Баярлаж, өөрийгөө зориулна

• Баяр баясгалан сайн сайхныг хэрхэн нэмэгдүүлдэг вэ карма
• Баярлаж, өөрийгөө зориулахаа санах нь чухал
• Гурвын тойрог

Цагаан Тара ухрах 40: Өөрийгөө зориулах ба баяр баясгалан ба гурвын тойрог (татаж авах)

Энэ яриа нь өөрийгөө зориулах тухай юм; хамгийн сүүлд би өөрийнхөө болон бусдын буянд баярлах тухай дурдсан.

Баярлаж байна

Баярлах нь маш чухал, учир нь бид баярлахаараа сайн сайхныг нэмэгдүүлдэг карма. Бид үйлдлээ хийгээгүй ч бусдын сайн үйлсэд баярлаж буян бүтээдэг. Биднийг баярлах үед сэтгэл маань жаргаж, сэтгэл маань буянтай болдгийг та харж байгаа болохоор яаж буян бүтээдгийг харж болно.

Өөрийнхөө болон бусдын буянтай үйлсэд баярлахыг зөвлөж байна. Бусад нь бүх энгийн оршнолууд (мөн зулзага) харин дараа нь бүх Будда, бодьсадва, архат, пратиека будда нарыг багтаадаг. Хаа сайгүй хүн бүрийн бүтээсэн буяныг үнэхээр бодож, түүндээ баярлах. Тэгээд бас зөвхөн одоо бүтээгдэж буй буян ч биш, өнгөрсөнд ч мөн ирээдүйд амьтдын бий болгох буян мөн.

Та бүхэл бүтэн байдалд орж болно бясалгал зүгээр л амьтдад байдаг бүх сайн сайханд баярлах: бие биедээ туслах, бүтээх өргөл, ёс зүйтэй байх, дадлага хийх бат бөх байдал, бясалгалБолон бодьчид. Хүмүүсийн хийж байгаа бүх сайн сайхныг бодоод үзээрэй. Тэгж байж тэр хүн нь тэнцүүхэн байвал нэгийг нь бүтээдэг гэдэг карма тэдний хийсэн. Гэхдээ хэрэв тэд илүү ахисан түвшинд байгаа бол, хэрэв бид Будда, бодьсадва, архадуудын буянд баясвал бид тэдний хийсэн зүйлийн багахан хэсгийг бий болгодог. Тиймээс үүнийг хийх нь маш ашигтай юм. Мөн энэ нь дэлхий дээр хичнээн их сайн сайхныг олж мэдэхэд бидэнд тусалдаг. Тэр тусмаа бид Дээрхийн Гэгээнтэн шиг буяндаа баярлах үед Далай лам мөн бүх ухаарсан багш нар, дараа нь энэ нь бидний практикт явахыг хүсч буй чиглэлийг бидэнд өгдөг.

Зориулалтын

Тиймээс бид баярлаж, дараа нь бид бас зориулдаг. Бид энэ хоёрын аль алиныг нь санаж байх ёстой: баярлах, өөрийгөө зориулах. Та 35 Буддагийн бясалгалыг хийж байх үед үүнийг хүлээн зөвшөөрч, баярлаж, зориулдаг Гурван овоо судар гэж бас нэрлэдэг. Төгсгөлд нь байгаа шүлгийг уншвал баяр баясгалангийн тухай бүхэл бүтэн хэсэг, зориулалтын тухай бүхэл бүтэн хэсэг байгааг харах болно. Энэ нь энэ хоёр зүйлийн ач холбогдлыг үнэхээр онцолж байна.

Гурвын тойрог

Бид үүнийг зориулахдаа гурвын тойрог гэж нэрлэдэг зүйлээ ухамсартайгаар хийхийг хүсдэг. Гуравын тойрог гэдэг нь [1] өөрийгөө зориулж байгаа [2] объект, бидний зориулж буй гавьяа, эсвэл бидний зориулж байгаа тэдгээр хүмүүс байж болно гэсэн үг юм—та бүхэн амьд амьтдын гэгээрлийг мэдэж байгаа—ба дараа нь [3] ] өөрийгөө зориулах үйлдэл. Өөрөөр хэлбэл, гавьяа зүтгэл гаргахад оролцдог бүх өөр өөр элементүүд. Энэ бүхэн бие биенээсээ шалтгаалж үүсдэг. Тэдний хэн нь ч мөн чанараараа бие биенээсээ хамааралгүй, мөн чанараараа оршдоггүй. Тэгэхээр энэ нь a болно бясалгал хамааралтай үүсэх, энэ нь таныг хоосон байдлын тухай эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг—учир нь хэрэв эдгээр зүйлс бие биенээсээ хамааралтай үүсвэл тэдгээрт өөрийн гэсэн мөн чанар байдаггүй.

Бодоод байхад өөрийгөө зориулж байгаа хүн гэж бодохоор жинхэнэ өөрийгөө зориулдаг жинхэнэ би байдаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ зориулах үйлдэлгүйгээр зориулагч би гэж байхгүй. Зориулалтын үйл ажиллагаа, зориулах гавьяа, зорилго зорилгоо биелүүлэхгүй л бол бид зориулагч болдоггүй. Үүний нэгэн адил, зориулагч, зориулагч байхгүй бол зориулах үйлдэл гэж байдаггүй.

Зориулах, зориулах үйлдэл байхгүй л бол ямар ч объект, эсвэл зориулагч гэж байдаггүй. Эдгээр бүх зүйл бие биенээсээ хамааралтай байдаггүй гэдгийг бид олж харснаар тэдгээр нь бие биенээсээ хамааралтай болохыг олж хардаг. Ийм байдлаар, бид зориулах гэж буй угаасаа ямар ч гавьяа байхгүй гэж харж байна. Түүнчлэн, ямар нэг зүйлийг гавьяа гэж тодорхойлсон нь өөр зүйл сөрөг байхаас хамаарна карма. Тийм үү? Тиймээс угаасаа сайн зүйл, муу зүйл гэж байдаггүй. Аливаа зүйл сайн, муу ч байгалиасаа бус хамааралтай.

Үүнтэй адилаар, өөрсдийгөө зориулах үйлдлийг хийж буй бие даасан хүн гэж үзэх нь - бид энэ бодлоосоо салж, зориулах хүн нь бусад бүх хэсгээс, мөн өөрийн шалтгаанаас хамааралтай гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. гэх мэт. Энэ үйлдлийг хийж байгаа тодорхой хүн ч байхгүй. Бидний зориулалтын үр дүнг хүлээн авдаг тодорхой амьд оршнолууд байдаггүй.

Бид үүнийг хийх үед энэ нь бүрэн үйлдэл болно [эсвэл карма] учир нь бидэнд урам зориг байсан бодьчид, бид үйлдлийг хийсэн, дараа нь бид хоосон чанар, хамаарал үүсэх тухай ойлголттойгоор зориулж байна. Энэ нь маш бүрэн дүүрэн болдог. Ингэж бясалгаснаар эцэст нь бий болох хоосон байдал, хараат байдлын тухайд бидний бүтээсэн буян устахаас сэргийлдэг.

Үүгээр зогсоход дараагийн удаад бид зориулахгүй бол гавъяагаа хэрхэн устгадаг тухай ярина.