श्लोक 6-3: एक स्पष्ट विवेक

श्लोक 6-3: एक स्पष्ट विवेक

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • आपला विवेक स्पष्ट आहे कारण आपण अशा गोष्टी करत नाही ज्यामुळे आपला स्वाभिमान कमी होतो
  • आम्ही जाणूनबुजून इतरांना हानी पोहोचवणार्‍या गोष्टी करत नाही कारण आम्हाला त्यांच्यावरील आमच्या कृतींच्या परिणामांची खरोखर काळजी असते

आज, आम्ही सर्व सहाव्यासह सुरू ठेवू:

"सर्व प्राणीमात्रांनी सचोटीचे वस्त्र परिधान करावे आणि इतरांसाठी विचार करा."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व कपडे घालताना.

जेव्हा आपण इतरांबद्दल सचोटी आणि विचार करतो तेव्हा आपला विवेक स्पष्ट असतो कारण आपण अशा गोष्टी करत नाही ज्यामुळे आपला स्वाभिमान कमी होतो. आणि इतरांना जाणूनबुजून हानी पोहोचवणार्‍या गोष्टी आम्ही करत नाही कारण आम्हाला त्यांच्या कृतींच्या परिणामांची खरोखर काळजी असते. हे दोन मानसिक घटक आहेत जे गहाळ आहेत जेव्हा आपण आधुनिक समाजात घडणारे सर्व विविध घोटाळे पाहतो. राजकारणी बोलत एक आणि करत दुसरे. सीईओ कंपन्यांच्या पैशांची उधळपट्टी करतात. धार्मिक पुढारीसुद्धा, विविध चर्चमध्ये अनेक घोटाळे झाले आहेत कारण ते एक गोष्ट बोलतात आणि नंतर ते दुसर्‍या मार्गाने वागतात.

त्या समस्यांचे कारण प्रथमतः सर्व दुःखांचा समूह आहे, परंतु नंतर हे तथ्य देखील आहे की या दोन गहाळ आहेत आणि दोन विरोधी (जे एकनिष्ठतेचा अभाव आणि इतरांचा विचार न करणे) उपस्थित आहेत. तेच लोक स्वतःला बर्‍याच कठीण प्रसंगात अडकवतात आणि इतर बर्‍याच संवेदनशील प्राण्यांना दुखावतात आणि इतरांचा त्यांच्यावरील विश्वास गमावतात.

आपली स्वतःची मूल्ये आणि तत्त्वे असलेल्या आणि त्यांनुसार जगू इच्छिणाऱ्या आणि त्यांनुसार जगू इच्छिणाऱ्या प्रामाणिकपणाने चांगले नैतिक आचरण ठेवल्यास आणि नंतर इतरांच्या धर्मावरील श्रद्धा किंवा हानी पोहोचवू इच्छित नसलेल्या इतरांचा विचार केल्यास बरेच फायदे आणि फायदे आहेत. इतर थेट. या दोघांचे फायदे आणि ते नसल्यामुळे स्वतःसाठी आणि इतरांना होणारे अत्यंत धोके आपण खरोखर पाहू शकतो.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.