श्लोक 2: वास्तवाचे परिमाण

श्लोक 2: वास्तवाचे परिमाण

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • तांत्रिक पद्धती शून्यतेची जाणीव करण्यासाठी अत्यंत सूक्ष्म मन वापरतात
  • अभ्यासापूर्वी शून्यता अभ्यासण्याची आणि समजून घेण्याची गरज आहे
  • झोपेच्या प्रक्रियेचे रूपांतर a सह बोधचित्ता प्रेरणा

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक २ (डाउनलोड)

शुभ प्रभात. आम्ही दुसऱ्या वर जाणार आहोत 41 श्लोक जोपासणे बोधचित्ता. हे एक म्हणते, “सर्व संवेदनाशील प्राणी वास्तविकतेचे परिमाण प्राप्त करू शकतात बुद्ध.” "वास्तवाचे परिमाण" आहे धर्मधातू आणि ते सर्व संदर्भित करते घटना, काही घटनांमध्ये. इतर उदाहरणांमध्ये ते रिक्तपणाचा संदर्भ देते. मला असे वाटते की या विशिष्ट ठिकाणी ते रिक्तपणाचा संदर्भ देत आहे कारण श्लोक वाचतो:

"सर्व संवेदनाशील प्राणी वास्तविकतेचे परिमाण प्राप्त करू शकतात बुद्ध. "
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व झोपायला जाताना.

कारण झोपायला जाताना एक करते महत्वाकांक्षा प्राप्त करण्यासाठी धर्मधातू एक बुद्ध, किंवा a च्या रिक्तपणाची जाणीव बुद्ध त्या वेळी, कारण तांत्रिक दृष्टीकोनातून, ज्या वेळी आपण झोपायला जातो, त्या वेळी वाऱ्याची स्थूल पातळी विरघळत असते आणि त्याचप्रमाणे मन, मन अधिक सूक्ष्म होत असते. हे मरणाच्या वेळेसारखे सूक्ष्म मन नसते, परंतु ते आपल्या जागृत होण्याच्या वेळेपेक्षा अधिक सूक्ष्म असते. आणि पुन्हा तांत्रिक दृष्टीकोनातून, आपण मनाला अत्यंत सूक्ष्म अवस्थेकडे नेण्याचा प्रयत्न करत आहोत आणि मग त्या मनाला शून्यतेची जाणीव करून द्यावी. हे तांत्रिक वाहन अतिशय जलद बनविणारे एक वैशिष्ट्य आहे, सक्षम असणे प्रवेश अत्यंत सूक्ष्म मन आणि त्याला शून्यतेची जाणीव होते कारण ते विटाळ शुद्ध करते आणि विटाळ लवकर दूर करते.

झोपायला जाणे हे त्या अत्यंत सूक्ष्म मनापर्यंत पोहोचण्याशी साधर्म्य आहे या अर्थाने की झोपायला गेल्याने वारा आणि मनाचे स्थूल स्तर विरघळत आहेत आणि अधिक सूक्ष्म होत आहेत. त्यामुळे ते त्या दृष्टीने समान आहे. म्हणून आपण सक्षम असल्यास, जेव्हा आपण झोपायला जातो-फक्त झोनिंग करण्याऐवजी-अधिक जागरूक राहा (विशेषत: गाढ झोपेच्या अवस्थेत जे एक गैर-वैचारिक मन आहे) आणि शून्यतेची जाणीव करण्यासाठी त्याचा वापर केला, तर ते आपल्याला खरोखर गती देते. मार्गावर जा कारण ते आपल्याला सूक्ष्म मनाच्या अवस्थांशी संपर्क साधण्यास आणि शून्यतेची जाणीव करण्यासाठी त्यांचा वापर करण्यास मदत करते.

अर्थात, शून्यतेची जाणीव होण्यासाठी अत्यंत सूक्ष्म मनःस्थिती वापरण्यासाठी तुम्हाला आधीच शून्यतेची चांगली समज असणे आवश्यक आहे आणि शून्यतेची जाणीव आधीच असणे आवश्यक आहे. तेव्हा फक्त विचार करायचा नाही, जेव्हा तुम्ही झोपता तेव्हा तुमचे मन रिकामे असते कारण तुम्ही पूर्णपणे झोन आउट करत आहात आणि हीच जाणीव आहे अंतिम निसर्ग वास्तवाचे. कारण तसे असते तर आपण रोज रात्री बुद्ध झालो असतो आणि मग रोज सकाळी भ्रमित झालो असतो. असे नाही, आपल्याला अजूनही शून्यतेचा अभ्यास करावा लागेल, ते वैचारिकदृष्ट्या समजून घ्यावे लागेल, मनाच्या स्थूल स्तरावर समजून घ्यावे लागेल आणि नंतर वाऱ्याने विरघळत असताना आणि मन अधिक सूक्ष्म होत असतानाही ती जाणीव टिकवून ठेवण्यास सक्षम व्हावे लागेल. कारण अखेरीस जेव्हा आपण तांत्रिक अभ्यासात अशा टप्प्यावर पोहोचतो की जेव्हा आपण सर्व वारे मध्यवर्ती वाहिनीमध्ये विसर्जित करू शकतो आणि शून्यतेची जाणीव करण्यासाठी अत्यंत सूक्ष्म मनाचा वापर करू शकतो, तेव्हा आपल्याला तेथे थोडी तयारी करावी लागेल.

जेव्हा आपण रात्री झोपायला जातो तेव्हा आपण फक्त झोपतो आणि "अहो" जातो आणि फक्त विचार करतो, "हे किती चांगले वाटते." बरं, त्यावेळेस केवळ आपल्या इंद्रिय आनंदात गुंतून राहण्याऐवजी, “मी आणि सर्व संवेदनाशील प्राणी प्राप्त होऊ दे. धर्मधातू एक बुद्ध,” झोपायला जाण्याच्या वेळी. आपण झोपायला जात असताना असा विचार करू शकलो तर, आपल्याजवळ एक पुण्यपूर्ण विचार आहे आणि तो आपल्या झोपण्याच्या प्रक्रियेत बदल घडवून आणतो.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.