Хэл ярианы хор хөнөөлтэй үйлдэл

-р хэсэг 1

• Худалч
• Хагалан бутаргах яриа

LR 032: карма 01 (татаж авах)

-р хэсэг 2

• Хатуу үг
• Хий хоосон яриа

LR 032: карма 02 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Унших, хоосон яриа
• Сэтгэлгээний товч тодорхойлолт
• Буддын шашны нөхөрлөл

LR 032: карма 03 (татаж авах)

Бид ярьж байсан карма. карма санаатай үйлдлүүд, бидний хийх санаатай хийдэг үйлдлийг хэлнэ. Энэ сургаал үргэлжилж байна карма гэсэн хамгийн чухал сургаалуудын нэг юм Будда өгсөн. Энэ нь бидний хийх цаашдын бүх дадлага хийх суурийг тавьж байна. Өөрөөр хэлбэл, бидний номыг бясалгаж эхлэхэд хамгийн түрүүнд хийх ёстой зүйл бол ёс суртахууны зан үйлээ нэгтгэх явдал бөгөөд энэ нь өдөр тутмын амьдралаа зохицуулах гэсэн үг юм. Ёс зүй бол бидний өдөр тутмын амьдралаас салангид зүйл биш юм. Ёс суртахууны зан байдал нь үндсэндээ бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцаж, өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгаатай холбоотой.

Зарим хүмүүс Буддын шашинд орохдоо шалтгаан, үр дагаврын талаар сонсохыг хүсдэггүй. Тэдний сонсохыг хүссэн хамгийн сүүлийн зүйл бол хор хөнөөлтэй арван үйлдлийн тухай юм. Тэд хүсдэг аз жаргал ба хүчингүй. [инээв]. “Надад дээд зэрэглэлийн тарнийн тарнийг өгөөч санаачлах. Би хүсч байна аз жаргал ба хүчингүй. Би өөрийгөө бурхан мэт төсөөлөхийг хүсч байна. Би бөмбөр, хонх тоглож, [дуугаа гүнзгийрүүлэн] Төвд хэлээр том, гүн хоолойгоор дуулахыг хүсч байна. [инээв]. Би маш ариун харагдахыг хүсч байна. Би сүнслэг эмч шиг харагдахыг хүсч байна, гэхдээ намайг бусад хүмүүстэй хэрхэн ярилцаж байгааг харахыг битгий хэлээрэй. [инээв] Би үүнийг сонсохыг хүсэхгүй байна."

Ийм хандлагатай бол бид сүнслэг замд хаашаа ч хүрэх боломжгүй. Сүнслэг байдал бол тэнгэрийн дагина шиг зүйл биш юм. Энэ бол хүмүүстэй хамт амьдрах үндсэн арга юм. Энэ шалтгааны улмаас карма чухал сургаал юм. Энэ нь биднийг төрсөн өдрөөсөө хойш хэрхэн жүжиглэж байсныг харах болно.

Бид хамгийн сүүлд уулзахдаа хулгай хийх, алах, бэлгийн харьцаанд орох гэсэн гурван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг авч үзсэн. Өнөө орой бид ярианы дөрвөн хор хөнөөлтэй үйлдлүүд рүү орох болно. Тэд худлаа, хагалан бутаргах, хатуу ширүүн яриа, хий хоосон яриа. Ганц жижиг ам олон зүйлийг хийж чаддаг нь гайхалтай. [инээв]. Мөн тэдний үйлдлүүдийн нэгэн адил байгууллага, эдгээр үйлдэл нь дөрвөн салбартай:

1. Үндсэн суурь
2. Хүсэл тэмүүлэл:
   1. Объектыг таних
   2. Зорилго
   3. Зовлон¹
3. үйл ажиллагааны
4. Үйлдлийг дуусгах

Хэрэв бид эдгээр бүх салбарыг бүрэн бүтэн байлгах юм бол энэ нь "А" номер нэг, гайхалтай, төгс сөрөг үйлдэл болох "Ph.D" болно. сөрөг үйлдэл. [инээв]. Хэрэв салбаруудын аль нэг нь байхгүй бол бид үүнийг тийм ч сайн хийгээгүй бөгөөд энэ нь бүрэн гүйцэд биш юм карма.

Худалч

Худал хэлэх нь хэл ярианы хор хөнөөлтэй үйлдлээр ангилагддаг, учир нь бид үүнийг ихэвчлэн амаар хийдэг. Гэхдээ үүнийг бие махбодийн хувьд хийж болно: жишээлбэл, бид гараараа эсвэл толгойгоор худал хэлэх дохио зангаа хийж болно. Худал хэлэх нь үндсэндээ бидний үнэн гэж мэддэг зүйлийг үгүйсгэж, энэ талаар маш тодорхой хэлж, бусдыг мэдсээр байж төөрөгдүүлж, мэдсээр байж буруу мэдээлэл өгөх; эсвэл бусдад хор хөнөөл учруулахын тулд худал зүйл зохион бүтээх. Эдгээр нь бүгд худал хуурмагт багтдаг.

1) Үндэслэл

Үүний үндэс нь бидний худал хэлдэг, бидний хэлснийг хүний ​​хэлээр ойлгодог өөр нэг хүн юм. Мэдэхгүй ээ, нохойд чинь худал хэлэх тухай яриагүй. Та тэжээвэр амьтдаа худал хэлж чадна гэж бодож байна. Та тэдэнд хоол өгөх гэж байна гэж хэлж болно, дараа нь тэд чамайг хаахыг хүссэн газар руу чинь дагадаг бөгөөд та тэдэнд хоол өгөхгүй, зөвхөн бид тэдэнд хоол өгдөг бөгөөд ихэвчлэн худлаа хэлдэггүй. Ихэвчлэн худал хэлэх нь өөр хүнтэй холбоотой байдаг. Та ч гэсэн амьтанд хийж чадна гэж бодож байна.

2) Урам зориг

Дараа нь хоёрдугаар салбар дахь тухай сэдэл, бид хэлэх гэж байгаа зүйлээ худал гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бидний хэлж байгаа зүйл худал гэдгийг бид оюун ухаандаа маш тодорхой мэддэг. Өөрөөр хэлбэл, бидний үнэн гэж бодсон зүйлийг санамсаргүй хэлж байгаа нь үнэн биш гэдгийг хожим олж мэдсэн хэрэг биш юм. Энэ нь үнэндээ бид үүнийг хэлэх үед ямар нэг зүйл үнэн биш гэдгийг мэдэх явдал юм; бидний хэлж байгаа зүйл худал гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх.

Тэр хоёр дахь салбарын хоёр дахь хэсэг нь зорилт; өөрөөр хэлбэл худал хэлэх санаатай, нөгөө хүнийг хуурах санаатай.

The зовлон худал хэлэх үйлдлийн үндэс байж болно хавсралт, уур хилэн, эсвэл мунхаглал. Бид гарч худлаа үед хавсралт, бид өөрсдөдөө ашигтай, өөрсдөдөө ашигтай зүйл авах гэж худлаа ярьж байна. Эсвэл бид худлаа ярьдаг уур хилэн: Бид хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахын тулд худал хэлдэг. Мунхаглалаас болж худал хэлэх нь худал хэлэх нь зөв, худал хэлэхэд буруу зүйл байхгүй гэж бодох явдал юм. "Хүн болгон үүнийг хийдэг, би яагаад болохгүй гэж? Бүгд л татвараа луйварддаг, би яагаад болохгүй гэж? Бусад бүх хүмүүс цагийг ингэж цохидог, би яагаад болохгүй гэж?" Бид худлаа ярихад буруудах зүйлгүй гэж боддог.

3) Үйлдэл

Үйлдэл нь худал хэлэх, худал хэлэх, ихэвчлэн амаар, заримдаа дохио зангаагаар хэлдэг. Эсвэл бичгээр хийж болно.

Хамгийн ноцтой худал бол бидний сүнслэг байдлын талаар худал хэлэх явдал юм. Энэ бол маш ноцтой. Хэрэв бид өөрт байхгүй сүнслэг ойлголттой гэж хэлэх нь бусад хүмүүст маш их хор хөнөөлтэй. Бид тэднийг төөрөгдүүлж байна. Дэлхий дээр юу яриад байгаагаа мэдэхгүй мөртлөө худлаа ярьж, өөрсдийгөө ямар нэгэн алдар суут багш гэж зарлаад, гэнэн цайлган хүмүүс биднийг дагаж байгаа бол энэ худал нь тэдэнд маш их хор хөнөөлтэй болно.

Сүнслэг багш нартаа худал хэлэх нь бас маш хортой Сангха, нь Гурвалсан эрдэнийн чулуу, эсвэл бидний эцэг эхчүүдэд, учир нь эдгээр нь маш хүчтэй объект юм. Манай багш болон Гурвалсан эрдэнийн чулуу чанараараа хүчирхэг байдаг. Эцэг эх маань бидний төлөө хийсэн зүйлээрээ хүчирхэг. Ялангуяа арван хоёроос хорин настай байхад бидний худал хэлдэг гол хүмүүс бол эцэг эх маань байх [инээв]. [инээв] Энэ бол бодох зүйл юм. Худал хэлэх нь хэн нэгний амь насыг хохироосон эсвэл хэн нэгэнд ноцтой хохирол учруулсан бол мэдээж илүү хүнд байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хэн нэгний аминд хүрдэг худал хэлэх, бага зэрэг цагаан худал хэлэх хоёрын хооронд маш том ялгаа бий. Тэнд зэрэглэлийн ялгаа бий. Гэхдээ бага зэрэг цагаан худал хэлэх нь худал хуурмагт багтдаг бөгөөд нөхцөл байдлын баримтыг мэдсээр байж хэтрүүлэх явдал юм. Энэ үнэхээр сонирхолтой юм. Миний хувьд энэ нь миний яриа ямар их замбараагүй байдгийг харахад хүргэсэн бөгөөд ямар нэгэн байдлаар би үүнийг засаж чадаагүй юм. "Энэ нь бүгдэд таалагдсан." - Бүгдээрээ? “Би юу ч зөв хийж чадахгүй байна!”—Ямар нэгэн зүйл байна уу? Бид эдгээр гайхалтай хар цагаан мэдэгдлүүдийг хийдэг бөгөөд энэ нь үнэндээ хэтрүүлэг юм. Бид бусад хүмүүст хэлдэг, бид өөрсдөдөө хэлдэг. Тэд худал хэлэх нэг хэлбэр юм. Энэ бол хэтрүүлсэн нэг хэлбэр. "Чи намайг хэзээ ч сонсохгүй!" [инээв]. Та миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна; энэ бол мэдээж хэтрүүлэг. Энд анхаарах ёстой олон зүйл бий. Бидний үгсийг хэрхэн ашиглах нь бидний бодол санааг илэрхийлдэг. Энэ нь "бүгд эсвэл юу ч биш", "үргэлж эсвэл хэзээ ч", "бүгд эсвэл хэн ч биш" гэсэн ангиллаар бидний хэрхэн боддогийг тусгадаг.

4) Үйлдлийг дуусгах

Худал хэлэх үйлдлийг дуусгах нь нөгөө хүн биднийг сонсож, биднийг ойлгож, итгэдэг. Хэрэв тэд бидэнд итгэхгүй байгаа бол энэ нь худлаа биш, зүгээр л хоосон хов жив. Энэ нь тийм ч муу биш юм. Гэхдээ хэрэв тэд бидэнд итгэдэг бол бид худал хэлэх нэг номер, төгс үйлдлийг хийсэн болно.

Бид амьдралдаа худал хэлэх нь маш олон сөрөг талыг олж хардаг. Би үргэлж худлаа ярихад хэцүү байдаг нэг шалтгаан бол би хэнд юу хэлснээ хэзээ ч санахгүй байгаа явдал юм. Би бүх зүйлд орооцолдож байна. Би нэг хүнд нэг түүхийг, нөгөө хүнд өөр түүхийг ярьдаг. Дараа нь би "Өө, би тэдэнд ингэж хэлсэн юм уу, эсвэл тэдэнд тэгж хэлсэн юм уу?" - Худал хуурмагийг нэгтгэхийн тулд яаж бүгдийг нь нийлүүлэх вэ гэдгийг санахгүй байна. Бид худлаа ярихад оролцох үед энэ нь бидний дотор маш их түгшүүр төрүүлдэг, учир нь бид худал хуурмагийг хянах ёстой. Нөгөө хүн бидний худал үгэнд итгэсээр байхын тулд бид маш их энерги зарцуулж, худлаа ярих хэрэгтэй. Худал хэлэх нь маш их энерги шаарддаг. Дараа нь “Тэр намайг худлаа ярьж байгааг олж мэдэх байх. Тэр тэгвэл би яах вэ?" Энэ нь бидэнд шууд асуудал үүсгэдэг. Та үүнийг харж болно. Гүнзгий нь харвал хүмүүсийн мэдэрдэг маш их түгшүүр, хурцадмал байдал, дарамт нь аливаа юмыг нуух, худал хэлэх дуртай энэ сэтгэлгээнээс үүдэлтэй болохыг олж харах болно.

Хагалан бутаргах яриа

Ярианы дараагийн хор хөнөөлтэй үйлдэл нь хагалан бутаргах буюу заримдаа гүтгэлэг гэж нэрлэдэг. Энэ бол бидний хэрэглэдэг ярианы хэлбэр бөгөөд бусад хүмүүс хоорондоо таарахгүй байх шалтгаан болдог. Бид нэг бол хүмүүст хэрүүл өдөөж буй үнэн зүйлийг хэлж, эсвэл тэднийг хэрүүлд хүргэдэг худал зүйл ярьж байж болно - энэ тохиолдолд энэ нь зөвхөн хагалан бутаргах яриа төдийгүй худал ярих болно.

1) Үндэслэл

The суурь Учир нь энэ үйлдэл нь бие биентэйгээ найрсаг хүмүүс эсвэл аль хэдийн муудалцсан хүмүүс юм. Нөхөрсөг хүмүүсийн хувьд нөхөрлөлөө үргэлжлүүлэхгүй, өөр замаар явахгүйн тулд хагалан бутаргах үг хэрэглэдэг. Аль хэдийн зөрчилдөөнтэй байгаа хүмүүсийн хувьд бид тэднийг эвлэрэхгүй байхыг анхаарна.

2) Урам зориг

The хүлээн зөвшөөрөх Хэрэв бид Жак, Жим хоёрыг хуваахыг хүсч байгаа бол өөр хоёр хүн биш, харин Жак, Жим хоёрын хооронд хагарал үүсгэнэ гэдэгт итгэлтэй байгаа тул холбогдох талуудыг хүлээн зөвшөөрч байна.

Тэдний харилцааг эвдэх, хэрүүл хийх, үймээн самуун гаргах, хагарал үүсгэх зорилготой.

Энэ үйлдлийн цаад сэдэл нь дахин гурвын аль нь ч байж болно зовлон зүдгүүр. Бид хуваах үгсийг ашиглаж болно хавсралт. Жишээлбэл, бид үүнийг гадуур хийдэг хавсралт бие биетэйгээ нөхөрсөг байдаг хүмүүст. Энэ нь ихэвчлэн романтик харилцаанд тохиолддог; Бид харилцаанд байгаа хүмүүсийн нэгэнд татагддаг. Бид тэр хүнийг хамтрагчаа болгохын тулд тэднийг салгахад хүргэдэг зүйлсийг хэлмээр байна.

Бид хуваах үгсийг ашиглаж болно уур хилэн. Бид хамт ажиллагсаддаа уурладаг тул даргаа бухимдуулахын тулд түүний талаар даргад муугаар ярьдаг. Нэмж хэлэхэд, хэрэв бид үүнийг хийснээр тушаал дэвшихийг хүсч байвал бид бас урам зоригтой байдаг хавсралт-хавсралт Өөрсдөө албан тушаал ахихын тулд.

Мэдлэггүйн улмаас худал хэлэх нь хагалан бутаргах, буруу зүйл байхгүй гэж бодох болно. "Тийм байна. Энэ нь миний ашиг тусын төлөө юм."

Мөн бид атаархсан үедээ хагалан бутаргах үгсийг их хэрэглэдэг. XNUMX хүн дажгүй зохицож байна. Бид атаархаж, тэдний баяр баясгаланг тэвчиж чадахгүй учраас тэдний хооронд хагарал үүсгэхийг хүсч байна. Тэд хос байж болно; тэд бидний дарга, хамтран зүтгэгч байж болно; Тэд бидний хань, бидний хүүхэд байж болно. Яаж ийгээд л тэдний аз жаргалтай, эвтэй найртай байхыг тэвчиж чадахгүй. Бид атаархлын сэдлээр үүнийг тасалдуулах ямар нэгэн зүйл хийх ёстой.

3) Үйлдэл

The үйл ажиллагаа янз бүрийн аргаар хийж болно. Нэг арга нь тэнд хоёр хүн байхад та зүгээр л асуудал үүсгэж эхэлдэг. Үүнийг хийх өөр нэг арга бол илүү нарийн арга юм. Та тус бүр дээр нь: "Би үүнийг мэдэх ёстой гэж бодож байна, бла, бла, бла ... Чи түүнд итгэх ёсгүй." Тэгээд нөгөө рүүгээ очоод: "Чи мэдэх үү..." Та тэдэнтэй тус тусад нь ярилцаж, хагарал үүсгэнэ. эргэлзэж байна мөн тэдний харилцаанд үл итгэх байдал.

4) Үйлдлийг дуусгах

The дуусгах Үйлдлийн гол зүйл бол бидний хагалан бутаргах гэж байгаа хүмүүс хоорондоо таарахгүй байх явдал юм. Эсвэл тэд аль хэдийн таарахгүй байгаа бол бид эвлэрэхгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Өөрөөр хэлбэл, бид тэдний хуваагдлыг нэлээд ноцтой болгож байна. Хэрэв бид а-ын хооронд хагарал үүсгэвэл энэ нь маш хүчтэй үйлдэл юм сүнслэг багш болон түүний сурагч. Багш, шавь хоёрыг оюун санааны замд хуваах нь маш хүнд юм. Тэд онцгой харилцаатай байдаг. Энэ нь маш ашигтай харилцаа байж магадгүй юм. Хэрэв бид хэн нэгнийг багшаас нь холдуулах юм бол хэн нэгний сүнслэг хөгжилд саад болж байна.

Бас их хүнд карма Хэрэв бид яриаг оюун санааны нийгэмлэгийг хагалан бутаргах, хагарал үүсгэж, хүн бүрийг бужигнуулж, бүлэглэл болгон хуваахад ашиглах юм бол. Эв найрамдалтай, гишүүдийн үйл ажиллагааг дэмжих ёстой оюун санааны нийгэмлэг одоо хуваагдаж, тусдаа бүлгүүдэд хуваагддаг. Мөн нөгөө бүлэгт дайсагналцах нь маш хүнд сөрөг талтай карма.

The дуусгах Тэд чамд итгэж, таарахгүй байхаар шийдсэн. Өөрөөр хэлбэл бид хүссэн зүйлээ авсан. Бид ч бас маш их сөрөг зүйл авсан карма тэр нь! [инээв]

Хатуу үг хэллэг

Үндэс ба үйлдэл

Ярианы дараагийн хор хөнөөлтэй үйлдэл бол хатуу үг хэллэг юм. Хатуу үг хэллэг нь бусдын сэтгэлийг шархлуулсан аливаа төрлийн яриа юм. Хэрэв бид тэдний сэтгэлийг өвтгөх бодолгүй байгаа ч бидний хэлж байгаа зүйл тэдний сэтгэлийг өвтгөж байвал энэ нь хатуу үг биш юм. Энэ нь тэд хэт мэдрэмтгий, маш эмзэг байдаг байж магадгүй юм. Хатуу үг хэллэг нь бид хэн нэгнийг гомдоохыг бүрэн зорьсон үе юм. Энэ нь сүүлийн таван жилийн хугацаанд хэн нэгэнд хийсэн буруу зүйлээ хэлэх, хашгирах, хашгирах, хэн нэгэн цаасаа гээх шиг, бидний таван жилийн турш хадгалсан бүх зүйл гэнэт гарч ирэх гэх мэт бүх л хүрээг хамардаг. эсвэл хүмүүсийг шоолох, ялангуяа тэдний мэдрэмтгий зүйл. Тэнэг хүн шиг санагдахын тулд тэднийг төөрөлдүүлэх.

Бид үүнийг маш их хийдэг. Заримдаа насанд хүрэгчид үүнийг хүүхдүүдэд хийдэг. Тэд хүүхдүүдийг төөрөгдүүлэхийн тулд ийм ёжтой шоглодог. Жишээлбэл, насанд хүрэгчид хүүхдүүдэд "Хөгжөөн хүн чамайг авах гэж байна!" Хүүхдийг айх шаардлагагүй үед нь айлгах нь маш харгис хэрэг гэж би боддог.
Хатуу үг хэрэглэх олон арга бий. Энэ нь бас хүнийг харааж зүхэх явдал юм. Эсвэл тэднийг доромжилж, доош нь хийдэг. Тэдэнд муухай мэдрэмж төрүүлэх аливаа зүйл. Хатуу үг хэлэх нь миний хамгийн дуртай зүйлсийн нэг. Энэ үнэхээр ямар нэг юм. Энэ нь маш амархан гарч ирдэг.

Хүсэл тэмүүлэл

The хүлээн зөвшөөрөх Учир нь энэ үгийн үйлдэл нь бидний хор хөнөөл учруулахыг хүсдэг өөр нэгэн амьд амьтан юм. Заримдаа бид цаг агаар эсвэл машин асахгүй байхад нь доромжилж болно. [инээв] Би лабораторид ажилладаг байсан. Машин ажиллахгүй болохоор нь өшиглөж байсан. Энэ нь хүчирхийлэл, гэхдээ энэ нь бүрэн дүүрэн зүйл биш юм. Энэ нь мэдрэмжтэй амьтан байх ёстой. Та хэнийгээ доромжлох, худал хэлэх, доромжлох, хорлох, тохуурхах, тохуурхаж байна гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

The зорилт Та түүнийг гомдоохыг хүсч байгаа юм. Үүний хамгийн хачирхалтай зүйл бол бид заримдаа зорилгоо төдийлөн мэддэггүй явдал юм. Эсвэл бид үүнийг оновчтой болгодог. Бид үүнийг "Таны ашиг тусын тулд би чамд хэлж байна." Эсвэл “Үнэхээр үү? Би чамайг гомдоосон зүйл хэлсэн үү?" бид хийсэн гэдгээ үнэхээр сайн мэдэх үед. Эсвэл гомдоох хүсэл байгаа ч бид өөрсөддөө тийм ч илэн далангүй, шударга ханддаггүй; Бид өөрсдийнхөө гомдоох санааг хардаггүй. Гэхдээ зорилго нь хэвээрээ л байна. Ихэнхдээ бид тэднийг гомдоох хүртлээ тэднийг гомдоох санаатай байснаа мэддэггүй.

Бид гурвын аль нэгийг нь хийж чадна зовлон зүдгүүр. Хэрэв бид хатуу үг хэллэгийг ашигладаг бол хавсралт, энэ нь жишээлбэл, хатуу ширүүн үг хэллэг хэрэглэдэг олон хүмүүстэй сайн харилцаа тогтоох байж болно. Танай найзууд тэр чигтээ сууж байгаад хэн нэгэн рүү дайрч байна, эсвэл хэсэг хамт олон чинь хэн нэгэнд муугаар хэлж байна. -аас хавсралт Таны нэр хүндийг унагах юм уу эсвэл эдгээр хүмүүст таалагдахыг хүсэх юм бол та тэдний муугаар хэлж байгаа хүний ​​амыг муулах болно. Үүнийг хийхэд үнэхээр амархан.

Бидний хатуу ширүүн ярианы ихэнх нь мэдээжийн хэрэг уур хилэн, дургүйцэх, дайсагналцах, өшөө хорслыг барих - хор хөнөөлтэй хандлага, хэн нэгэнд цохилт өгөхийг хүсэх.

Бид ямар ч буруу зүйл байхгүй гэж бодоод мэдэхгүйн улмаас хатуу үг хэлдэг. "Би үүнийг чиний сайн сайхны төлөө хийж байна." "Би чамд санаа тавьдаг учраас үүнийг хийж байна." "Чамд ингэж хэлэхэд миний сэтгэл өвдөж байна, гэхдээ ..." [инээв]

Миний очсон энэ донтолтын хурал дээр нэг тахилч шашны хүчирхийллийн тухай ярьж байсан. Тэрээр хүүхдээ зодохоосоо өмнө библиэс иш татдаг хүмүүсийн тухай ярьж байсан: "Энэ нь таны сайн сайхны төлөө" гэж библиэс иш татаад, дараа нь хэн нэгэнд унадаг. Энэ нь үүнтэй төстэй үйлдэл боловч энд бид хүмүүсийг амаар буулгах тухай ярьж байна.

Үйлдэл ба үйлдлийг дуусгах

The дуусгах Үйлдлийн гол нь бусад хүмүүс сонсож, ойлгож, сэтгэл нь шархалж байгаа явдал юм.

Миний хэлсэнчлэн үйлдлийг өөрөө янз бүрийн аргаар хийж болно. Үүнийг сайхан, зөөлөн, тайван хоолойгоор хийж болно; үүнийг үнэхээр ширүүн хоолойгоор хийж болно; бүх төрлийн дуу хоолойгоор, бүх төрлийн хэрэгслээр хийж болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Аливаа амьтан. Нохойгоо хэлээрэй. Та зарим амьтдыг харж болно, тэд мэдээж аяыг нь авдаг, тийм үү?

Хөдөлгөөнгүй яриа

Ярианы дараагийн хор хөнөөлтэй үйлдэл бол хоосон яриа юм. Бид энэ талаар ярих шаардлагагүй, тийм үү? [инээв] Хий хоосон яриа бол сарлаг, сарлаг, сарлаг [инээв]. Тэд хоосон яриа нь бидний оюун санааны бясалгалын хамгийн том саад тотгоруудын нэг гэж хэлдэг. Яагаад? Учир нь энэ нь маш их цаг зарцуулдаг. "Би суух гэж байна бясалгал Өнөө орой, гэхдээ эхлээд би хурдан утсаар ярих болно." Тэгээд хоёр цагийн дараа “Өө, би дөнгөж сая утсаа тасаллаа. Би хэтэрхий ядарч байна” гэж хэлжээ. Сархад, сархад зарцуулсан цаг.

Тийм ч учраас бид ихэнхдээ чимээгүйхэн амралтаа хийдэг—ядаж байхад нь хүрдэг бясалгал сесс! [инээв] Хэрэв та яриа хөөрөөтэй бол хүмүүс хэзээ ч цагтаа ирдэггүй. Тэд хуралдааны дундуур ярих завгүй байна. Тэд бясалгал хийж байхдаа хуралдааны дараа юу ярихаа бодож байдаг. Оюун ухаан нь галзуурдаг. Бид суух үед болон бясалгал, бид саяхан хийсэн яриандаа сатаарсан эсвэл дараа нь юу ярихаа төлөвлөж байгааг харж болно. Эдгээр бодлууд амьсгалыг харах гэж оролдох бүх хугацаанд бидний толгойд эргэлддэг.

1) Үндэслэл

The суурь Энэ үйлдэл нь хэргийн хувьд ямар ч үр дагаваргүй зүйл боловч бид үүнийг чухал бөгөөд утга учиртай гэж үзэж байна.

2) Урам зориг

The хүлээн зөвшөөрөх Энэ нь таны хэлсэн зүйлийг чухал бөгөөд утга учиртай гэж бодох явдал юм. [инээв]

The зорилт Та ярихыг хүсч байна уу.

Тэгээд дараа нь урам зориг нь ихэвчлэн гарч байна зовлонof хавсралт. Бид зүгээр л гадуур зугаалж, амарч, цагаа дэмий үрж, өөрийгөө чухал мэт харагдуулахыг хүсдэг бөгөөд өөр хэн нэгнийг зугаацуулж чаддаг учраас өөрийгөө мундаг гэж боддог. Эсвэл бид хөгжилдөхийг хүсч, өөр хэн нэгний яриаг сонсоод сууж байдаг.

Бид үүнийг хийж чадна уур хилэнжишээлбэл, хэн нэгнийг ямар нэг зүйл хийхээс урьдчилан сэргийлэх зорилгоор хоосон яриа хийх. Эсвэл гарсан уур хилэн, бид тэдний хийж байгаа зүйлд хөндлөнгөөс оролцохыг хүсч байгаа тул тэдэнтэй ярилцах цаг заваа гаргадаг.

Дахин хэлэхэд, бид “Дэмий хоосон ярианд буруу байхгүй. Энийг хийцгээе."

Одоо энэ нь бидний энгийн яриа бол хоосон яриа гэсэн үг биш юм. Заримдаа бидэнд хоосон яриа хийх маш сайн сэдэл байж болох юм. Жишээлбэл, та эмнэлэгт байгаа хэн нэгэнд зочилдог. Тэд сэтгэлээр унасан. Эсвэл тэд өвдөж, сэтгэл санаагаа тайвшруулах хэрэгтэй. Та тэдэнтэй ярилц. Та хүнд, гүн ухааны хэлэлцүүлэгт ордоггүй. Чи чатлаа. Та нөгөө хүнийхээ сэтгэлийг хөнгөвчлөх ямар нэгэн зүйл хийдэг. Хэрэв уур амьсгал хүнд, хурцадмал, эсвэл хэн нэгэн сэтгэлээр унасан бол та тэдэнд эелдэг урам зоригтойгоор хошигнож, сэдвээ илүү хөнгөн зүйл рүү шилжүүлж болно. Та юу хэлж байгаагаа маш тодорхой ойлгож үүнийг хийж байна. Бид нөгөө хүндээ ашиг тусаа өгөхийг санаатайгаар хичээдэг.

Хийсэн бол хоосон яриа хавсралт Цагийг дэмий үрэх, өөрсдийгөө чухал мэт харагдуулах эсвэл зугаацуулахыг хүсэж байгаа бол. Хөрштэйгээ ярилцахад юу тохиромжтой вэ? Ихэнхдээ энэ нь зүгээр л яриа байдаг. Эсвэл ажлынхаа хамт олонтойгоо хамт уу? Энэ бол зүгээр л хөнгөн зүйл. Гэхдээ та энэ хөнгөн зүйлийн талаар ярихдаа мэдэж байгаа. Та үүнийг хийж байна, учир нь энэ нь энэ мэдрэмжтэй амьтантай холбоо тогтоох арга зам юм; энэ бол тэдэнтэй харилцах хаалгыг нээлттэй байлгах арга юм. Энэ нөхцөл байдлын сэдэл нь анхаарал халамж, анхаарал халамж, бусад хүнтэй шударга харилцаа тогтоох явдал юм. хавсралт өөрсдийн эго эсвэл өөрсдийн зугаа цэнгэлийн төлөө.

3) Үйлдэл

Бидний ярьж байсан цаг үе рүүгээ буцах хавсралт, хоосон яриа гэж тооцогддог өөр өөр төрлийн яриа байдаг. Энэ үнэхээр сонирхолтой юм. Үйлдэл нь өөрөө үг хэлж байна. Энэ нь дөчин таван минутын турш утсаар ярьж байхад нөгөө хүн ямар нэгэн зүйл хийх ёстой учраас утсаа таслах гэж улайран зүтгэж байгаа яриаг зөвхөн монополь болгох гэх мэт байж болно. Гэхдээ бид утсаа таслахыг зөвшөөрөхгүй. Эсвэл байхгүй домог, домог, залбирал, бурхадын тухай ярих. Шившлэг хийх, аймшигтай зүйл тохиолдохын төлөө залбирах. Хэн нэгнийг ятгах гэж оролдож байна. Буруу философийн итгэл үнэмшлийн тухай ярьж байна.

Мөн хүмүүсийн хийж байгаа зүйлийн талаар хов жив ярих—баруун эсвэл зүүн талын хүн юу хийж байгаа, дээд давхарт эсвэл доод давхарт, эсвэл коридорт юу хийж байгаа тухай түүхийг ярих. Бидний өнгөрсөн үеийн түүхийг ярих нь—“Өө, амралтаараа би энд очоод тэнд очсон…” гэж эго сэтгэлээсээ хийж, өөрсдийгөө том довтолгоонд оруулав. Өөрсдийн анхаарлыг татсан түүх, хошигнол ярих.

Сонирхолгүй нэгэнд ном заах нь бас хоосон хов жив гэж үздэг. Сонирхолтой биш гэж үү? Үүнийг жинхэнэ хоосон хов жив гэдэг юм байна [инээв]. Хэн нэг нь номыг сонирхдоггүй, хүндэлдэггүй ч гудамжны буланд зогсоож, номын тухай ярилцдаг.

Мөн хоосон хов живийн тоонд багтдаг - хэрүүл маргаан, бусдын араар үг хэлэх, бусад шашны шашны мөргөлийг ямар ч шалтгаангүйгээр унших. Энэ бол үнэхээр сонирхолтой зүйл юм. Би энэ талаар байнга боддог байсан. Би Францад амьдарч байхдаа католик шашны гэлэнмаа нартай нэлээд сайн найзууд болсон бөгөөд заримдаа бид тэдэнтэй уулздаг байсан. Заримдаа бид хоносон. Нэг өдөр бид тэдэнтэй хамт залбиралд оролцож, залбирал дуулж байлаа. Биднийг Христэд итгэгчдийн залбирал дуулсанд тэд маш их гайхсан. Тэд хэзээ ч буддын шашны залбирал уншдаггүй. Гэхдээ бидний оюун ухаанд бид залбирал дуулах зорилгоо маш тодорхой байсан. Хэдийгээр би тэдний үг хэллэг, үгсийг ашиглаж байсан ч бүгдийг нь буддын шашны утгаар орчуулж байсан. Ийм тохиолдолд энэ нь хоосон яриа биш байсан гэж би бодож байна. Харин би үүнийг хэлж, утга учрыг нь буддизмаар биш, өөрийнхөө итгэдэггүй өөр тогтолцоогоор бодож байгаа бол миний хувьд дэмий хов жив болж хувирна.

Заримдаа биднийг гэр бүлийнхэнтэйгээ байхад тэд өмнөх шашныхаа шашны үйл ажиллагаанд явахыг хүсдэг. Өнгөрсөн жил би эцэг эхтэйгээ Дээгүүр Өнгөрөх баярын оройн хоолонд очсон. (Тэд еврей хүмүүс.) Ийм зүйл тохиолдож магадгүй бөгөөд энэ нь зүгээр юм. Гэр бүлийнхэнтэйгээ цагийг өнгөрөөх сайхан гэж бодож байна. Гэхдээ гол зүйл бол оюун ухаанаа тунгалаг байлгах явдал бөгөөд хэрэв бид залбирахдаа эвгүй байвал залбирах ёсгүй. Би Дээгүүр Өнгөрөх баярын оройн зоогонд байхдаа Бурханы тухай залбирах болгонд би үүнийг хэлдэггүй байсан. Тэд эелдэг байдлын тухай эсвэл өөр бусад залбирал хийх үед би эдгээрийг хэлсэн. Бид оролцож болно, гэхдээ юу хийж байгаагаа маш тодорхой хэлж, юунд итгэж байгаагаа маш тодорхой хэлж, “Би үүнд итгэх үү?” гэж хүсэх хэрэггүй. эсвэл "Би үүнд итгэх үү?" Эсвэл үүнд итгэсэн мөртлөө үүний төлөө залбирах, учир нь бидний ам бидний оюун ухаанд тохирохгүй байна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энд байгаа зорилго нь бидний хийж байгаа зүйлийнхээ талаар оюун ухаанаа тодорхой байлгах явдал юм. Энэ нь өөрсдийгөө бусад хүмүүсээс салгах эсвэл өөрсдийгөө элит болгохын тулд биш юм. Энэ нь хоосон хов жив болж хувирах эсэх нь бидний оюун ухаан тодорхой эсэхээс хамаарна.

Бусад зүйл бол хоосон хов жив гэж тооцогддог: жингэнэх дуу (инээв). Бид бүх сурталчилгаагаа цээжилчихээд дуулчихдаг биз дээ? Хувцаслах, дуулах, шүгэлдэх - ямар ч шалтгаангүйгээр хийсэн ийм төрлийн яриа нь биднийг оффисын эргэн тойронд шуугилдах мэт маш их чимээ шуугианаар дүүргэдэг.

Хэрэв та үүнийг тодорхой сэдэл зорилгоор хийж байгаа бол, жишээ нь, хэн нэгнийг баярлуулахын тулд шүгэлдэх юм уу хошигнол хэлэх гэх мэт. Гэхдээ та зүгээр л шүгэлдэж байгаа бөгөөд хийж буй зүйлээ огт хайхрамжгүй/ухамсаргүй, эсвэл бусад хүмүүс таныг хэр сайн шүгэлдэж байгаагаа мэдэхийг хүсч байгаа учраас шүгэлдэж байгаа бол (чи ийм шүгэл хийж чаддаг учраас) тэгвэл сэдэл нь эргэлзээтэй. [инээв]

Мөн хоосон яриа гэж гомдоллож, гонгинож: "Яагаад ийм зүйл болохгүй байна вэ? Бид яагаад үүнийг хийхгүй байгаа юм бэ?" (Энэ бол миний хамгийн дуртай зүйл.) Төрийн удирдагчид, улс төр, спорт, хувцас загварын талаар ямар ч шалтгаангүйгээр үлгэр ярьж, хов жив ярих. Зүгээр л завгүй байж, бусдад муугаар хэлүүлэх. Хэрэв та улс төрийн талаар сайн шалтгаанаар ярьж байгаа бол, жишээлбэл, бусад хүмүүстэй ярилцахын тулд дэлхий дээр болж буй үйл явдлын талаар мэдээлэл авахыг хичээж байгаа бол энэ нь зүгээр юм. Гайхалтай. Дэлхий дээр юу болж байгааг бид мэдэх ёстой. Бид үүнийг энгийн мэдээлэлтэй байхын тулд биш харин цаг нөхөх, бусдын талаар гомдоллох, анхаарал сарниулах гэж хийх үед л дэмий хоосон яриа болдог.

Спортын тухай ярихад маш их цаг зарцуулдаг - хүмүүс жижиг дугуй бөмбөгөөр бусад хүмүүс юу хийдэг талаар ярихад хичнээн их цаг зарцуулдаг вэ! Үүнд маш их цаг зарцуулж байна. Эсвэл тэнэг юм ярьж байна. Ямар ч сайн шалтгаангүйгээр зүгээр л тэнэг байх. Хэрэв та сайн шалтгаанаар тэнэг байвал зүгээр. Тэнэг байх нь маш сайн нөхцөл байдал байдаг. Гэхдээ дахиад л ухаангүй тэнэг байна.

Таван буруу амьжиргаатай нийлж дэмий хоосон яриа

Амьжиргааны таван буруу зүйлтэй хавсарч хийсэн аливаа яриаг бас хоосон яриад тооцдог. Жишээлбэл, зусардах бусад хүмүүс. Бид хүмүүст сайн зүйл хийсэн гэж хэлэхийг үнэхээр хүсч байгаадаа биш харин зусардаг. Магтаал бол бидний хийх ёстой зүйл бол хоосон хов жив биш юм. Харин чамд ямар нэг юм өгөх юм уу, чиний төлөө ямар нэг юм хийчих гээд зусардах нь дэмий хов жив. Мөн бусад хүмүүсээс бидэнд өгөхийг хүссэн зүйлээ сануулахын тулд бидний ашигладаг яриа нь хоосон яриа гэж тооцогддог. Үнэндээ, ишлэл Америкт эелдэг байх гэж нэрлэдэг. Бид шууд асуух ёсгүй. Бид зөвлөгөө өгөх ёстой. Гэхдээ энэ бол үнэндээ хоосон яриа юм. Ярилцаж байна албадлага хэн нэгэн танд ямар нэг зүйл өгөх нь бас хоосон яриа юм. Тэднийг "Үгүй" гэж хэлж чадахгүй байдалд оруулах. Эсвэл та хэн нэгэнд хахууль өгсөн. Та тэдний төлөө бага зэрэг сайхан үг хэлвэл тэд ч бас чиний төлөө бага зэрэг сайхан үг хэлэх болно. Эсвэл та тэдний төлөө жаахан сайхан үг хэлчихээд дараа нь тэд чамд ямар нэг юм өгөх болно, ийм төрлийн хээл хахууль. Эсвэл бид үндсэндээ байгаа газраа ярь хоёр нүүртэй ...

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

Мөн хэн нэгэнд “Чи явж өөр хэн нэгнийг няцаа” гэж хэлэх нь хоосон ярианд багтдаг. Эсвэл "Чи түүнийг нэрээр нь дуудаарай." Хэн нэгэнд үүнийг хий гэж хэлж, өөр хэн нэгнийг хоосон хов живэнд татан оролцуулах. Энэ тохиолдолд хоёр тал сөрөг талыг бий болгодог карма.

4) Үйлдлийг дуусгах

Зөвхөн үгсийг чангаар илэрхийлэх нь үйлдлийг дуусгах явдал юм. Хамгийн ноцтой хий дэмий хоосон яриа бол ном бясалгаж буй хүний ​​анхаарлыг сарниулах явдал юм.

Асуултууд ба хариултууд

Унших, хоосон яриа

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Үүнийг хий хоосон яриа гэж үзэх байх. Хэдийгээр та тэдгээрийг чангаар уншихгүй байгаа ч гэсэн хоосон яриагаар оюун ухаанаа дүүргэж байна. Хэрэв та өөр сэдлээр роман уншиж байгаа бол энэ нь хоосон яриа болохгүй.

Роман унших олон арга бий. Кино үзэх олон арга бий. Та өөрийн шунал, мунхаг, атаархал, уур хилэн бүх зүйл дүрийн амьдралын нөхцөл байдалтай бүрэн холбоотой байдаг тул таны оюун ухаан маш их сөрөг үйлдлийг бий болгодог; эсвэл та уншиж эсвэл зурагт үзэж болно, мөн энэ нь болдог бясалгал аажмаар зам дээр.

Та кино, тууж, сонин хэвлэлээс зовлон зүдгүүрийн сул талыг тод харж болно. Хүнд юу тохиолдохыг уншдаг болохоор их ойлгомжтой. Та зохиолуудын түүхийг уншиж, баатруудад юу тохиолдохыг хараарай. Та хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн сул талыг тодорхой олж харах болно. Сонин унших нь нийтлэл уншихтай адил юм карма. Энэ үнэхээр гайхалтай. Сонин уншиж, бодоод үзээрэй карма. "Эдгээр хүмүүс одоо тулгарч буй үр дүндээ хүрэхийн тулд ямар шалтгаанаар хийсэн бэ?" гэж бодоорой. Хүмүүс үүнийг мэдрэхийн тулд ямар төрлийн шалтгааны талаар бодож, дараа нь тэдний одоо юу хийж байгааг ажиглаж, "Тэд ямар үр дүнг мэдрэх шалтгааныг бий болгож байна вэ?" гэж бодоорой. Та энэ үйл явдлыг өнгөрсөн үеийн үр дүн гэж аль аль талаас нь хардаг карма, мөн түүний тухай карма эсвэл ирээдүйн үр дүнд хүргэх үйлдэл. Энэ нь танд маш сайн ойлголтыг бий болгоход тусална карма, маш их талархаж байна карма Мөн бид юу хийж байгаагаа ухамсарлах илүү хүчтэй урам зоригийг өгдөг.

Хэрэв та роман уншиж, зурагт үзэж, эсвэл хэн нэгэнтэй ярилцаж байгаа боловч үүнийг ухамсартайгаар хийдэг бол карма, энэ нь нэлээд үр дүнтэй байдаг. Гэхдээ хэрэв та ижил үйлдлийг өөр сэдэл, өөр өөр сэтгэл хөдлөлийн танин мэдэхүйн үйл явцтай хийж байгаа бол энэ нь сүйрлийн үйлдэл болж магадгүй юм.

Үзэгчид: Оюун санааны тухай товч тодорхойлолт өгөх боломжтой юу?

Теравада болон Төвдийн уламжлалд "сэтгэлийн мэдрэмж" гэдэг үгийг арай өөрөөр ашигладаг. Би үүнийг Теравадагийн арга барилын хувьд ихэвчлэн ашигладаг, үүнд анхаарал халамж гэдэг нь зөвхөн юу бодож, юу мэдэрч байгаа, юу хэлж, юу хийж байгаагаа ухамсарлах гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, яг одоо байгаа цаг мөчид байх, өөртөө юу болж байгааг мэдэж байх байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан.

Төвдийн уламжлалд сэтгэлгээ гэдэг нь өөртэйгөө хэрхэн хамт байхыг хүсч байгаагаа анхаарч үзэх гэсэн утгатай. байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Өөрөөр хэлбэл, бүтээлч үйлдлүүдийг санаж, тэдгээрийг санаж, дараа нь ингэж амьдрахыг хичээдэг. Энэ нь Төвдийн уламжлалд илүүтэй утга санаа юм. Теравадагийн уламжлалд анхаарал болгоомжтой байх нь яг одоо юу болж байгааг мэдэх явдал юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Үнэндээ Төвдүүд Теравадагийн өөр нэг үг нь юу болж байгааг мэдэж байх гэсэн утгатай "дотоод харах сонор сэрэмж" гэсэн утгатай. Төвдийн уламжлалд тэд ухамсартай байхтай ижил талтай байх тухай ярьдаг - би юу хэлж байна, юу хийж байна, бодож байна; би антидот түрхэх шаардлагатай юу, үгүй ​​юу? Үүнийг дотогшоо сонор сэрэмж гэж нэрлэдэг.

“Ухаантай байх” гэсэн Төвд утга нь таныг ажилдаа явахын өмнө “За, өнөөдөр би арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн алийг нь ч хийхийг хүсэхгүй байна. Эдгээр арван хор хөнөөлтэй нь юу вэ, арван бүтээмжтэй нь юу вэ. Би тэдгээрийг оюун ухаандаа хадгалж, өдрийн турш юу хийж, ярьж, бодож, мэдэрч байгаагаа шалгахад ашиглах болно."

Буддын нөхөрлөл ямар байдаг вэ?

Үзэгчид: Хоёр буддистын нөхөрлөл ямар байх вэ?

VTC: Тэд үнэхээр сайн зохицож магадгүй гэж бодож байна. [инээв]

Үзэгчид: Тэд энгийн яриа өрнүүлэх үү?

VTC:Өө, мэдээж! "Би арван хор хөнөөлтэй үйлдлийн тухай энэ агуу сургаалыг өнөө орой сонссон!" [инээв]

Буддын шашинтан гэдэг нь таны бүх яриа утга учиртай байх ёстой гэсэн үг биш юм. Та утга учиртай яриа өрнүүлэхийг хичээдэг, гэхдээ энэ нь хүмүүстэй ярилцахдаа яагаад тэдэнтэй хэрхэн ярилцаж байгаагаа, мөн таны үг тэдэнд ямар нөлөө үзүүлж байгааг маш сайн мэддэг гэсэн үг юм. . Таны яриа зүгээр нэг ухаангүй зүйл биш; Та автоматаар ажилладаггүй, амнаас чинь гарсан бүх зүйлийг гадагшлуулдаг. Гэхдээ энэ нь юу хэлж байгаагаа бодож, яагаад үүнийг хэлж байгаагаа ухамсарлах явдал юм. Магадгүй эргэцүүлэн бодоход “Тэвчээрэй. Хэрэв би өөрийгөө сайхан харагдуулах гэж ярьж байгаа бол, эсвэл хэн нэгнийг муухай харагдуулах гэж ярьж байгаа бол, эсвэл би ярьж, цагаа дэмий үрж, нөгөө хүнийхээ цагийг дэмий үрж байгаа бол энэ нь тохирохгүй байна. миний амьдралын зорилго. Би ингэхийг хүсэхгүй байна” гэж хэлжээ.

Та харилцаанд байгаа хүмүүс бие биенийхээ харилцааг бусад хүмүүстэй хуваах гэж оролддоггүй нөхөрлөлтэй болохыг төсөөлж байна уу; та бие биедээ худал хэлдэггүй; та бие биенийхээ цагийг дэмий үрдэггүй; бие биендээ хатуу үг хэлдэггүй юм уу шоолж шоолдоггүй юм уу? Та найзтайгаа чухал хүн мэт харагдуулах, хөгжилтэй байх эсвэл өөртөө анхаарал татахын тулд ярьдаггүй. Та найз нөхөдтэйгээ ярилцдаггүй бөгөөд ингэснээр тэд таны бүх хогийн бодлуудыг дахин батлах болно: "Энэ хүн намайг үнэхээр их галзууруулсан. Тэднийг тэнэг гэдэгтэй та санал нийлэхгүй байна уу?" [инээв] Бидний нөхөрлөл илүү эрүүл байх болно. Бид энгийн бөгөөд шударгаар ярьдаг. Хэрэв нөгөө хүн сэтгэлээр унах юм бол та нар хошигнох юм уу баярлуулахын тулд ямар нэгэн зүйл хэлж, юу хийж байгаагаа мэддэг. Та үүнийг сайн шалтгаанаар хийж байна.

Үзэгчид: Хошин шогийн үүрэг юу вэ?

VTC: Миний бодлоор хошин шогийн үүрэг маш чухал бөгөөд энэ нь урам зоригоос ихээхэн хамаардаг. Таны хэлсэнчлэн бид хошин шогийг ихэвчлэн дайсагнасан байдлаа нуун дарагдуулах, эсвэл хэн нэгэнд эелдэг бус үг хэлэх арга болгон ашигладаг. Ийм хошигнол нь үнэндээ хатуу ширүүн яриа юм. Энэ нь хэн нэгнийг гомдоох зорилготой юм. Антагонист юм.

Нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх, эсвэл хэн нэгнийг инээлгэх, бусад хүмүүстэй холбоо тогтоох зорилготой хошигнол, эсвэл бидний хийж буй бүх зүйлд нухацтай хандахын оронд өөрсдийгөө шоолон инээдэг хошин шог. Өөрсдийгөө болон хурцадмал байдлаас ангижруулах - Би ийм хошигнол үнэхээр эрүүл гэж бодож байна. Төвдийн хийдэд хүмүүс их инээдэг. Төвдүүд их инээдэг. Та сургаал дунд байх болно, гэвч Гэшэла хошигнож, бүгд хагарна. Эсвэл ямар нэг зүйл тохиолдоход бүх зүйл догдолж, бид "Гешэла, чи ингэж хэлж болохгүй ..." гэж хэлэхэд тэр ямар нэг юм хэлэхэд бид бүгд инээлдэнэ.

Миний бодлоор хошигнол маш чухал. Энэ бол бидний дадлагын чухал хэсэг юм. Гэхдээ хошин шогийг ашиглах сэдэл нь чухал юм. Манай нэг багш хошигнол бол мэргэн ухааны нэг хэлбэр гэж хэлдэг. Энэ нь надад үргэлж наалддаг. Амьдралынхаа бүх зүйлийг хар тугалга шиг болгохын оронд инээж чаддаг байх; ичиж зовохгүй байхын тулд өөрсдийгөө шоолж инээж чаддаг байх; Бид хог хаягдлаа нуух гэж худлаа хэлэхийг оролддоггүй, харин бид үүнийг харж, илчилж сурдаг—энэ нь чухал.

Түвдчүүдийн "уушиг" гэж нэрлэдэг зүйл бол инээх нь таныг нойрмоглож, сандарахаас сэргийлдэг гэж би боддог. Хэт их шахах үед ... чи түлхэж, түлхэж байна—"Би маш их бясалгаж байна. Би болох гэж байна Будда” "Би маш олон мөргөж байна." "Би маш олон тарни хийж байна." "Би арван сөрөг үйлдлийг хараад арван бүгдийг нь хийсэн!" Дасгал дээр бидний бий болгодог ийм төрлийн түгшүүр, хурцадмал байдал - хошигнол нь бид өөрсдийгөө үүнээс гаргахад чухал байдаг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Хошин шогийн жүжигчний хошигнол нь бидний бие биедээ хэрэглэдэг хошигнолоос өөр гэж би боддог. Ихэнхдээ зурагтаар хардаг хошигнол нь доромжилсон шинжтэй байдаг бол бид хоорондоо хошигнохдоо хэн нэгнийг доош нь хийхгүй байх явдал байдаг.

Үйлдэл ба урам зориг

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Буддын шашинд юу хийхээс илүү яагаад ямар нэг зүйл хийх нь чухал байдаг. Та юу хийж байгаа нь чухал, гэхдээ яагаад үүнийг хийж байгаа нь хамгийн чухал зүйл юм. Яагаад та ямар нэг зүйлийг хийж байгаа нь эерэг эсвэл сөрөг байж болно. Та яагаад үүнийг хийснээр үүнийг хөнгөн эсвэл хүнд болгож болно. Яагаад гэдэг нь үнэхээр чухал. Тийм ч учраас би бүх сургаалийнхаа эхэнд “Одоо сайн сэдлийг хөгжүүлцгээе” гэж хэлдэг. Бид сайн урам зоригоор энд байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. Хэдийгээр та ухамсартайгаар, хүчин чармайлт гаргаж, сайн урам зоригийг бий болгох хэрэгтэй байсан ч энэ нь маш их ашиг тустай хэвээр байна.

Үзэгчид: Бидний ярианы ихэнх нь зүгээр л хайхрамжгүй байдаг; Бид урам зоригоо ухамсартайгаар мэддэггүй ч бидний сэдэл нэлээд ухамсартай байж болох юм. Тэгэхээр энэ нь хэрхэн нөлөөлж байна карма?

Мэдээжийн хэрэг, бид хэн нэгэнд маш ёжтой үг хэлж, үүнийгээ анзаарахгүй байж магадгүй юм. Бид дараа нь шалгаж үзэхэд, хэрэв бид өөртөө үнэнч байвал тэр үед бид тухайн хүнийг гомдоохыг зорьсон гэдгийг олж мэдэх болно. Гэхдээ тэр үед бид маш их зайтай байсан учраас тэр үед үүнийг мэдээгүй байсан. Тийм ч учраас өдрийн төгсгөлд юу болсныг эргэцүүлэн бодоход цаг зарцуулж байх нь зүйтэй гэж бодож байна. Юу болсныг эргэн хар, бид хэнд юу гэж, яагаад ингэж хэлснийг хараарай. Бидний урам зориг ихэвчлэн бидэнд илүү тодорхой болдог. Эсвэл заримдаа өдрийн төгсгөлд бид хэн нэгэнтэй тааралдсандаа бага зэрэг эвгүй санагдаж магадгүй юм. Бид яг учрыг нь сайн мэдэхгүй байгаа ч бид юу бодож, хийж байгаагаа санаж, хайж эхлэх үед бид хор хөнөөлтэй сэдэл, хор хөнөөл, өшөө авалт, эрх мэдэлд хүрэх хүсэл эрмэлзлийг олж чадна. .

Тийм ч учраас өдрийн төгсгөлд ямар нэг зүйлийг давтах нь үнэ цэнэтэй юм. Бид байнга хийдэг зүйлийнхээ талаар илүү сайн мэддэг, гэхдээ бид үүнийг мэддэггүй. Тэднийг оройн цагаар мэдэж авснаар өдрийн цагаар биднийг илүү анхааралтай, анхааралтай болгодог. Бид үүнийг хийвэл илүү хурдан барьж чадна.

Харамсах нь үйлийн үрийн хүнд/хөнгөн байдалд нөлөөлдөг

[Үзэгчдийн хариуд:] Та хэн нэгнийг гомдоочихоод тэр үг амнаас чинь гарсны дараа шууд л “Өө, би тэгж хэлээгүй ч болоосой” гэж хэлсэн. Энэ нь бид ингэж хэлээд дараа нь “Би маш их баяртай байна. Тэд үнэхээр гомдсон гэж найдаж байна! ” Бид баярласан ч бай, харамссан ч бай бидний үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх нь гарцаагүй карма илүү хүнд эсвэл хөнгөн. Хэрэв бид баярлах юм бол энэ нь улам бүр нэмэгдэж байна. Хэрэв тэр даруй харамсах юм бол та үйлдлээ дуусгасан боловч энэ нь тийм ч хүнд биш байх болно. Үүнийг хийх явцад таны хүсэл эрмэлзэл өөрчлөгдөж магадгүй юм. Энэ тохиолдолд үйлдэл бүрэн дуусаагүй болно. Жишээлбэл, та нохойгоо өшиглөж эхлэхэд хөл чинь бараг байгаа ч гэсэн "Би үүнийг хийхийг үнэхээр хүсэхгүй байна. Энэ хөөрхий нохой” Гэвч эрч нь тэнд байгаа бөгөөд нохой өшиглөсөн ч дунд нь таны сэдэл өөрчлөгдсөн.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Тэр үед бид эдгээр зүйлд илүү мэдрэмтгий болж, “Би яагаад ингээд байгаа юм бэ?” гэж шалгаж эхэлдэг. Тэр үед л бид өөрсдийгөө таньж эхэлдэг. Үнэндээ энэ нь хүмүүсийн эмчилгээнд хийдэг зүйлтэй адил байх болно гэж би бодож байна. "Би яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Би яагаад ингэж бодож байгаа юм бэ? Би яагаад хэн нэгнийг гомдоохыг хүсч байна вэ?" Эдгээр асуултуудыг өөрөөсөө асууснаар бид өөрсдийнхөө асуултыг ойлгох болно уур хилэн бас атаархал илүү сайн. Бусдад учруулсан хор хөнөөл, өөрсдөдөө учруулсан хор хөнөөлийг ухаарч, энэ бүх сөрөг ул мөрийг оюун ухаандаа үлдээснээр түүнийг цэвэрлэхэд илүү их түлхэц өгдөг. Дараа нь бид үйлдлээ амаар болон биеэр зогсоож болно (хэдийгээр сэдэл нь тэнд байж болох ч) эсвэл цаашлаад сэдэл дээр ажиллаж, үүнийг зогсоох боломжтой бөгөөд энэ нь бидний хүрэх ёстой зүйл юм. Эхлээд бид амнаас гарахаас нь өмнө ядаж өөрсдийгөө зогсоох хэрэгтэй байгууллага. Дараа нь бид оюун ухаантай ажиллаж, түүнийг өдөөж буй энергийг орхихыг хичээх хэрэгтэй.

Гэм буруу нь огт хэрэггүй зүйл юм

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Энэ бол маш сайн санаа. Гэм буруу нь бидний анхаарлыг сарниулдаг цэвэршүүлэх. Энэ нь бидний амьдралд юу хийж байгааг ойлгоход саад болдог. Бид өөрсдийн бяцхан ээрэх ажилд маш их автсан тул юу болж байгааг харах чадвараа алддаг. Тийм ч учраас Буддын шашны үүднээс гэм буруу нь огт хэрэггүй зүйл юм. Энэ нь орхих ёстой зүйл юм.

Хэдэн минут чимээгүйхэн сууцгаая.

1. Зовлонтнууд” гэдэг нь Венийн орчуулга юм. Чодрон одоо "үймрүүлэх хандлага"-ын оронд ашигладаг. ↩