श्लोक 20-3: कारणे निर्माण करणे

• बद्दल विचार चारा आम्हाला आमच्या पायाच्या बोटांवर ठेवते
• संतप्त मनाने युक्तिवाद करणे

आम्ही श्लोक 20 वर आहोत:

"मी सर्व प्राण्यांसाठी जीवनाच्या खालच्या स्वरूपाचा प्रवाह खंडित करू शकतो."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व उतारावर जाताना.

आपण संसारातील अस्तित्त्वाच्या दुर्दैवी क्षेत्रांबद्दल बोलत आहोत जिथे आपण आपल्या कृतींद्वारे निर्माण केलेल्या कारणांच्या शक्तीमुळे जन्माला आलो आहोत. याचा विचार करणे अप्रिय असले तरी, वैयक्तिकरित्या बोलणे, मला माझ्या सरावात ते खूप प्रभावी वाटते कारण ते मला माझ्या पायाच्या बोटांवर ठेवते. दुसऱ्या शब्दांत, जेव्हा मी विचार करू लागतो की मी माझ्यावर थोडासा फज करू शकतो उपदेश, किंवा जर मी एखाद्यासाठी असभ्य असलो तर काही फरक पडत नाही, किंवा थोडे पांढरे खोटे काय आहे, किंवा मी फक्त त्या व्यक्तीला काही कठोर शब्द बोललो, मी फक्त त्यांच्या पाठीमागे त्यांना वाईट तोंड दिले, थोडेसे. जेव्हा मन म्हणू लागते, "अरे माझ्या नकारात्मकता खरच इतक्या नकारात्मक नाहीत..." तुला ते मन माहित आहे का? मग जेव्हा आपण हे लक्षात ठेवतो की जेव्हा जेव्हा आपण वस्तु आणि प्रेरणा, वास्तविक कृती आणि पूर्णता या सर्वांसह नकारात्मक कृती करतो, तेव्हा आपण दुर्दैवी क्षेत्रात पुनर्जन्माची कारणे निर्माण करत असतो.

जेव्हा आपण म्हणतो, “ठीक आहे मी ही गोष्ट केली जी मला खूप नकारात्मक वाटते. वाईट पुनर्जन्म घेण्यासाठी असे करणे योग्य होते का?" नाही. जरी आपण म्हणतो की, "ठीक आहे ती एक छोटीशी नकारात्मक क्रिया होती त्यामुळे ती एक लहान वाईट पुनर्जन्म असेल...." तुम्हांला अगदी कमी काळासाठी कुठेही खालच्या क्षेत्रात जन्म घ्यायचा आहे का? फक्त ते करणे योग्य नाही. जेव्हा मी त्याकडे पाहतो तेव्हा ते असे आहे की, “एक मिनिट थांबा, मी माझ्या आनंदासाठी आणि इतरांच्या आनंदासाठी काम करण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि असे केल्याने ते होणार नाही. त्याऐवजी ते मला पाहिजे त्या उलट आणणार आहे. ते फक्त फायद्याचे नाही.”

जेव्हा मी एखाद्यावर चिडतो किंवा कोणावर रागावतो तेव्हा मला हे खूप प्रभावी वाटते कारण मन खरोखरच त्यात अडकते: "मी बरोबर आहे आणि हा माणूस खरोखर खूप आहे." मी फक्त स्वतःला म्हणतो, "ते खालच्या क्षेत्रात जाण्यास योग्य आहेत का?" कारण सहसा आमच्यात बोधिसत्व प्रार्थना अशी आहे की, "मी संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी, त्यांच्या फायद्यासाठी अगदी खालच्या क्षेत्रात जाऊ शकेन." बरं, इथे मी खालच्या क्षेत्रात त्यांना फायदा करून देणार नाही, मी माझ्या स्वतःच्या नकारात्मकतेमुळे खालच्या क्षेत्रात जाणार आहे. चारा. मला त्यांच्या फायद्यासाठी खालच्या भागात जायचेही नाही, मी खूप स्वार्थी आहे, मग मला माझ्या स्वतःच्या नकारात्मकतेच्या जोरावर जायचे का? चारा? मग या व्यक्तीवर वेडा होणे हे कमी पुनर्जन्माचे मूल्य आहे का? जर मी त्यांच्यावर रागावलो असेल, तर मी त्यांना इतके महत्त्व देऊ नये, त्यांना माझ्यावर दुःख सहन करणे योग्य नाही.

जर तुम्ही रागावलेल्या मनाने असा तर्क करत असाल, तर या व्यक्तीवर राग येणे हे खालच्या भागात जाणे योग्य नाही. हे फक्त आहे नाही! मला ते सोडण्यात खूप प्रभावी वाटते राग. म्हणूनच मी म्हणतो की अशा प्रकारचे ध्यान, जरी सुरुवातीला अप्रिय असले तरी, आपल्याला आपल्या नकारात्मकतेतून बाहेर काढण्यासाठी खूप प्रभावी आहेत, कारण आपण फक्त बाजूला ठेवतो: “जर मी ही कृती केली तर हा परिणाम आहे. मला तो निकाल हवा आहे का? नाही.” मग लगेच आम्ही कृती कापली. अतिशय उपयुक्त.