श्लोक 10-2: अशुद्धतेचा प्रतिकार करणे

• विभक्ततेद्वारे दु:खांचा सामना करणे
• विशिष्ट त्रासांसाठी अँटीडोट्स
• शून्यतेवर ध्यान करण्याची भूमिका

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक ४०-१ (डाउनलोड)

काल आम्ही वचन १० बद्दल बोलत होतो:

"सर्व प्राणी उत्कटतेचे इंधन संपवू दे."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व आग लावताना.

मला वाटले की "पॅशनचे इंधन संपवणे" म्हणजे काय याबद्दल थोडे अधिक बोलू. काल मी म्हणत होतो की ते "पॅशन" साठी कोणता संस्कृत शब्द वापरत आहेत याची मला खात्री नाही, पण काही फरक पडत नाही.

कल्पना अशी आहे की अशुद्धतेचा आणि विशेषतः दुःखांचा प्रतिकार करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत. एक मार्ग म्हणजे त्यांना उत्तेजित करणारी वस्तू टाळणे. म्हणून जेव्हा आपले मन खरोखर नियंत्रणाबाहेर असते तेव्हा आपण तेच करतो. आणि आम्ही का घेतो याचे हे एक कारण आहे मठ नवस हे आपले वातावरण आणि संवेदी इनपुट प्रतिबंधित करते आणि त्यामुळे दुःखांना वश करते. तथापि, ते स्पष्टपणे पुरेसे नाही कारण आपण त्या वातावरणात आणि वस्तूंच्या आसपास नसताच, गोष्टी पुन्हा समोर येण्याची शक्यता असते.

दु:खांना वश करण्याचा दुसरा मार्ग - आणि हेच आपण सराव करतो जेव्हा आपण त्यांच्या सभोवताल नसतो जेणेकरुन आपण आपल्या मनात उतारा खूप मजबूत बनवू शकतो-दुसरा उतारा म्हणजे प्रत्येक दुःखासाठी विशिष्ट उतारा असणे. च्या दृष्टीने जोड मग आपण ध्यान करा ऑब्जेक्टच्या कुरूप पैलूवर. किंवा तू ध्यान करा अनिश्चिततेवर, तुम्ही पाहता ते कसे क्षणिक आहे आणि ते फार काळ टिकणार नाही, जेणेकरून जोड. आपण अधीन असल्यास राग किंवा राग, निराशा, मग तुम्ही ध्यान करा संयम आणि प्रेमळ दयाळूपणावर. जर तुमच्या मनात मत्सर पसरला असेल तर तुम्ही ध्यान करा इतरांचे चांगले गुण आणि त्यांचे सद्गुण आणि त्यांच्या आनंदावर आनंद करणे. जर तुम्हाला अभिमान असेल ज्याने मनाचा ताबा घेतला असेल तर तुम्ही ध्यान करा इतरांच्या दयाळूपणावर आणि हे पहा की जे काही तुम्हाला माहित आहे किंवा आहे ते इतरांच्या दयाळूपणामुळे आले आहे आणि तुम्ही देखील ध्यान करा पाच एकत्रित, 12 स्त्रोत आणि 18 घटकांवर, कारण ते समजण्यास अतिशय कठीण विषय आहेत, त्यामुळे स्वाभाविकपणे अभिमान कमी होतो. आपण ग्रस्त असल्यास संशय मग तुम्ही श्वास घ्या चिंतन मन शांत करण्यासाठी. तो संशयवादी हा प्रकार आहे तर संशय ज्याला खरच उत्तर नको आहे मग तुम्ही ध्यान करा मन शांत करण्यासाठी आणि त्या संकल्पना दूर करण्यासाठी श्वासोच्छवासावर. तो प्रकार असेल तर संशय ज्याला खरोखर उत्तर हवे आहे आणि जिज्ञासू आहे आणि समजून घ्यायचे आहे तर तुम्ही त्यावर अभ्यास करून आणि प्रश्न विचारून आणि गोष्टींवर चर्चा करून आणि विचार करून त्यावर उपाय कराल. दु:खांचा प्रतिकार करण्याचा हा दुसरा स्तर आहे.

तिसरा स्तर - आणि हा तो स्तर आहे ज्याचा येथे श्लोकात उल्लेख केला जात आहे - आहे चिंतन रिक्तपणा वर.

मला वाटते की मी काय करू याबद्दल बोलू चिंतन शून्यतेवर आणि मग ते ज्ञानाच्या संपूर्ण मार्गावर कसे वाढते. त्याबद्दल मी उद्या बोलेन. संलग्नकांना वश करण्याच्या या पहिल्या दोन पद्धतींचा आज तुम्ही विचार करू शकता. आणि केवळ पद्धतींचा विचार करू नका, परंतु त्या लागू करा.