श्लोक 8: ज्ञानाचे आसन

श्लोक 8: ज्ञानाचे आसन

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • "बोध गया" चा शाब्दिक आणि प्रतीकात्मक अर्थ
  • बसून दुजोरा देत आहे बोधचित्ता
  • तांत्रिक संदर्भात ज्ञानाचे आसन
  • खाली बसल्यावर हेतू असणे

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक २ (डाउनलोड)

श्लोक 8 म्हणतो:

"सर्व प्राणी ज्ञानाच्या आसनापर्यंत पोहोचू शकतात."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व खाली बसल्यावर.

"ज्ञानाचे आसन." तिबेटीमध्ये आहे दोर्जे डेन. बोधगयासाठी हा तिबेटी शब्द आहे. बोधगया हे ठिकाण आहे जेथे द बुद्ध आत्मज्ञान प्राप्त झाले, म्हणून त्याला आत्मज्ञानाचे आसन म्हणतात. “दोर्जे” म्हणजे “वज्र” किंवा “अविनाशी”. “डेन” म्हणजे “आसन”. तो अविनाशीचे आसन । तर बोधगया हे बाहेरचे ठिकाण असू शकते जिथे आपल्याला ज्ञान प्राप्त होते, पण खरी बोधगया इथेच आहे, नाही का? खरी बोधगया, जिथे आपल्याला आत्मज्ञान प्राप्त होते, ती आपल्या हृदयात असते.

प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण बसतो, “सर्व प्राणी ज्ञानाच्या आसनापर्यंत पोहोचू शकतात,” असे आपल्याला वाटत असेल, तर आपण खरोखर (पुन्हा) आपली पुष्टी करत आहोत. बोधचित्ता पुन्हा पुन्हा. "सर्व प्राणी त्यांच्या स्वत: च्या अंत: करणात त्या ठिकाणी यावे जे त्यांच्या स्वतःच्या ज्ञानाचे आसन आहे. असे नाही की प्रत्येकाने बोधगयाला जावे आणि तेथील पायाभूत सुविधा ओव्हरलोड कराव्या लागतील आणि बसेस, रस्ते आणि सर्व काही बंद करावे लागेल, परंतु "सर्व प्राणी ज्ञानाच्या आसनापर्यंत पोहोचू दे."

मला असे वाटते की, तांत्रिक परंपरेतून, तो बहुधा अविनाशी थेंबाचा संदर्भ असेल जिथे अत्यंत सूक्ष्म मन आणि वारा राहतो. कारण ते अत्यंत सूक्ष्म मन आणि वारा यातूनच आत्मज्ञान होणार आहे, वास्तविक काय आहे? बुद्ध तांत्रिक परंपरेतील निसर्ग.

प्रत्येक वेळी आपण खुर्चीवर बसण्याऐवजी बसतो आणि "मला आता काय करायचं आहे," तुम्हाला माहिती आहे? खरोखर मनाने बसणे: “सर्व प्राणी ज्ञानाच्या आसनापर्यंत पोहोचू शकतात. की ते सर्व स्वतःमध्येच अशा ठिकाणी येतात जिथे ते प्रत्यक्ष ज्ञान प्राप्त करू शकतात.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.