श्लोक 5-2: कारणे निर्माण करणे

• चार, तीन आणि दोन बुद्ध शरीरे
• प्राप्त करण्यासाठी कारणे बुद्ध शरीरे
• दोन संग्रह: योग्यता आणि शहाणपण
• पक्ष्याचे दोन पंख

"सर्व प्राणी हे स्वरूप प्राप्त करोत बुद्ध मृतदेह."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व उठताना.

शेवटच्या अनेक श्लोकांनी हा विषय आणला आहे चार बुद्ध शरीरे, किंवा कधीकधी ते तीन असल्याचे म्हटले जाते बुद्ध मृतदेह आणि या सर्वांचे दोन भाग केले जाऊ शकतात बुद्ध मृतदेह.

जर आम्ही त्यांना कंडेन्स केले तर आमच्याकडे आहे धर्मकाय (सत्य शरीर, चे मन बुद्ध), आणि ते रुपकया (किंवा फॉर्म शरीर, जे चे भौतिक प्रकटीकरण आहे बुद्ध.) त्यांची कारणे काय आहेत आणि पुढे याच्या समांतर आहेत.

उदाहरणार्थ, प्राप्त करण्याचे मुख्य कारण बुद्धचे स्वरूप देह (जे आपण प्रार्थना केली आहे की आपण आणि इतर संवेदनशील प्राणी पाचव्या श्लोकात प्राप्त करू शकतील - ते असे म्हणतात की "सर्व प्राणी देवाचे स्वरूप शरीर प्राप्त करू शकतात. बुद्ध, ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व जेव्हा उठतो.”) फॉर्म प्राप्त करण्यासाठी शरीर या बुद्ध मुख्य कारण म्हणजे गुणवत्तेचे संकलन. आणि सत्याची प्राप्ती करण्यासाठी शरीर या बुद्ध मुख्य कारण म्हणजे ज्ञानाचा संग्रह.

आता, गुणवत्तेचा संग्रह मिळविण्यासाठी आपल्याला मार्गाच्या पद्धतीचा सराव करायचा आहे, ज्यामध्ये समाविष्ट आहे मुक्त होण्याचा निर्धार (किंवा संन्यास), आणि करुणा, आणि द बोधिसत्व औदार्य, नैतिक आचरण, संयम आणि यासारख्या पद्धती. आणि शहाणपणाचा संग्रह जमवायचा असेल तर आपल्याला मार्गाच्या बाजूच्या शहाणपणाचा सराव करायचा आहे. आणि सहा मध्ये दूरगामी पद्धती हे मुख्यतः शेवटचे, दूरगामी शहाणपण आहे. परंतु हे बर्‍याचदा दूरगामी ध्यानात्मक स्थिरीकरणासह एकत्रित केले जाते, जे कधीकधी गुणवत्तेच्या संकलनामध्ये मार्गाच्या पद्धतीच्या पैलूमध्ये देखील समाविष्ट केले जाऊ शकते. कारण उत्पन्न होण्यासाठी आपल्याला ध्यानात्मक स्थिरीकरण देखील आवश्यक आहे बोधचित्ता आणि त्या पद्धती करणे. आणि मग प्रयत्न मार्गाच्या पद्धतीच्या बाजूने आणि मार्गाच्या शहाणपणाच्या बाजूने जातो.

आपल्याकडे एकीकडे पद्धत आणि शहाणपण आहे. आणि मग ते गुणवत्तेचे संकलन आणि शहाणपण गोळा करण्यापर्यंत जाते. आणि मग ते पिकतात (मी येथे क्रमशः करत आहे) त्या शरीराच्या रूपात पिकतात बुद्ध आणि सत्य संस्था बुद्ध.

स्वरूप देह हे असे मार्ग आहेत जे बुद्ध प्रकट होऊन आपल्याला थेट मदत करतात. आणि सत्य शरीरे आहेत बुद्धचे मन आणि मग त्या मनाचा रिकामा स्वभाव आणि त्या मनाच्या प्रवाहातील खरी समाप्ती.

आपण मार्गावर जात असताना हे समजून घेणे खूप उपयुक्त आहे. कारण ते सहसा म्हणतात की ज्याप्रमाणे पक्ष्यांना उडण्यासाठी दोन पंखांची आवश्यकता असते, त्याचप्रमाणे अभ्यासक म्हणून आपल्याला मार्गाचे दोन्ही पैलू आवश्यक आहेत: पद्धत आणि शहाणपण, योग्यता गोळा करण्यासाठी आणि शहाणपण गोळा करण्यासाठी, स्वरूप प्राप्त करण्यासाठी. शरीर आणि सत्य शरीर.