श्लोक 22-1: चालताना बोधिचित्ता

श्लोक 22-1: चालताना बोधिचित्ता

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • सोबत चालणे बोधचित्ता
  • संवेदनाशील जीवांचे कल्याण
  • ध्येय आणि पद्धत

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक ४०-१ (डाउनलोड)

आम्ही बोधिसत्वांच्या 41 प्रार्थनांबद्दल बोलत आहोत. ते पासून घेतले आहेत अवतम्सक सूत्र (फुलांचे अलंकार सूत्र). हे लहान आहेत गाथा जे आम्ही दिवसभर वापरतो जेव्हा आम्ही आम्हाला परत आणण्यासाठी विविध क्रियाकलाप करत असतो बोधचित्ता आणि मनाला प्रशिक्षण देण्यासाठी. आम्ही आज वचन 22 वर आहोत, जे म्हणते,

"मी सर्व प्राणिमात्रांच्या कल्याणाकडे जाऊ शकेन."
ही प्रथा आहे बोधिसत्व पाय खाली ठेवताना.

बौद्ध पद्धतीत आपल्याकडे चालण्याचे अनेक प्रकार आहेत चिंतन. वेगवेगळ्या परंपरांमध्ये चालण्याचे ध्यान करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत. काही ते खूप हळू करतात, काही खूप लवकर करतात. येथे मध्ये बोधचित्ता चालताना आपण काय करत आहोत याचा सराव करा चिंतन विचार करत आहे-निदान पाय खाली ठेवून-"मी संवेदनाशील प्राण्यांच्या कल्याणाकडे जाऊ शकेन." हे आपल्या मनात दृढ होत आहे की जेव्हा आपण जात असतो, जेव्हा आपण बोलत असतो, आपण दिवसभर काहीही करत असलो तरीही आपले मुख्य लक्ष सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी ज्ञानप्राप्ती आहे. जेव्हा आपण आपले पाय खाली ठेवतो, "मी सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या कल्याणाकडे चालत आहे," कारण यामुळे संवेदनाशील प्राण्यांचे कल्याण काय आहे हा संपूर्ण प्रश्न निर्माण होतो.

संवेदनशील प्राण्यांचे कल्याण, थोडक्यात, मनाचे सद्गुणात रूपांतर करणे आणि दुःखांचा त्याग करणे: दहा गैर-गुणांसह अ-गुणांचा त्याग करणे; आणि मनाचे रूपांतर सद्गुणात, विशेषत: प्रेम, करुणा, बोधचित्ता, आणि शहाणपण. संवेदनशील प्राण्यांच्या कल्याणाच्या दिशेने वाटचाल करताना, पुन्हा, तीन उद्दिष्टे समाविष्ट आहेत: उच्च पुनर्जन्म, मुक्ती, ज्ञान. ही पद्धत आहे, क्षणोक्षणी जीवनाला अर्थपूर्ण बनवून, विचार प्रशिक्षण शिकवणीचा सराव करून. म्हणून, आपण चालत असताना, मन एकाग्र ठेवा. जेव्हा आपण पाय खाली ठेवतो तेव्हा आपण संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी चालत असतो.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.