श्लोक 6-2: इतरांसाठी विचार

श्लोक 6-2: इतरांसाठी विचार

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • सचोटी म्हणजे आपल्यामुळेच नकारात्मकतेपासून परावृत्त करणे
  • इतरांसाठी विचार करणे म्हणजे आपल्या नकारात्मक कृतींचा इतरांवर होणारा परिणाम लक्षात घेऊन नकारात्मकतेपासून परावृत्त करणे.
  • आपल्या नैतिक आचरणाच्या सरावामध्ये दोन मानसिक घटक महत्त्वाचे आहेत

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक ४०-१ (डाउनलोड)

आम्ही अजूनही सहाव्या क्रमांकावर आहोत जे वाचते:

"सर्व प्राणीमात्रांनी सचोटीचे वस्त्र परिधान करावे आणि इतरांसाठी विचार करा."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व कपडे घालताना.

काल आपण प्रामाणिकपणाबद्दल बोललो कारण एक सद्गुण मानसिक घटक आहे जे आपल्याला नकारात्मक विचार, बोलणे आणि वागण्यापासून प्रतिबंधित करण्यास मदत करते. आणि तिथे जेव्हा आपल्यात सचोटी असते, तेव्हा आपण स्वतःला रोखण्याचे कारण म्हणजे आपल्या स्वतःच्या स्वाभिमानाची आणि प्रतिष्ठेची भावना आणि मी एक धर्म अभ्यासक आहे आणि ते माझ्या विश्वासानुसार नाही. या कृती माझ्या मूल्यांशी सुसंगत नाहीत, मला माझ्या जीवनात ज्या दिशेने जायचे आहे त्याच्याशी ते जुळत नाहीत. तर सचोटी म्हणजे नकारात्मकतेपासून परावृत्त करणे, कारण स्वतःबद्दल आणि स्वतःबद्दलची भावना आणि स्वतःच्या सचोटीमुळे.

आपल्या नकारात्मक कृतींचा इतरांवर काय परिणाम होईल याचा विचार करून आपण नकारात्मकतेला आवर घालणे म्हणजे इतरांचा विचार करणे. जेव्हा आपण विचार करतो, बोलतो आणि हानिकारक मार्गांनी वागतो तेव्हा त्याचा इतरांवर थेट परिणाम होतो आणि त्यांना थेट नुकसान होते. जर आपण त्यांच्यावर टीका केली, किंवा त्यांच्याशी खोटे बोललो, किंवा त्यांची फसवणूक केली किंवा त्यांच्या वस्तू घेतल्या तर ते त्यांचे थेट नुकसान करते. परंतु दुसर्‍या मार्गाने, ते त्यांना आध्यात्मिकरित्या देखील हानी पोहोचवते, कारण जेव्हा आपण नकारात्मक वागतो तेव्हा इतर लोक (जे आपण थेट हानी पोहोचवणारी वस्तू नसतात) आपल्या नकारात्मक कृती पाहतील आणि त्यांचा धर्मावरील विश्वास कमी होईल. ते म्हणतील, "अरे, ही व्यक्ती धर्माचरण करत आहे, पण ते कसे वागत आहेत, ते इतरांसारखे वागत आहेत, म्हणून धर्म चालतो का?"

जरी आपल्या बाजूने, जेव्हा आपण धर्माभ्यासांना अशोभनीय रीतीने वागताना पाहतो, तेव्हा आपण धर्माचा न्याय करू नये कारण ते पूर्णपणे त्या व्यक्तीच्या भ्रमामुळे आहे. धर्म शुद्ध आहे पण व्यक्तीच्या मानसिक त्रासामुळे ते तसे वागतात. तथापि, जेव्हा आपण नकारात्मक वर्तन करणार आहोत, तेव्हा आपण असे गृहीत धरू शकत नाही की इतर लोकांना समजते की अभ्यासक चांगले वागत नसले तरीही धर्म शुद्ध राहतो. त्यामुळे धर्मावरील त्यांची श्रद्धा आणि त्यांच्या आध्यात्मिक मार्गाचा विचार करून, त्यांच्या धर्मावरील श्रद्धेला हानी पोहोचवते हे जाणून नकारात्मकतेचाही त्याग केला पाहिजे. आणि जर त्यांनी धर्माबद्दल नकारात्मकता निर्माण केली आणि धर्मापासून दूर गेले, तर ते खरोखरच त्यांना अनेक, अनेक जीवनात हानी पोहोचवते. त्यामुळे काळजी आणि आपुलकी आणि विचार आणि आपल्या कृतींचा इतरांवर कसा परिणाम होतो याची जाणीव. इतर लोक ज्यांना आपण हानी पोहोचवत आहोत ते थेट ऑब्जेक्ट नसतात, तर आपण नकारात्मकतेपासून संयम ठेवतो.

हे दोन मानसिक घटक आपल्या नैतिक आचरणाच्या सरावात खूप महत्त्वाचे आहेत आणि ते केवळ चांगले संबंध आणि आपल्या जीवनात चांगले वातावरण निर्माण करण्यासाठी खूप मजबूत आहेत. कारण जर आपण सचोटीने आणि इतरांबद्दल विचार करणारी व्यक्ती आहोत, तर आपण इतर लोकांशी आनंददायी आणि विनम्रपणे वागतो, आपण त्यांना हानी पोहोचवत नाही आणि त्याचा थेट परिणाम म्हणून, हे खरोखर स्पष्ट आहे की आपले संबंध अधिक सुसंवादी आहेत, आपले वातावरण. अधिक सामंजस्यपूर्ण आहे आणि नंतर कर्म आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या, आपण पश्चात्ताप आणि अपराधापासून मुक्त आहोत. मग जेव्हा मृत्यूची वेळ येते, तेव्हा आम्ही सोडून देतो, आमच्यावर काहीही जड नाही आणि आम्ही नैतिक आचरणाचे प्रशिक्षण पूर्ण करण्यास सक्षम आहोत. तर, हे दोन मानसिक घटक खरोखर खूप महत्वाचे आहेत.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.