Үйлийн үрийн ангилал

Чөлөөт хүсэл ба үйлийн үр

• Эрх чөлөө гэж байдаг уу, эсвэл аливаа зүйлийг урьдчилан тодорхойлсон уу?
  • Зөвхөн а Будда ойлгож чадсан карма бүрэн
  • Бидэнд мэргэ төлөгчид хэрэгтэй юу?
• Бохирдсон карма, бохирдоогүй кармаБолон карма аль нь ч биш
  • Бохирдсон карма
  • Бохирдолгүй карма

LR 038: карма 01 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Төрөлхийн оршихуй гэдэг нь оршихгүй гэсэн үг үү?
• Бүх зүйл урьдчилан тодорхойлогдсон уу эсвэл хувь тавилантай юу?
• Бохирдолгүй хүн яаж карма үйлдэл?

LR 038: карма 02 (татаж авах)

Бохирдсон үйлийн үр, бохирдоогүй үйлийн үр, аль нь ч биш үйлийн үр (үргэлжлэл)

• карма аль нь ч биш
• Асуултууд ба хариултууд

LR 038: карма 03 (татаж авах)

Бид ярьж байсан карма үйлдэл гэсэн утгатай. Гэдгийг санах Будда -ийн хуулийг бүтээгээгүй карма, Ньютон таталцлыг бүтээгээгүйтэй адил. Харин ч, карма Энэ нь зүгээр л байгалийн үйл ажиллагааг дүрсэлсэн зүйл юм. Энд шалтгаан ба үр дагаврын үйл ажиллагаа байна. карма Бидний одоо хийж байгаа зүйлээ ирээдүйд мэдрэх зүйлтэй холбодог.

Заримдаа бидэнд санаа нь хэцүү байдаг карма. Энэ нь дорно дахины, хачирхалтай сонсогдож байгаа ч бид амьдралаа шалтгаан, үр дагаврын дагуу амьдардаг. Та дараа нь мөнгө олохын тулд боловсрол эзэмшихийн тулд сургуульд явдаг. Учир нь шалтгаан нь тодорхой үр дагаврыг бий болгодог гэдэгт итгэдэг.

гэж юу вэ карма Шалтгаан нь үр дагаврыг бий болгодог гэсэн үг боловч бид зөвхөн энэ дотор байх хүрээнээс цааш хайж байна байгууллага. Өөрөөр хэлбэл, бидний амьдрал одоо үнэхээр бодитой, тодорхой, бат бөх мэт санагдаж байгаа ч энэ л болж байгаа юм шиг үнэн хэрэгтээ “бид хэн бэ” гэдэг нь урьдаас ирсэн зүйл юм гэсэн ойлголт дээр суурилдаг. , одоо байгаа бөгөөд ирээдүй рүү явдаг. Заримдаа тэд энэ амьдралыг зүүд шиг гэж хэлдэг, учир нь энэ нь зүүд шиг үнэхээр бодитой бөгөөд хатуу юм шиг санагддаг. Зүүдэнд бүх зүйл бодит бөгөөд хатуу мэт санагддаг. Харин өглөө босоход өнгөрсөн шөнийн зүүд нь өнгөрсөн шөнийн зүүд болох нь маш тодорхой. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн шөнө зүүдэлсэн зүйл чинь өглөө хэрхэн босоход нөлөөлдөг.

Үүний нэгэн адил бидний амьдрал одоо маш бодитой, хатуу мэт санагдаж байна. Гэхдээ бид маш амархан үхэж, дахин төрөх боломжтой. Тэгвэл одоо бодитой, хатуу мэт санагдаж байсан зүйл маш хурдан өнгөрсөн шөнийн зүүд шиг болдог. Гэсэн хэдий ч бидний одоо хийж байгаа зүйл ирээдүйд бидэнд тохиолдох зүйлд нөлөөлнө. Яг л бидний мөрөөдөж буй зүйл сэрэх үед бидэнд нөлөөлдөг. Сэтгэлийн тасралтгүй байдал гэж байдаг. Бүх санаа нь юмс бие биедээ нөлөөлдөг. Шөнө юу мөрөөдөж байгаа нь өдрийн турш юу хийснээс шалтгаалдагтай адил бидний одоо юу мэдэрч байгаа нь үүнээс өмнө юу хийж байснаас ихээхэн шалтгаална. Сэтгэцийн урсгал явж байна.

Эрх чөлөө гэж байдаг уу, эсвэл аливаа зүйлийг урьдчилан тодорхойлсон уу?

Хэдийгээр аливаа зүйл санамсаргүй тохиолдоогүй ч урьдчилан төлөвлөсөн, урьдчилан тодорхойлсон байдлаар тохиолддоггүй. Манай барууны парадигм нь "энэ нь энэ юм уу, тэр юм байна" гэж үздэг учраас үүнийг ойлгоход хэцүү байдаг. Мөн бид "энэ" болон "энэ" гэдэгт байгаа бүх зүйлийг багтаасан гэж боддог. Дараа нь бид "Чөлөөт хүсэл байдаг уу, эсвэл урьдчилан тодорхойлсон уу?" Гэсэн асуултыг тавьдаг. Бидний буцааж авах хариулт бол энэ нь хоёулаа биш юм. Гэхдээ бид "Гэхдээ энэ нь тэдний нэг байх ёстой!" Энэ нь зөвхөн бидний үзэл баримтлалын үйл явцаас үүдэлтэй юм. Бид хар, цагааныг хийсэн, энэ л байна гэж бодсон. Үнэндээ өөр олон зүйл байж болох юм.

Чөлөөт хүсэл байдгийг бид амьдралаас харж болно, гэхдээ хачирхалтай нь, чөлөөт хүсэл зориг байдаггүй. Бид хийхийг хүссэн бүхнээ хийж чадна. Ардчилалд эрх чөлөө гэж байдаг гэдгийг би мэднэ. Та хүссэн бүхнээ хийж болно. Гэхдээ би гараа далдалж, нисч чадахгүй нь үнэнийг хэлье. Надад хязгаарлалт бий. Энэ нь бид хүссэн зүйлээ хийж чадахгүй юм шиг байна. Бид шалтгаанаар хязгаарлагддаг нөхцөл байдал. Бид өнгөрсөн зүйлээр хязгаарлагддаг. Би далавчтай өсөөгүй болохоор нисч чаддаггүй. Би одоо оросоор ярьж чадахгүй байна. Бид хүссэн бүхнээ хийж чадахгүй. Бид юу хийж чадах вэ гэдгээс шалтгаална. Хэрвээ би орос хэл сурчихаад тэр хэвээрээ байсан бол одоо орос хэлтэй болох байсан. Гэвч шалтгааныг нь бий болгохгүй бол үр дүн гарахгүй. Тиймээс би оросоор ярьж чадахгүй. Үнэмлэхүй чөлөөт хүсэл гэж байдаггүй.

Гэхдээ нөгөө талаас аливаа зүйлийг урьдчилан тодорхойлсон гэж хэлж болохгүй. Би орос хэлээр ярьж чадахгүй байгаа нь хувь тавилан, урьдаас тогтоогдсон гэж хэлж болохгүй, учир нь би тэгж болох байсан. Би үүнийг нэг жил судалсан. Би үүнийгээ үргэлжлүүлж, дараа нь чөлөөтэй ярьж чадах байсан. Би орос хэлээр ярьдаггүй гэж урьдчилан тодорхойлсон гэж хэлж болохгүй, учир нь би амьдралдаа ийм замаар явж болох байсан. Үүнийг хийх чөлөөт сонголт байсан.

Энэ эсвэл тэр гэсэн парадигм нь бид үүнд гацдаг бөгөөд энэ нь биднийг ойлгоход саад болдог. Сонирхолтой байна. Ном руу гүнзгий орох тусам бид юунаас эхлэх вэ гэдэг нь биднийг эргэлзэхэд хүргэдэг. Бид тодорхой байдлаар асуулт асууж, дараа нь бидний бодол санаанд нийцсэн байдлаар хэлээгүй учраас бидний авсан хариултыг ойлгодоггүй. Өөр өөр хүмүүсийн асуусан арван дөрвөн асуулт байсан Будда Гэхдээ Будда тэдэнд хариулсангүй. Зарим хүмүүс хэлж эхлэв Будда юу яриад байгааг нь мэдсэнгүй. Тэр арван дөрвөн асуултын хариултыг мэдэхгүй байсан гэж тэд хэлэв. Тэр зүгээр л "Би эдгээр асуултад хариулахгүй" гэж хуурамчаар үйлдсэн.

Гэхдээ энэ нь огт тийм биш юм. Асуултуудыг асууж байсантай холбоотой. "Энэ ширээг гантиг чулуугаар хийсэн үү эсвэл бетоноор хийсэн үү?" Та энэ асуултад хэрхэн хариулдаг вэ? Тэдний төсөөлж чадах зүйл бол гантиг, бетон юм. Ширээ нь модоор хийсэн, гэхдээ модоор хийсэн гэж хэлвэл тэд үүнийг төсөөлж чадахгүй учраас үүнийг дааж чадахгүй. Шалтгаан нь Будда Эдгээр асуултын ихэнхийг шууд хариулаагүй нь асуулт асууж буй хүмүүсийн үзэл баримтлалын үйл явцтай холбоотой юм.

Хэлэлцэж байхдаа карма, бид өөрсдийн урьдчилсан төсөөллийг харж, тэдгээрийг шалгах ёстой. Би үүнийг өөрийн практик дээр ч гэсэн дахин дахин харж байна. Урьдчилан таамаглал гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй маш олон төсөөлөл бидэнд бий. Бид ийм л юм байна гэж боддог. Тэгээд бид номын сургаалд ирээд оюун ухаан маань бага зэрэг эргэлддэг. Бид бүрэн будлиантай гарч ирдэг. Яг л бидний оюун ухаан дөрвөлжин нүхтэй, дугуй шонг нь таарахгүй байна гэж буруутгаж байгаа юм шиг.

Зөвхөн Будда л үйлийн үрийг бүрэн ойлгож чадна

-Ийн сэдэв карма нэлээд хэцүү юм. Тэд ойлгохын тулд ингэж хэлдэг карма бүрэн, хамгийн сүүлийн нарийн ширийнийг хүртэл, та байх ёстой Будда. Тэд бүрэн, бүрэн ойлголт гэж хэлдэг карма хоосон чанараас илүү хэцүү байдаг. Ойлгож байгаа бол карма бүрэн, төгс, энэ нь жишээлбэл, энэ өрөөнд сууж байгаа хүн бүр яг одоо, яг энэ мөчид энд байх шалтгааныг хэрхэн бий болгосныг мэдэх гэсэн үг юм. Олон янзын шалтгаанууд байдаг бөгөөд хүн бүр өмнөх амьдралдаа энэ болон тэр ертөнцөд төрөхдөө бий болгосон, яг одоо энд байх шалтгааныг бий болгосон, юу гэж бодож байсан, бүх зүйл бий. энэ цаг мөчид. Ийм тунгалаг оюун ухаан, зөн билэг чадвартай байхын тулд хувь хүний ​​бүх шалтгааныг төгс харж чаддаг байхын тулд хүн бүрэн гэгээрсэн байх ёстой. Хүний оюун ухаан нь байгаа бүхнийг тусгах толь шиг болдог.

Одоо бидний судалж байгаа зүйл бол ерөнхий зарчим юм. Бид хүн бүрийн хийсэн зүйлийг тус тусад нь судлахгүй, учир нь үүнийг мэдэх нь бидэнд маш хэцүү байдаг. Гэхдээ бид ерөнхий үйл ажиллагааны талаар ойлголттой болох юм бол карма, тэгвэл бид хаашаа явж байгаа талаар тодорхой ойлголттой болно. Бидний хийсэн зүйл дээр үндэслэн бид ирээдүйд юу хүлээж болохыг ерөнхийд нь мэддэг. Бид хэрхэн байхыг хүсч, ямар байхыг хүсэхгүй байгаа талаар маш хатуу шийдвэр гаргаж чадна. Энэ нь бидний амьдралыг ойлгоход маш үнэ цэнэтэй болдог. Та өнгөрсөн амьдралын эмчилгээний талаар шинэ эриний сониноос уншсан ба карма эмчилгээ гэх мэт зүйлс. Буддын шашны үүднээс авч үзвэл өнгөрсөн амьдралдаа яг ямар байсныг мэдэх нь тийм ч чухал биш. Бидний ирээдүйн амьдралд одоо хэрхэн амьдарч байгаа нь илүү чухал.

Бидэнд мэргэ төлөгчид хэрэгтэй юу?

Хэрэв та өмнөх амьдралдаа ямар байсныг сонирхож байвал одоо байгаа зүйлээ хараарай гэж тэд хэлдэг байгууллага. Хэрэв та ирээдүйн амьдрал чинь юу болохыг сонирхож байгаа бол одоогийн оюун ухаанаа хараарай. Бидний өнөөг харж байна байгууллага, бид хүн гэдгийг харж байна. Энэ нь бидний өмнөх амьдралын талаар ямар нэг зүйлийг харуулж байна. Энэ нь бид өмнөх амьдралдаа маш сайн ёс суртахуунтай байсныг харуулж байна. Хүнтэй болохын тулд байгууллага, ийм төрлийн дахин төрөлтийг бий болгохын тулд тодорхой шалтгаант зүйлсийг бий болгох, ялангуяа арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг орхих шаардлагатай. Өмнөх амьдралдаа бид ёс зүйгээ нэлээд сайн хэрэгжүүлсэн гэж дүгнэж болно. Энэ нь бидэнд ийм бэлэгтэй байх шалтгааныг бий болгосон байгууллага. Эсвэл бид эргэн тойронд байгаа баялаг, амьдарч буй бодит материаллаг байдлыг дэлхийн хүн амын ихэнхтэй харьцуулж үзвэл бид өмнөх амьдралдаа өгөөмөр байсан гэж дүгнэж болно. Энэ өгөөмөр сэтгэлийн үр шимийг бид одоо амсаж байна. Бидний өнөөгийн байдлыг харахад байгууллага, бид өнгөрсөн хугацаанд ямар төрлийн зүйл хийсэн байх ёстойг харж болно.

Хэрэв та ирээдүйн амьдралаа сонирхож байгаа бол таны оюун ухаан юу хийж байгааг хараарай - чи одоогийн оюун ухаанаа хар. Хэрэв оюун ухаан үргэлж өдөөгдөж байвал уур хилэн, хавсралт болон мунхаглал, тэгвэл бид энэ нь бидний ихэнх үйлдлийг өдөөдөг учир шалтгааны энерги гэж дүгнэж болох тул ирээдүйд харамсалтай үр дүнд хүрэх болно. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв бидний ихэнх үйлдлүүд бусдын сэдэлтээс үүдэлтэй байсан бол.хавсралт, энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухаан, тэнцвэртэй оюун ухаан, бусдад өрөвдөх сэтгэлтэй, эелдэг сэтгэл, тэгвэл бид өөр төрлийн үр дүнд хүрнэ гэж дүгнэж болно; ирээдүйн амьдралдаа аз жаргалтай нэгэн.

Олон хүмүүс мэргэ төлөгчид очихдоо сэтгэл догдолдог. Энд тийм ч их биш, харин Сингапурт байдаг. Хэрэв та мэргэ төлөгч дээр очвол зөнч таныг өнгөрсөн амьдралдаа хэн нэгнийг алсан байх ёстой гэж хэлвэл та алийг нь хийсэн нь дээр гэж хэлдэг. цэвэршүүлэх дасгал хийвэл та түүнд итгэх болно. Та айж, “Өө хонгор минь, би хэн нэгнийг алсан байх, би алах байсан нь дээр цэвэршүүлэх дадлага хийх. Хэрэв би үүнийг хийхгүй бол надад аймшигтай зүйл тохиолдох болно гэж мэргэ төлөгч хэлэв. Дараа нь бид завгүй болно цэвэршүүлэх дадлага. Харин бид Буддын сургаал болон ирэх юм бол Будда Хэрэв та амьтдыг алж, оюун санаанд чинь сөрөг сэтгэгдэл төрүүлж, ирээдүйд зовлон зүдгүүр авчирдаг бол бид үүнд итгэхгүй байна. Энэ нь бидний амьдралд огт нөлөөлдөггүй [инээв]. Бид ямар байгаа нь сонирхолтой биш гэж үү?

The Будда Энэ нь үүний шалтгааныг хэрхэн бий болгож байгааг тайлбарлах ёс зүйн удирдамжийг өгсөн. Бид “Тэр юу ярьж байгаагаа мэдэхгүй байна! Энэ яаж байж болох вэ?" Гэтэл бид зөн билэгч дээр очиход тэд бидэнд ямар нэгэн зүйл хэлэхэд бид маш нухацтай ханддаг. Үнэхээр. Би ийм зүйл болохыг олон удаа харсан. [инээв].

Нэг хүн над руу нэг удаа залгасан. Тэр мэргэ төлөгч дээр очиж, зөгнөгч нь өөрт нь тохиолдох аймшигт явдлын талаар түүнд хэлсэн тул маш их бухимдав. Гэхдээ мэргэ төлөгчид 400 сингапур долларын (ойролцоогоор 250 доллар) үнэтэй тусгай сахиустай байсан бөгөөд хэрэв энэ хүн худалдаж авбал энэ нь туслах болно. Энэ хүн ч бас гэр бүлтэй холбоотой асуудалтай байсан тул мэргэ төлөгчийг гэртээ авчирсан. Мөрөөч эхнэрийнхээ алган руу хараад “Өө, аавд чинь ямар нэг юм тохиолдох нь ээ, би чиний алганы зураасыг харж байна. Би харж байгаа болохоор ээжид чинь ямар нэг юм тохиолдох нь ээ..." Хөөрхий эмэгтэй догдолж эхлэв. Мэдээжийн хэрэг, мэргэ төлөгчид өөр нэг сахиустай байсан бөгөөд энэ нь туслах болно ... [инээв].

Тэгэхээр энэ хүн над руу залгаад надаас юу хүсч байгааг та мэдэх үү? Тэр намайг зөгнөгчийн хэлсэн үнэн эсэхийг хэлэхийг хүссэн - энэ бүх аймшигтай зүйл түүнд тохиолдох болно. Тэгээд би “Мэдэхгүй ээ. Би алга уншдаггүй. Би аз уншдаггүй” гэж хэлсэн. Би түүнд сайхан сэтгэлтэй байж, бусдад эелдэг хандаж, сөрөг зүйл хийхээс зайлсхий гэж хэлэхийг хичээж байлаа. Тэр үүнийг сонсохыг хүсээгүй. Хөөрхий залуугийн сонсохыг хүсч буй зүйлийг нь хэлж өгвөл би 500 доллар авах байсан байх (инээв). Тэр энэ талаар юу ч сонсохыг хүссэнгүй Будда-ийн сургаал. Энэ нь үнэхээр гунигтай, учир нь зөн теллертэй учирсан нь түүний оюун санааг улам төөрөгдүүлж, ядууруулсан учир тун гунигтай байсан ч тэрээр мэргэчдэд маш их итгэдэг хэвээр байна.

Ямартай ч өнөөдөр бид энэ талаар бага зэрэг ярих болно карма ба энэ нь хэрхэн ажилладаг-өөр өөр ангилал карма, тухай өөр өөр зүйл карма. Энд бодох зүйл багагүй байна.

Бохирдсон үйлийн үр, бохирдоогүй үйлийн үр, аль нь ч биш үйлийн үр

Бид ярилцах үедээ карма ерөнхий ангиллын хувьд бид бохирдсон тухай ярьж болно карма, бохирдоогүй кармаБолон карма аль нь ч биш.

Бохирдсон үйлийн үр

Бохирдсон карма is карма зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор бий болсон. Оюун ухаанд жинхэнэ оршихуйг олж авах бүрт ямар нэгэн бохирдол байдаг карма бүтээгдэж байна. Бидэнд байхад уур хилэн, хавсралт, шунал, атаархал гэх мэт илэрсэн, сөрөг төрлийн бохирдсон карма бүтээгдэж байна. Бид маш сайн сайхан сэтгэлтэй байж магадгүй. Бидэнд хайр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл эсвэл маш их итгэлтэй оюун ухаан ч байж болно Гурвалсан эрдэнийн чулуу эсвэл номыг бясалгахдаа маш их таашаал авдаг оюун ухаан, гэвч хэрэв бидний оюун ухаан жинхэнэ оршихуйг олж мэдсэнээр бохирдсон бол тэр карма бохирдсон гэж үзсэн хэвээр байна карма эерэг байгаа ч гэсэн. Энэ нь жинхэнэ оршихуйг атгахдаа бохирдсон байдаг.

Жинхэнэ оршихуйг ухаарсан энэхүү ухаарал, мунхаг байдал нь бидний асуудлын үндсэн шалтгаан юм. Аливаа юмс угаасаа, бие даан бидэнд харагдах байдлаараа оршдог гэдэгт итгэдэг мунхаглал юм. Энэ бол барьж авах явдал юм; энэ бол итгэл үнэмшил юм. Энэ бол бидний хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй эдгээр урьдчилсан төсөөллүүдийн нэг юм. Юм юмс яг бидний мэдрэхүйд харагддаг тэр чигээрээ байдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг. Бид үүнийг хэзээ ч асуудаггүй. Гэсэн хэдий ч хэрэв бид үүнийг эргэлзэж эхэлбэл аливаа юмс бидэнд оршин байгаа мэт харагддаг, бидний оршин буй гэж бодож байгаа арга зам нь бодитоор оршиж байгаа шиг биш гэдгийг олж мэдэх болно. Эдгээр нь бие даасан, бие даасан байгууллага биш юм. Харин ч тэд бие биенээсээ хамааралтай, харилцан хамааралтай зүйлс юм. Гэхдээ бид үүнийг үргэлж олж хардаггүй. Бид тэдгээрийг зөвхөн бидний гаднах хатуу биетүүд гэж хардаг.

Төрөлхийн эсвэл бие даасан эсвэл жинхэнэ оршихуйг ойлгох нь бидний хийдэг бүх үйлдлийг бохирдуулдаг. Мунхаг байдал нь а буруу үзэл. Энэ нь буруу ойлголт бөгөөд хийсэн бүх зүйл нь буянтай байж болох ч (жишээ нь, эелдэг байдлыг хайрлах хандлага) ямар нэгэн зүйл түүнийг бохирдуулж байгаа тул бүрэн тодорхой, төгс биш байдаг. Бохир тольтой байх шиг. Толин тусгал нь доторх зүйлсийг тусгадаг, гэхдээ бохир, бохир байдлаар. Та толинд үзэсгэлэнтэй шоколадтай бялууг тусгаж болох ч толин тусгал нь нэлээд бохирдсон тул бялуу бохирдсон байна. Мунхаглал гэдэг чинь нэг иймэрхүү.

Энэ нь бохирдсон карма мөчлөгт оршихуйд дахин төрөлтийг үүсгэдэг зүйл юм. Нэг нь энэ бохирдлоос болж мөчлөгийн оршин тогтнол дотор төрдөг карма угаасаа оршихуйг атгах нөлөөн дор бүтээгдсэн. Энэ бол нэг төрлийн карма жирийн амьтад бүтээдэг. Мөн энэ нь хоосон чанарыг ойлгосон зарим оршнолуудын оюун санааны урсгалд ч байдаг гэж би бодож байна - тэдний өмнөх зарим карма бохирдсон байж магадгүй бөгөөд бүрэн цэвэршээгүй байна.

Бохирдоогүй үйлийн үр

Бохирдолгүй карма Жинхэнэ оршихуйг ийм хүчтэй атгах замаар бүтээгдээгүй. Жинхэнэ оршихуйн дүр төрх хэвээр байж болно. Замын тодорхой түвшинд хүрэх үед та хоосон чанарыг шууд харж болно бясалгал, та ямар ч хуурамч дүр төрхийг анзаардаггүй. Та нар бодит байдлыг харж байна, бие даасан оршихуй байхгүй байгааг та харж байна. Таныг гарч ирэхэд бясалгал, бүх зүйл танд бие даан оршин тогтнож байгаа мэт санагдаж байгаа ч та үүнд итгэхээ больсон. Энэ нь мөрөөдөж, мөрөөдөж байгаагаа мэдэхтэй адил юм. Танд гадаад төрх байсаар байгаа ч тэдгээр нь зөвхөн мөрөөдлийн зүйл бөгөөд бодит зүйл биш гэдгийг та мэднэ.

Хэн нэгэн ийм чадвартай бол, ялангуяа хожим нь жинхэнэ оршихуйг өөрийн оюун ухаанаас бүрмөсөн тасалж чадсан бол тэд ямар нэгэн зүйлийг бий болгож чадна. карма (учир нь карма санаатай үйлдэл гэсэн үг), гэхдээ энэ нь бохирдоогүй карма Учир нь энэ карма угаасаа оршихуйг хүчтэй атгах чадвараар бохирдоогүй, мөн үүнээс болж карма мөчлөгт оршихуйд дахин төрөх шалтгааныг бий болгодоггүй. Энэ карма чөлөөлөх, гэгээрэх шалтгаан болдог.

Өндөр түвшний бодьсадва нар энэрэн нигүүлсэхүйн улмаас мөчлөгт оршихуйд дахин төрөлт авдаг. Тэд өөрсдийн мунхгийн хүч, жинхэнэ оршихуйг атгах хүчнээсээ дахин төрөлт авдаггүй. Тэд өөрсдийн мунхаг, бохирдсон байдлаасаа болж дахин төрдөггүй карма. Тэд энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухаантай. Өөрсдийн сонголтоор, энэрэн нигүүлсэхүйн хүчээр тэд дахин төрөлтөө сонгодог. Хэдийгээр тэдгээр бодьсадва бидний дунд гарч ирж магадгүй ч энэ нь мөчлөгт оршихуйн доторх дахин төрөлт биш юм. Та үүнийг ойлгож байна уу?

Үзэгчид: Юмыг угаасаа оршдоггүй гэж хэлэхэд оршихгүй гэсэн үг үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энэ нь тэд шалтгаан, шалтгаанаас үл хамааран оршин тогтнодоггүй гэсэн үг юм нөхцөл байдал. Тэдгээрийг бүрдүүлдэг хэсгүүдээс үл хамааран оршдоггүй бөгөөд тэдгээрийг төсөөлж, шошгодог оюун ухаанаас ангид байдаггүй. Бид цаг руу харж магадгүй, энэ тэнд цаг юм шиг харагдаж байна. Энэ бол цаг юм. Энэ бол орчлон ертөнцийн өөр юу ч хамаагүй цаг үргэлж байсаар ирсэн. Энэ бол нэг цул, танигдах боломжтой объект юм. Гэсэн хэдий ч, бид үүнийг шинжилж эхлэхэд энэ нь олон хэсэгтэй тул ганц объект биш юм. Энэ нь цаг үргэлж байсаар ирсэн зүйл биш, атом, молекулууд нь өөр олон зүйл байсан. Мөн нийгэм бид тодорхой объектын гүйцэтгэх үүргийн талаар тодорхой ойлголт, тодорхойлолттой байж, тэр үүргийг гүйцэтгэдэг аливаа объектод "цаг" гэсэн нэр өгөхгүй бол энэ цаг биш байх байсан.

Үзэгчид: Бүх зүйл урьдчилан тодорхойлогдсон уу эсвэл хувь тавилантай юу?

VTC: Аливаа зүйл шалтгаантай байдаг ч тэдгээр нь хувь тавилан эсвэл урьдчилан тогтоогдоогүй байдаг. Тэд өнгөрсөн үеийн нөлөөнд автсан ч бидний дотор тодорхой хэмжээний уян хатан байдал байсаар байна. Яг одоо байгаа шиг та асуулт асуух боломжтой. Та чимээгүй байхыг сонгож болно. Энэ хоёр чадвар таны дотор байгааг харж болно. Түүнчлэн, хэрэв бүх зүйл бүрэн хувь тавилантай байсан бол, хэрэв бүх зүйл урьдчилан тодорхойлогдсон бол бид агуу хичээлийн төлөвлөгөөтэй хүн байна гэж таамаглах хэрэгтэй болно. Үүнийг логикоор нотлоход нэлээд хэцүү байх болно. Мөн энэ нь бидний үүрэг хариуцлагаас татгалзаж байгаа юм биш үү? "Бүх зүйл хувь тавилантай тул бид юу ч хийж чадахгүй."

[Үзэгчиддээ хариулахдаа:] Миний хэлсэнчлэн аливаа зүйл өнгөрсөнд нөлөөлсөн ч өнгөрсөн нь урьдаас тодорхойлогддоггүй. Та харж байна уу, бид энэ парадигм руу дахин гулсаж байна - үнэмлэхүй эрх чөлөө эсвэл урьдчилан тодорхойлсон зүйл байдаг. Бид аливаа зүйлийг энэ хүрээгээр харж, утга учиртай болгож чадахгүй. Өнгөрсөн үеийн нөлөөлөл байдаг, гэхдээ ямар ч үед бид шийдвэр гаргах боломжтой оюун санааны орон зай байдаг.

Одоо бид ямар нэгэн сэтгэлгээ, ухамсаргүй, сонголтоо, хором бүрийг зүгээр л урсгаж байвал бид бүрэн автоматаар ажиллаж байгаа учраас сонголтгүй болсон мэт. Бид зүгээр л ямар ч энергийг (өмнөх үйлдлүүдээс) биднийг бүрэн түлхэж байна. Бид одоо юу болж байгаа болон эрч хүчээ хэрхэн чиглүүлэхийг хүсч байгаадаа анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй. Бид ийм байхад урьдчилсан нөхцөл нь тэр үед маш хүчтэй байдаг. Гэхдээ сонголт хийх боломж байсаар байна. Зүгээр л бид үүнийг хүлээж авахгүй байна, яагаад гэвэл бид зүгээр л зайгаа тавьж, өмнөх эрч хүчээ дахин дахин зугаацуулах боломжийг олгодог.

Хэн нэгэн таныг шүүмжилж байхад та үүнийг үнэхээр ухамсарлаж, гэнэт "Үнэндээ надад сонголт байгаа. Би уурлахаа ч сонгож болно, эсвэл уурлахгүй байхыг ч сонгож болно." Та үнэхээр ямар нэгэн хяналттай гэдгээ ойлгож байна! Энэ нь ганцхан сонголттой, хуучин хэв маягаа дагаж, хуучин арга барилаараа ажиллах ёстой гэсэн үг биш юм. Хэрэв бид ухамсаргүй, өөрийн туршлагаас болж буй үйл явдалд нийцэхгүй бол Ниагара хүрхрээ шиг өнгөрсөн үеийн энерги биднийг зүгээр л түлхэж байдаг. Гэвч үнэндээ энэ сонголт байсаар л байна.

Үзэгчид: Би яаж энэ эрч хүчээр шахагдахгүй байхыг сурах вэ?

VTC: За, та өөрийнхөө оюун ухааныг ойлгож эхэлснээр би бодож байна бясалгал, та оюун ухаандаа юу болж байгааг ажиглаж эхлэх тусам энэ нь бага зэрэг тодорхой болно. Бидний оюун ухаан, Дээрхийн Гэгээнтний хэлснээр бол бидний лаборатори юм. Бид өдөр шөнөгүй оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлөөрөө амьдардаг. Гэхдээ бид юу болж байгааг ойлгохгүй байна. Гайхалтай. Энэ үнэхээр гайхалтай. Чи энд машинаар явахдаа юу бодсон бэ? Та машин дотроо бодож байсан бүхнээ санаж байна уу? Та машинд сууж байхдаа тэнд огт хоосон сууж байсан уу? Ямар нэг зүйл болж байна, тийм үү? Гэхдээ энэ нь юу байсныг та санахгүй байгаа бөгөөд бид туршлагаасаа холдсон юм шиг байна.

Үзэгчид: Энэ нь биднийг өнгөрсөндөө түлхэж болно гэсэн үг үү карма Бид үүнийг мэдэхээс өмнө юманд орох уу?

VTC: карма маш хүчтэй ... МАШ ХҮЧИРХЭГ. Цагт 90 миль хурдалдаг машинтай бол шууд зогсоход хэцүү юм шиг. Хэрэв хэн нэгний оюун ухаан үнэхээр ямар нэгэн байдлаар сэтгэж дассан эсвэл өмнөх амьдралдаа үнэхээр хүчтэй үйлдэл хийсэн бол үүнийг зогсооход маш хэцүү байдаг. Өөрчлөлт хийх боломж үргэлж байсаар байгаа ч үүнийг хийх нь тийм ч хялбар биш юм.

Үзэгчид: Бохирдолгүй хүн яаж карма үйлдэл?

VTC: Тэдний зорилго нь энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухаанд илүү чиглэгддэг. Тэд өмнөх бохирдсоны хүчээр шахагдаагүй карма, карма угаасаа оршихуйг атгах замаар бүтээгдсэн. Гэвч тэд өмнөх үйлдлээрээ нөлөөлсөн хэвээр байна. Жишээ нь, тэд Ченрезиг энэрэн нигүүлсэхүйн сэтгэлээр амьтадтай холбоотой байдаг гэж ярьдаг. үүрэг хүлээнэ энэрэн нигүүлсэхүйгээр—энэ нь энэрэн нигүүлсэхүй нь маш хүчтэй бөгөөд энэ нь зүгээр л зорилгод нэвт шингэсэн мэт.

Үзэгчид: Шизофрени өвчний шалтгаан юу болохыг та мэдэх үү?

VTC: Би одоо байгаа чадварын хэмжээнд тулгуурлан энэ олон асуултын хариултыг өгч байгааг та ойлгох хэрэгтэй, за юу? Эдгээрийн аль нэгэнд өгсөн миний хариултыг эцсийн үг гэж бүү хүлээн ав. -аас асуу Будда! Тэр илүү сайн мэддэг. [инээв] Багш нараасаа асуу. Тэд надаас илүү мэддэг. Би чамд өөрийн ойлголтыг өгч байна.

Шизофрени, энэ бол мэдээж үйлийн үр юм. Хятадууд түвдчүүдийг тамлан зовоож байсан тухай, эсвэл Дэлхийн XNUMX-р дайны үед нацистууд хоригдлуудтай хэрхэн харьцаж байсан тухай түүхийг сонсдог. Одоо бусад хүмүүсийг тарчлаан зовоож оюун ухаан нь идэгдсэн хэн нэгний тухай бодоод үзээрэй - үүнийг хийдэг хүмүүс мэдээж байдаг, тэр ч байтугай үүний төлөө медаль хүртдэг. Тэд хэн нэгнийг хэрхэн ухаалгаар тамлах талаар бодоход ихэнх цаг хугацаа, эрч хүчээ зарцуулдаг. Тэд бусад хүмүүст стресс, өвдөлт, зовлон зүдгүүр үүсгэхээс гажуудсан таашаал авдаг. Миний бодлоор ийм үйлдэл нь ирээдүйн амьдралд галзуурах үйлийн үрийн шалтгаан байх болно.

Тиймээс шизофрени гэх мэт зүйл бол өмнөх боловсорч гүйцсэний нэгдэл гэж би боддог карма, нэмээд одоогийн байдлаар үүсч буй сэтгэцийн хүчин зүйлүүд. Тухайн хүний ​​ямар нэг зүйлийг хүлээж авах арга барилд нөлөөлж буй оюун санааны хүчин зүйлүүд өнөө үед бий болж байгаа нь гарцаагүй. Энэ хоёр зүйлийн хослол гэж би хэлмээр байна.

Энэ нь маш сонирхолтой юм. Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл энэ хүн өөрийгөө сайн мэддэггүй. Харин Буддын шашны үүднээс авч үзвэл тэд гайхалтай өөрийгөө ойлгох чадвартай гэж та хэлэх байх. Соронз шиг бүх зүйл татагдан татагддаг Би, би, миний туршлага. Энэ гайхалтай хүчтэй мэдрэмжээс өөр оюун ухаанд ямар ч орон зай байхгүй юм шиг I, дараа нь энэ бүх өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг бий болгодог. Энэ таашаал нь хэрхэн өвдөлт үүсгэдэгийг та шууд харж болно.

Шизофрени гэх мэт зүйл нь үйлийн үрийн нөлөөтэй байдаг гэж хэлэхэд энэ нь шизофрени өвчтэй хүмүүс муу хүмүүс гэсэн үг биш юм. Үүнийг харахад бид бүгдээрээ Самсара дахь хязгааргүй амьдралынхаа туршид нэг удаа биш, олон удаа аймшигтай зүйлсийг хийсэн. Бид яг одоо ийм үр дүнг мэдрэхгүй байна. Гэхдээ бид өөрсдийгөө муу хүмүүс гэж хэлэхгүй. Энэ нь яг одоо боловсорч гүйцсэн зүйлээс хамаарч байгаа тул хэн нэгэн муу байсан юм шиг биш, тиймээс тэд одоо зовох ёстой. Хүн бүр алдаа гаргадаг. Эдгээр хүмүүс алдаа гаргасан. Бид энэ мунхаглалдаа дарагдсан үедээ алдаа гаргадаг, бид маш их алдаа гаргадаг. Энэ нь муу хүн байх, нүгэл үйлдэх, бузар муу байхтай ямар ч хамаагүй. Энэ нь зүгээр л бидний мунхаглал биднийг дарж, алдаа гаргахад хүргэсэн гэсэн үг юм. карма эргэх болно, бид дараа нь тэр энергийг мэдрэх болно. Өөрсдийгөө болон бусдад үнэ цэнийг үнэлж эхлэх шаардлагагүй.

Энэ бол бидний барууны бас нэг зүйл юм - бид хэн нэгэнтэй тулгардаг бөгөөд бид тэр даруй түүнийг сайн эсвэл муу хүн гэдгийг нь дүгнэхийг хүсдэг. Буддын шашны үүднээс энэ бол огт хэрэггүй ангилал юм. Сайн хүн, муу хүн гэж байдаггүй; хүн бүрт байдаг Будда байгаль. Хүн болгонд ийм үндсэн оюун ухаан байдаг. Зүгээр л Сиэтлийн тэнгэр бүрхэгдсэн шиг оюун ухаан бүрхэгдэнэ. Энэ нь тэнгэр муу байна гэсэн үг биш юм. Тэнгэр тэнгэр хэвээрээ л байна.

Түүнчлэн, бидний барууны үзэл баримтлал нь шийтгэл хүлээж авах ёстой зүйлээ авах явдал юм. Дахин хэлэхэд Буддын шашны үүднээс авч үзвэл энэ нь "чи авах ёстой зүйлээ авах" биш юм. "Чи үүнийг хийсэн, чи үүнийг хүртэх эрхтэй" гэж хэлэх хүн алга. Та шагнал авна. Чи шийтгэгдэх болно." Тийм биш. Зүгээр л чи намуу тарьж, намуу ургадаг; чи сарнай тарьж, сарнай ургадаг. Ингээд л болоо.

Бид маш их зөрүүд ойлголтуудаа эргэн харах хэрэгтэй байна [инээв]. Мөн бидний бүхэл бүтэн барууны буруутгах санаа. Бид нэг өдрийн дотор хэр их цагийг буруутгадаг талаар бодож үзсэн үү? Би чамайг мэдэхгүй ч миний маш их энерги буруутгахад зарцуулагддаг. Дургүй зүйл тохиолдоход би хэн нэгнийг буруутгах ёстой юм шиг. Би нэг бол өөрийгөө буруутгаж, дараа нь та өөрийгөө бага зэрэг үнэлдэг, эсвэл та бусдыг буруутгадаг, энэ тохиолдолд би ёс суртахууны хувьд өөрийгөө зөвтгөдөг, хэн нэгнийг буруутгадаг ууртай төгс хүн юм. Буддын шашны үүднээс дахин ...

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан]

... буруутгах зүйл байхгүй гэж хэлэх гэсэн юм. Үүнийг буруутгах хүн байхгүй. Шалтгаан бий болбол үр дүн нь ирдэг. "Би муу" эсвэл "Тэд муу" гэсэн шүүмжлэлийн хандлагад энэ бүх оюун санааны энергийг оруулаад ямар хэрэг байна вэ? Энэ нь зүгээр л “Би тодорхой шалтгааныг бий болгосон; тэд тодорхой шалтгааныг бий болгосон; бүх зүйл хамтад нь, та үр дүнд хүрнэ. Бялууг жигнэхдээ бүхэл буудайн гурил хийгээд органик тос, өндөгний орлуулагч, шанцай гэх мэт зүйлсийг хийж, бүх зүйлийг жигнэх үед бялуу авдаг. Та гурилан дээр бялууг буруутгахгүй; та өндөгний орлуулагч дээр бялууг буруутгахгүй; чи тосонд бялууг буруутгах хэрэггүй. Энэ бүх өөр өөр зүйлүүд нийлсэн - маш олон янзын шалтгаанууд, нөхцөл байдал, эрч хүч нэгдэж, та бялуу авлаа.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Гэхдээ энэ бол чөлөөт сонголт гэж бодож байна. Тэд эрх чөлөөтэй, бүрэн бие даасан хүмүүс. Тэдэнд ямар ч мунхаг байхгүй, үгүй хавсралт, тэдэнд байхгүй уур хилэн. Тэд оюун ухаанаа бүрэн удирддаг. Бид дахин тэр туйл руу хэрхэн орж байгааг харж байна уу? Энгийн амьтад мунхаг байдлаасаа болж түлхэгдэж, нөлөөнд автдаг. Ихэнхдээ тэд бүрэн хяналтгүй байдаг. Ямар буруутай юм бэ?

Яг л хэн нэгэн нь шал галзуу юм шиг, тэд орж ирээд хашгирч, хашгирч, чамайг доромжилж эхэлдэг. Хэрэв та энэ хүнийг бүрмөсөн орхисон гэдгийг мэдвэл та түүнд уурлахгүй. Та тэднийг буруутгахгүй, учир нь тэд оюун ухаанаа хянах чадваргүй гэдгийг мэддэг. Тэд унасан; тэдэнд ийм хяналт байхгүй.

Үүнтэй адил дарга чинь орж ирээд чам руу хашгирч, үргэлжлүүлж магадгүй. Дахин хэлэхэд, дарга чинь тэдний үзэл бодол, үзэл бодлоор нь шахагдаж байх шиг байна карма, бүхэл бүтэн бөөн янз бүрийн зүйлс нийлж байгаагаар. Тэд яг одоо тэнд байгаа бөгөөд юу болж байгааг мэдэхийн тулд анхаарлаа хандуулаагүй байна. Тэдний өнгөрсөн эрч хүч нь тэднийг зүгээр л дарж байна. Тэд өөрсдийн мунхаглалдаа бүрэн дарагдсан тул яагаад тэдэнд уурлах ёстой гэж? Бид ихэнхдээ өөрсдийн мунхаглалдаа бүрэн дарагдсан байдаг. Ямар буруутай юм бэ? Яагаад бусад хүмүүс алдаа гаргахад буруутгах ёстой гэж?

Үзэгчид: Би сэтгэлийн мэдрэмжийг анзаарахаас өмнө биеийн мэдрэмжийг анзаардаг юм шиг санагддаг. Надад үүнтэй ажиллах арга бий юу?

VTC: Та сэтгэцийн шинж тэмдгийг анзаарахаас өмнө бие махбодийн шинж тэмдгийг анзаарсан гэж хэлж байна. Оюун санааны хүмүүс хамгийн түрүүнд байж болох ч бие махбодийг олж авах хүртлээ та тэдгээрийг анзаарахгүй байх болно. Энэ нь таныг “Өө! Миний дотор юу болж байгааг харвал дээр байх." Ихэнхдээ бие махбодын таагүй мэдрэмж нь биднийг "Тэвчээрэй! Би дотор нь юу болж байгааг шалгах ёстой." Гэхдээ хэрэв бид дотор нь юу болж байгааг байнга шалгаж хэвшвэл, бие махбодын илрэл нь үнэхээр томрохоос өмнө өчүүхэн төдий үед цочрол эсвэл ямар ч байсан анзаарч болно. Адреналин ихсэхээс өмнө та "Өө! Би уурлаж байна” гэж хэлсэн.

Үйлийн үр нь аль нь ч биш

Тэгээд дараа нь карма Энэ нь ариа (хоосон чанарыг шууд ухаарсан амьтад) хоосон чанарын тухай бясалгаж байх үед ч биш юм. Тэр үед тэд хоосон байдлын талаар бясалгаж байх үед тэд зөвхөн хоосон чанарыг л мэдэрдэг.

Үзэгчид: Арьяагийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөхгүй юу?

VTC: Арьяа буюу эрхэмсэг хүмүүс бол хоосон чанарыг шууд ухагдахуунгүй ухамсарладаг хүмүүс юм. Замын ийм түвшинд хүрэхэд та мунхаглалыг бүрмөсөн арилгаагүй ч энэ нь хэрхэн огт буруу ойлголт болохыг олж харсан. Тэгээд дараа нь, ухаарсан хүчээрээ, чи бохирдсон хүний ​​хүчээр хөдөлгөхөө больсон. карма. Энэ үед таны оюун санаанд ямар нэгэн орон зай бий.

Үзэгчид: Арьяа хүн болохын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Будда?

VTC: Тэд илүү эерэг боломжийг бий болгож, илүү ихийг хийх хэрэгтэй бясалгал хоосон байдал дээр, ингэснээр тэд буруу ойлголтыг оюун ухаанаасаа бүрмөсөн арилгаж чадна.

Арьяагийн шатанд хүрч, хоосон чанарыг шууд мэдрэх үед бясалгал, энэ бол гайхалтай, гайхалтай. Тэр үед таны сэтгэлд ямар ч бохирдол байхгүй. Гэхдээ гарч ирэхэд чинь бясалгал, гадаад төрх нь байгаа, Тэд үнэхээр хүчтэй дахин шиг байна. Бүх зүйл дахин хатуу, бие даасан мэт харагдаж байна, гэхдээ та үүнд итгэхгүй байна, учир нь та туршлагатай бөгөөд энэ нь хатуу, бие даасан биш гэдгийг мэддэг. Хоосон байдлыг мэдрэх анхны мөч нь жинхэнэ оршихуйн талаарх ойлголтыг үүрд таслахгүй гэдгийг та харж байна. Тэр хэвээрээ л байна. Та үүнд тийм ч их итгэхгүй байх болно, гэхдээ энэ нь тэнд өлгөөтэй хэвээр байна. Тэнд атгах нь зогсохгүй, аливаа зүйлийн жинхэнэ оршин байгаа мэт харагдах байдал бас байдаг.

Та замдаа ахиж, дахин дахин бясалгаж, хоосон чанарыг шууд мэдрэх замаар жинхэнэ оршихуй, тэр буруу ойлголтыг бүрэн таслах хэмжээнд хүрдэг.

Дараа нь чи бясалгал улам ихсэж, сэтгэл санаагаа ахин дахин ариусгаж, а-д хүрнэ Будда, та жинхэнэ оршихуйн дүр төрхгүй болсон.

Би танд онолыг хэлж байна. Надад энэ талаар туршлага байхгүй. Үүнийг тэд номонд бичсэн байдаг.

Үзэгчид: Энэ нь хоёр үе шаттай үйл явц юм шиг санагдаж байна?

VTC: Хоёр зүйл бий: аливаа зүйл угаасаа байдаг юм шиг харагддаг, мөн бидний энэ дүр төрхийг үнэн гэж ойлгодог. Хоосон чанарыг ухаарвал гадаад төрх нь худал гэдгийг ойлгож байна. Таныг байгаа тэр мөчид бясалгал хоосон зүйл дээр та аливаа зүйлийг ойлгохгүй байна. Үүнээс гарахад чинь бясалгал, танд гадаад үзэмж, атгах хоёрын аль алиных нь үлдэгдэл хэвээр байна. Чам шиг бясалгал улам бүр илүү, та бүх атгах чадвараа арилгадаг, гэхдээ та гадаад төрхтэй хэвээр байна. Хуурамч дүр төрхийг бас арилгаж чадвал та а Будда мөн та нар юмсыг байгаагаар нь, харилцан хамааралтай зүйл гэж ойлгодог. Та үүнийг үзэл баримтлалын хувьд биш шууд ойлгодог.

Үзэгчид: Ямар үед хүн өөрийнхөө дахин төрөлтийг чиглүүлж чадах вэ?

VTC: Хоосон байдлын тухай шууд ойлголттой болохоос өмнө таны хоосон чанарын талаарх ойлголт маш хүчтэй тул доод хүрээнд дахин төрөхгүй. Хоосон чанарыг шууд мэдэрсний дараа та мөчлөгт оршихуйн дотор дахин төрөх боломжтой, гэхдээ та юу болж байгаа талаар ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж чадна, гэхдээ бүрэн биш ч гэсэн. Найм дахь бхуми хэмээх зам дээр тодорхой цэгт хүрсэн бол энэрэнгүй сэтгэлээр дахин төрөлтөө сонгож болно.

Үзэгчид: Дараагийн төрөлтөөр та хоосон чанарыг шууд ойлгох чадвараа алдах уу?

VTC: Зам дээрх тэр мөчид, та шууд ухамсарлах үед; Энэ нь нэг төрөлтөөс нөгөө төрөлдөө алдагдаагүй.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Учир нь сүнс бол байнгын, тодорхой, өөрчлөгддөггүй зүйл юм. Ухамсарлага гэдэг нь ижил төстэй зүйлийн байнга өөрчлөгддөг мөчүүдийн үргэлжлэл юм.

Хэрэв та үүнийг харвал энэ нь үнэхээр өөрчлөгдөж байгаа зүйл юм. Эрдэмтэн танд электронууд болон бүх зүйл өөрчлөгдөж байгааг хэлэх болно. Ямар нэг зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг. Энэ нь хэзээ ч хөдөлгөөнгүй хэвээр үлддэг. Гэвч сүнсний тухай санаа бол хөдөлгөөнгүй, тогтсон хэвээр үлддэг, хэзээ ч өөрчлөгддөггүй зүйл юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Миний хэрэглэж буй "сүнс" гэсэн тодорхойлолт бол тодорхой, олдохуйц зүйл бөгөөд та үүнийг зааж өгч болно. me, тэр үргэлж би байсан, тэр үргэлж би байх болно. Тэнд олддог, цул, бетон, эвдэшгүй зүйл байдаг me. Тэгээд үхсэний дараа тэр зүйл me нэгийг үлдээдэг байгууллага ("Сүнсүүд" дээрх шиг), мөн өөр зүйл рүү "boi-ing" ордог байгууллага. Энэ бол сүнсний санаа юм. Гэхдээ та өөрчлөлтийн тухай, өөрчлөлт гэж юу гэсэн үг вэ гэж бодож, энэ талаар гүн гүнзгий бодож эхлэх үед таны зааж чадах зүйл юу ч байхгүй гэдгийг ойлгох болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Гэхдээ бүх зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг. карма бөөгнөрөх, бөөгнөрөх, дараагийн амьдралдаа бөөгнөрөх бетон зуурмаг биш. Санах ой нь хатуу бетон бөөгнөрөл биш юм. Бүх зүйл өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж байна. Оюун санаагаа хараарай - өдөржингөө өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж байна. Үйл ажиллагаа явуулдаг, үр нөлөөг үүсгэдэг аливаа зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг. Зүгээр л бид үүнийг ойлгодоггүй. Бид үүнийг нүдээрээ харж чаддаггүй учраас энэ зүйл хэзээ ч өөрчлөгддөггүй гэж боддог. Гэхдээ бид нарийвчлан судалж, эрдэмтдийн үгийг сонсвол энэ зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг. Үүнтэй адилаар, би энд байна, нэг тогтсон, бие даасан хүн байна гэсэн санаа бидэнд байж болох юм me, Би ертөнцөөр явж байна. Би хяналтандаа байгаа. Би дахин төрдөг. Энэ бол энэ амьдралд орж ирсэн хатуу би юм. Харин дараа нь та үүнийг олж мэдэхийг хичээ Та, тэр мөн чанар бүхий зүйл бөгөөд та үүнийг олж чадахгүй.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Танд Колумбын гол, Миссисипи гол бий. Тэд хоёр өөр гол юм. Миссисипид унасан навч Колумбид унадаггүй. Гэхдээ та аль нэг голыг нь харвал тэд байнга өөрчлөгдөж байдаг. Колумбын голыг шинжилж үзэхэд та Колумбын голыг олж чадахгүй. Гэхдээ дүн шинжилгээ хийхгүй бол "Өө тийм ээ, энэ бол Колумбиа" гэж ерөнхийд нь хардаг.

Колумби бол Миссисипи биш. Колумби дахь навч Миссисипигийн навчнаас ялгаатай. Миссисипи бол өөрчлөгддөггүй, байнгын зүйл биш, Колумби ч биш. Тэдгээрийн дотор хөвж буй навчнууд нь хатуу бөгөөд өөрчлөгддөггүй. Тэд байнга өөрчлөгдөж байдаг.

Үзэгчид: Тэгвэл оюун ухаан гэж юу вэ?

VTC: Энэ бол үзэгдэл. Энэ нь үнэхээр байдаг. Бидний оюун санааны урсгал байдаг ч энэ нь байнгын мөн чанар бүхий хатуу зүйл гэж байдаггүй. Энэ нь байдаг, гэхдээ энэ нь үргэлж өөрчлөгддөг зүйлсийн бүрэлдэхүүн дээр шошгологдсон утгаараа л байдаг. Бидний асуудал бол ямар нэгэн зүйлд шошго өгөнгүүт л ямар нэг зүйл дотор нь ямар нэгэн мөн чанар байдаг, түүнийг болгодог гэж боддог. Энэ бол асуудлын эх үүсвэр юм.

Үзэгчид: Юу гэж хэлэх гээд байна аа?үзэгдэл'?

VTC: Би үзэгдэл гэдэг үгийг барууны сэтгэл судлалаас өөрөөр хэрэглэж байна. Би үзэгдлийг байгаа зүйл болгон ашиглаж байна. Мөн байгаа аливаа зүйлд тодорхой мөн чанар байдаггүй. Тиймээс магадгүй "үзэгдэл" гэдэг үгэнд барууны гүн ухааны тодорхойлолтыг одоохондоо битгий өгөөрэй. Би үзэгдэл бол байгаа бүх зүйл гэж хэлж байна. Мөн аливаа зүйлд тодорхой мөн чанар байдаггүй.

Үзэгчид: Зөн билгийн шалтгаан юу вэ?

VTC: Ил тод байдал нь янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсч болно. Зарим хүмүүс, -ийн хүчээр карма, зарим нэг хязгаарлагдмал төрлийн зөн билэгтэй байх. Зарим хүмүүс оюун санааны ухаарлын хүчээр—тэд нэг цэгт төвлөрч байна гэж бодъё— ямар нэгэн зөн совинтой байж болно.

Үзэгчид: Зөн билэг хэрхэн илэрдэг вэ?

VTC: Зөн билэг—хүн өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдралыг харах чадвар гэх мэт супер мэдрэх чадвартай; хүний ​​нүднээс хол зайд байгаа юмсыг харах чадвар, юмсыг хүнээс хол зайд сонсох чадвар.

Oracles, medias and cirvoyance

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Үгүй ээ, тэдэнд зөн билэг бий. Төвдийн засгийн газарт маш их зөвлөгөө өгдөг нэгэн зөн билэг байдаг. Зөн билэг, зөн билэг, дундын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Дундуур гэдэг нь трансд ордог хүн юм. Илч бол сүнс эсвэл бурхан эсвэл тэр хүний ​​ухамсарыг дарангуйлдаг бүх зүйл бөгөөд ингэснээр тэр хүний ​​ухамсар нь тухайн хүний ​​яриагаар дамжуулан ярьж чаддаг. байгууллага. Хүн, хүн бол дунд юм. Түүнийг эзэлдэг сүнс бол орикул юм. Та олон соёлд ийм байдаг. Мөн зарим хүмүүс найдвартай, зарим хүмүүс найдвартай байдаггүйтэй адил найдвартай, зарим нь найдвартай биш байдаг. [инээв]

Түвдийн засгийн газарт олон шийдвэр гаргахдаа тэдэнтэй зөвлөлддөг нэг зөн билэг байдаг. Энэ онцгой сүнс нь түүнд захирагдаж байсан сүнс байв Guru Ринбүүчи VIII зуунд Төвдөд ирэхдээ. Энэ сүнс амласан Guru Ринбүүчи Түвдийн засгийн газар болон номын үйлчлэгчдийг хамгаалах болно. Тэр үүнийг хийдэг бөгөөд хэлсэн зүйлдээ нэлээд итгэлтэй байдаг. Тэд олон зууны турш түүнд найдаж ирсэн.

Дараа нь өөр төрлийн орчинг эзэлдэг өөр сүнснүүд байдаг. Тэдгээрийн зарим нь үнэн, зарим нь үнэн биш байж магадгүй юм.

Үзэгчид: Сүнс яагаад ийм олон зууны турш сүнс хэвээр үлдэхийг хүсдэг вэ?

VTC: карма. Сүнс болж төрөх нь дахин төрөлт юм карма.

Үзэгчид: Хэрэв энэ сүнс энэ олон зууны турш оршин тогтнож байсан бол өөр өөр хүмүүс энэ нэг сүнс болж дахин төрсөн гэсэн үг үү?

VTC: Үгүй ээ, тэр үхээгүй. Тэр зүгээр л урт насалж байна [инээв]. Гэхдээ эцэст нь тэр тэгэх байх.

Нөгөө талаас, зөн билэг нь танд нэмэлт мэдрэхүйн мэдрэмжийг өгдөг оюун ухааны тунгалаг байдал юм. Миний хэлсэнчлэн, зөн билэг нь янз бүрийн шалтгаанаас үүдэлтэй: зарим хүмүүс өмнөх амьдралаас болж ийм байдаг. карма, энэ тохиолдолд тэдгээр хүмүүст самади болон төвлөрөл байхгүй байж болно. Тэдэнд ямар ч сүнслэг ойлголт байхгүй байж болно. Тэд аливаа зүйлийг харах чадвартай байж болно. Энэ нь тэд алдаа гаргаж чаддаг тул тэдний харж байгаа гэж хэлсэн бүхэн зөв байх ёстой гэсэн үг биш юм. Уншихыг мэддэг хэрнээ алдаа гаргадаг юм шиг.

Дараа нь нэг цэгийн төвлөрлийн хүчээр зөн билэг эрх мэдлийг олж авдаг бусад хүмүүс байдаг. Та мөн дадлага хийснээр зөн билэгийн хүчийг олж авах боломжтой Тантра, та хоосон чанарыг ухаарч, оюун ухаанаа улам бүр ариусгаж эхлэх тусам.

Хэрэв таны зөн билэг оюун санааны ухаарлаар дамждаг бол үүний улмаас биш карма, энэ нь илүү нарийвчлалтай байх болно. Зөн билэгийг ашигтай болгохын тулд хүн сайн сэдэлтэй байх нь маш чухал юм. Хэрэв та ямар нэгэн зөн билэг чадвартай боловч муу сэдэлтэй бол та бусад хүмүүсийг гомдоохын тулд хүчийг ашиглах болно. Энэ нь мөнгө шиг. Мөнгийг сайн сэдэл, муу сэдэлтэйгээр ашиглаж болно. Энэ нь бусдыг болон өөрийгөө гэмтээж, эсвэл бусдад болон өөртөө тусалж чадна. Зөн билгийн эрх мэдэлд мөн адил зүйл хамаатай.

Хүмүүс зөн билэгийн хүчийг үнэхээр гайхшруулж чаддаг. Та ийм олон хүмүүсийг харж байна - тэд Буддын сургаалын талаар суралцахыг хүсдэггүй карма; тэд зүгээр л зөн билэг эрх мэдлийг хүсдэг. Оюун ухаан бол онцгой, оргил туршлага, сэтгэл хөдөлгөм, ямар нэг зүйлийг хайж байгаа бөгөөд ингэснээр бусад хүмүүс өөрсдийгөө онцгой гэж бодох болно. Энэ нь үндсэндээ эгоизм, хувийн ашиг сонирхол гэх мэтээр хийгддэг. Хүмүүс ийм эрх мэдлийг хөгжүүлж чадна, гэхдээ тэдгээр хүч нь буруу сэдэлтэй байвал тэдэнд хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Жинхэнэ сүнслэг бясалгагчийн хувьд та дэлгүүрээс будаа худалдаж авахад гол зүйл бол будаа, харин түүний орж ирдэг уут нь танд тохирсон зүйл юм. Жинхэнэ бясалгагчдын хувьд тэд оюун санааны хэрэгжилтийг зорьж байх болно. Тэд хоосон чанарыг ойлгохыг хүсдэг. Тэд хүсч байна бясалгал өрөвдөх сэтгэл дээр. Тэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хүсдэг. Тэд оюун ухаанаа цэвэршүүлэхийг хүсдэг. Эдгээр ухааралаас гарах нэмэлт зүйл бол зөн билэг юм.

Хэрэв хүн бусдыг энэрэн нигүүлсэх сэтгэлтэй байвал зөн билэгийг хөгжүүлэхийг хүсэх болно. Учир нь хэрвээ та энэрэнгүй сэтгэлтэй, бусдад туслахыг хүсэж байгаа бол таны таван мэдрэхүй танд юу хэлж чадахаас илүүг мэдэх хэрэгтэй. Бусдыг өрөвдөж, зөн билэгийг хөгжүүлэхэд хүргэдэг зуучлалыг хийхийг хүсдэг. Дараа нь та эдгээр зүйлсийг бусдад туслахын тулд ашиглаж болно.

Би энэ тухай ярихдаа маш их ач холбогдол өгдөг, учир нь намайг Сингапурт амьдарч байхад итгэмээргүй хүмүүс ирдэг байсан. Тэд зүгээр л ямар нэгэн зөн билэг эсвэл ид шидийн хүчийг хүссэн. Энэ нь тэдэнд сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гайхалтай хайраар дүүрэн сайхан сэтгэл, тэвчээртэй байж магадгүй хэн нэгэн; тэр хүнийг зүгээр л үл тоомсорлодог. Гэхдээ бага зэрэг ид шидтэй, зөн билэгтэй хүнийг үнэхээр хүндэлдэг. Энэ нь гол зорилгоо алдсан байна. Дээрхийн Гэгээнтний сургаалийг харвал түүний дахин дахин ярьж байгаа гол зүйл юу вэ? Хайртай сайхан сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэл. Тэр болгонд зөн билэгийн тухай ярьдаггүй [инээв]. Тэр энэ тухай бараг дурддаггүй, үнэндээ. Тэр үргэлж юуг онцолдог вэ? Бусдыг хайрлах нинжин сэтгэл, тэвчээртэй хандах хандлага, бусдад болон өөрсдийгөө илэн далангүй хүлээн зөвшөөрөх, энэрэн нигүүлсэхүй - энэ бол жинхэнэ гайхамшиг гэж би боддог. Таны хувьд юу илүү үнэ цэнэтэй вэ? Юу чамайг илүү аз жаргалтай болгох вэ? Бусдыг байгаагаар нь хүлээж авах зүрх сэтгэлтэй байх уу, эсвэл аура уншиж, ирээдүйг урьдчилан таамаглах чадвартай байх уу? Чамайг юу аз жаргалтай болгох вэ? Бусад амьтдыг юу баярлуулах вэ?

Үзэгчид: Хэрэв та бусдыг чиглүүлж байгаа бол зөн билэг чухал уу?

VTC: Хэрэв та энэрэн нигүүлсэхүйгээр өдөөгдсөн хүмүүсийг удирдан чиглүүлэх үүрэг гүйцэтгэж байгаа бол хүмүүст илүү сайн туслахын тулд зөн билэг чадварыг хөгжүүлэхийг хүсч байна; Энэ нь таны эго таашаал биш юм. Хэрэв та хэн нэгний өмнөх амьдралдаа хийж байсан зүйлсийг мэдэж чадвал түүнийг энэ амьдралд хэрхэн чиглүүлэх талаар илүү сайн хэлж чадна, учир нь та түүнд ямар боломж байгааг харж болно. Энэ нь тустай байх болно.

Үзэгчид: Хүн болж төрөх шалтгаан нь эерэг үйлдлүүд, шизофрени нь урьд нь бусдыг тарчлааснаас үүдэлтэй байж магадгүй гэж та хэлсэн бол зарим хүн яаж шизофрени өвчтэй болох вэ?

VTC: За, үнэндээ бидэнд олон, олон өмнөх амьдрал байдаг бөгөөд эдгээр үйлийн үр нь амьдралын өөр цаг үед бүтээгдсэн байж болох юм. Тэд мөн адил амьдралдаа бүтээгдсэн байж болно. Магадгүй хэн нэгэн хүмүүсийг амьдралынхаа эхэн үед болон амьдралын сүүлийн үед тамласан байх; тэд сүнслэг дадлага хийж эхэлсэн.

Үзэгчид: Дахин төрөлт бол дээшлэх зүйл, өөрөөр хэлбэл нэгэнт тодорхой түвшинд хүрсэн хойноо доод тал руу унаж болохгүй гэсэн Буддын шашны уламжлал байдаг гэж би сонссон. Та энэ тухай сонссон уу?

VTC: Би үүнийг хэзээ ч сонсож байгаагүй.

Үзэгчид: Харин цэвэр ариун газар төрсөн бол яах вэ?

VTC: Нэгэнт л ариухан нутагтаа төрсөн бол ухрахгүй. Харин хүн юм уу ертөнцийн бурхан гэдэг утгаараа хэзээд ухарч болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Урьдчилан төлөвлөчихсөн юм шиг тийм эрх байхгүй байгууллага Таныг дахин төрөхөд зориулж “За. Ийм ийм газар төрөх гэж байна байгууллага одоо чи хаана байна карма үүнийг авахын тулд байгууллага?” Та мөнгөө төлнө карма үүнийг авахын тулд байгууллага, Та их дэлгүүрт бараагаа боодолд хийхээс нь өмнө мөнгөө төлдөг шиг. Үгүй ээ, яг тийм биш! [инээв]

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Би үргэлж ургамлын зүйрлэлд буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь энгийн сонсогдож байна. Та үртэй бөгөөд энэ үр нь тодорхой хүчин чадалтай. Харин үр хэрхэн ургах нь хөрс, ус, нарны гэрлээс хамаарна. Хөрс нь түүнд нөлөөлдөг тодорхой зүйлүүдтэй байдаг. Ус нь түүнд нөлөөлдөг тодорхой зүйлүүдтэй байдаг. Нарны тусгалд нөлөөлдөг зүйл бий. Бүх зүйл хоорондоо холбоотой. Бидэнд ямар нэгэн зүйл тохиолдох үед энэ нь ерөнхийдөө маш олон янзын зүйлүүд нэг дор цуглардаг бөгөөд энэ нь тэр мөчийг үнэхээр онцгой туршлага болгодог.

Үзэгчид: Хүн аливаа зүйлийн ээдрээтэй шалтгаан, үр дагаврыг мэдрэх боломжтой юу?

VTC: Та бол Будда, тэгвэл та янз бүрийн хэлхээг харах чадвартай болно. Үнэн хэрэгтээ та зарим нэг зөн билэг авсны дараа утаснуудыг харж болно, гэхдээ та өөрийгөө таних хүртлээ бүгдийг нь бүрэн харж чадахгүй. Будда.

Хэдэн хором чимээгүйхэн сууцгаая.