्या एकाच वेळी त्या दिसत नाहीत म्हणून पाहू शकत नाही. ठीक आहे? जेव्हा तुम्हाला शून्यता थेट जाणवते आणि नंतर, कालांतराने, जेव्हा तुम्ही ध्यानधारणेच्या स्थितीत असता तेव्हा, अज्ञानाचा खोटा दृष्टिकोन दिसत नाही. तरीही आपल्याला त्याची सवय असल्यामुळे, जेव्हा तुम्ही ध्यानाच्या सानिध्यातून बाहेर पडता तेव्हा खोटे दृश्य असते, खोटे स्वरूप पुन्हा दिसते.

तुम्हाला तुमच्या मनाला शून्यतेची जाणीव करून द्यावी लागेल, जेणेकरून ते अज्ञान हळूहळू नाहीसे होईल, जोपर्यंत अज्ञान आणि त्याचे बीज पूर्णपणे नाहीसे होईल. हीच मुक्तीची अवस्था आहे. त्या वेळी दु:ख अजिबात उद्भवत नाही. त्यांना तसे करणे अशक्य आहे. तसेच नंतर तुम्ही आणखी काही तयार करत नाही चारा ज्यामुळे पुनर्जन्म होतो. त्याशिवाय चारा ज्यामुळे पुनर्जन्म होतो मग चक्रीय अस्तित्वात पुनर्जन्माचे कोणतेही दुःखदायक परिणाम नाही.

म्हणूनच शून्यता ओळखणे महत्वाचे आहे. अज्ञानाचे मूळ एकदाच तोडून संसाराचा हा सारा वाळूचा किल्ला पूर्णत: चुरा करून टाकण्याची क्षमता त्यात आहे. म्हणूनच, जरी कधीकधी आपण शून्यतेबद्दल बोलतो तेव्हा ते कठीण असते, तेव्हा आपण विचार करता, "अरे, माझ्या सर्व दुःखातून मला मुक्त करण्याची क्षमता यामध्ये आहे." मग तुम्ही म्हणाल, “ठीक आहे, अवघड आहे की नाही, संसारात राहणे त्या शून्यतेला शिकण्यापेक्षा कठीण आहे. म्हणून, मी माझी शक्ती त्यात घालणार आहे.” याचा विचार करा: संसारात पुन्हा पुन्हा राहणे खूप कठीण आहे, त्यामुळे त्या तुलनेत काहीही सोपे होणार आहे.