2-р бүлэг: 7-23-р ишлэл

Эерэг урам зоригийг бий болгох

• Үүсгэхийн тулд бодьчид, бид өөртөө анхаарал тавихаа багасгах хэрэгтэй
• Яагаад бид жилээс жилд ижил асуудалтай тулгардаг
• Өөртөө анхаарал тавихын эсрэг эм

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын арга зам: Асуудлыг шийдвэрлэх (татаж авах)

7-23 ишлэл

• "Гэм" гэдэг үгийн тухай
• Хүн ба үйлдлийг ялгах
• Санал болгох Будда, бодьсадва нарт зориулсан угаалгын газар
• Бид ямар нэг зүйлээс таашаал авахын тулд түүнийг эзэмших шаардлагагүй

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам: 7-23-р ишлэл (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Өдөр тутмын нөхцөл байдалд хоосон чанарыг хэрхэн харах вэ
• Сэтгэцийн өвчин, номын бясалга
• Алах үйлийн үр нөлөө

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам: Асуулт хариулт (татаж авах)

[Тэмдэглэл: Видео нь зөвхөн 34:41 хүртэл аудио байна]

Өнгөрсөн шөнө би жаахан юм ярьж байсан бодьчид, хүсэл тэмүүлэл гэгээрлийн төлөө, энэ нь агуу хайраас хэрхэн үүсдэг ба агуу өрөвч сэтгэл. Хайр бол амьтдыг аз жаргалтай байлгах хүсэл, түүний шалтгаан юм. Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь амьтдыг зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаанаас ангид байлгах хүсэл юм.

Бодь сэтгэлийг бий болгохын тулд бид өөртөө анхаарал тавихаа багасгах хэрэгтэй

үүсгэхийн тулд бодьчид, бидний хийх ёстой гол зүйлүүдийн нэг бол өөртөө анхаарал хандуулахаа багасгах явдал юм хувиа хичээсэн байдал, "Би! Би бол дэлхийн хамгийн чухал хүн!" Та энэ сэтгэлгээг мэдэх үү? Сүнслэг байдлын хувьд хаашаа ч хүрэхийн тулд бид энэ сэтгэлгээг дарах ёстой. Энэ насандаа аз жаргалтай байхын тулд ч гэсэн бид өөрсөддөө хэт их санаа зовхоо болих хэрэгтэй.

Яагаад бид жилээс жилд ижил асуудалтай тулгардаг

Би жилд нэг удаа Сингапурт ирдэг. Энэ жил хоёр удаа. Би олон хүнийг харж байна. Жил бүр ирэхээр уулздаг хүмүүс байдаг. Жил бүр тэдэнтэй ярилцахад тэд надад асуудлаа хэлдэг. Мөн өмнөх жил, өмнөх жил, өмнөх жил, өмнөх жил ч ийм асуудал байсан. Жил бүр би тэдэнд ижил зөвлөгөө өгдөг. Гэхдээ дараагийн удаад тэдэнтэй адилхан асуудалтай хэвээр байна. Тиймээс тэд зөвлөгөөг хэрэгжүүлэх гэж оролддог уу, үгүй ​​юу гэж бодож байна.

Заримдаа бидний хувиа хичээсэн байдал Бид асуудал гарвал жинхэнэ төлбөр авдаг байдлаар ажилладаг. Та миний юу хэлэх гээд байгааг мэдэж байна уу? Бидэнд ямар нэгэн асуудал тулгарсан үед бид маш чухал гэдгийг мэдэрдэг. Хүмүүс биднийг сонсох ёстой. Хүссэн ч, эс хүссэн ч асуудлаа сонсдог болгодог.

Заримдаа бид энэ асуудлаас болж их зовж байгаа юм шиг санагддаг, гэхдээ бид үүнийг хэрхэн зогсоох талаар сайн зөвлөгөө авах үед бид зөвлөгөөг дагадаггүй. Миний хэлсэнчлэн, бид үнэхээр асуудлаа зогсоохыг хүсч байна уу, үгүй ​​юу, эсвэл ямар нэг байдлаар бид өөрсдийнхөө асуудалд сэтгэл хангалуун байгаа эсэхээ мэдэхгүй байна.

Та миний юу хэлэх гээд байгааг мэдэж байна уу? Асуудал гарвал хэн бэ гэдгээ мэддэг юм шиг. [инээв] Энэ бол өвөрмөц байдлыг бий болгох маш хачирхалтай арга, гэхдээ бид үүнийг хийдэг, тийм үү?

Тиймээс бид зүгээр л эдгээр өвөрмөц байдлыг бий болгодог. Бидэнд эдгээр асуудлууд байна. Бид жил бүр амьдралаа туулдаг - ижил зүйл. Өдөр бүр - ижил зүйл. Бид өрөвдөлтэй байгаа ч өөрчлөгддөггүй. Энэ хэнийх вэ? Бид яагаад өөрчлөгддөггүй юм бэ? Бид яагаад асуудлаа зогсоох ямар нэгэн зүйл хийж болохгүй гэж? Энэ нь зөвхөн өөрийгөө төвлөрсөн сэтгэлгээ намайг болон миний асуудлыг тойрон эргэлдэж байгаа бөгөөд хүн бүр надад зөв ханддаггүйтэй холбоотой юм. Та үүнийг мэдэх үү?

"Хүмүүс надад тийм ч сайн ханддаггүй! Би их хөөрхөн. Би их сайхан сэтгэлтэй. Би маш сайхан сэтгэлтэй. Гэхдээ манай гэр бүлийнхэн намайг үнэлдэггүй. Тэд надад маш муухай харьцдаг."

“Манай хамт олон миний араар ярьдаг. Хэн ч намайг сонсохгүй байна. Бусад хүмүүс надад тийм ч сайн ханддаггүй учраас надад маш олон асуудал тулгардаг."

Тийм үү? Бид бүгд ижил түүхийн янз бүрийн сортуудтай, тийм үү? Бидний гол гомдол бол бусад хүмүүс бидэнд тийм ч сайн ханддаггүй. Та тэгж бодохгүй байна уу? Бусад хүмүүс чамд арай дээрдэж чадаагүй гэж үү? Чи бодохгүй байна уу?

Аав ээжийгээ чамтай арай дээрдүүлээсэй гэж хүсэхгүй байна уу? Эсвэл хүүхдүүд чинь чамтай илүү сайн харьцах уу? Таны дарга танд илүү сайн хандах нь гарцаагүй! Хэрэв та дарга бол ажилтнууд тань танд илүү сайн хандах ёстой. Бидний бүх асуудал, сэтгэл ханамжгүй байдал хэн нэгний буруугаас болсон гэж бид үргэлж боддог. Хэрэв тэд өөрчлөгдвөл миний асуудал зогсох болно.

Жилээс жилд ийм асуудал тулгараад байгаа шалтгаан нь бид энэ асуудлыг өөр хэн нэгэнтэй холбосонтой холбоотой гэж бодож байна. Нэгэнт бид бусдыг удирдаж чадахгүй болохоор “Надад ийм асуудал тулгараад байгаа, энэ бүгд тэдний буруу. Би зүгээр л гэмгүй хохирогч. Өөрийгөө өрөвдөх үдэшлэг зохиохоос өөр хийж чадах зүйл алга!"

Өнгөрсөн шөнө бид өрөвдөх үдэшлэгийн талаар ярилцсаныг санаж байна уу? "Хөөрхий би! Дэлхий надад зөв хандахгүй байна!" Бид бяцхан өрөвдөх үдэшлэгээ зохион байгуулж, өөрсдийгөө өрөвддөг. Бусад хүмүүс бидэнтэй хэрхэн харьцаж, өөрсдийн бодол санаа, зан авирыг өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй талаар бид гомдоллодог.

Заримдаа бид дэндүү тэнэг байдаг биз дээ? Бид бусад хүмүүс өөрчлөгдөнө гэж найдаж байна. Бид бусад хүмүүсийг удирдаж чадах уу? Үгүй ээ, бид тэднийг огт хянаж чадахгүй биз дээ? Та өөр хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйл хийлгэж чадах уу? Үнэхээр биш.

Бидний дагах ганц зүйл бол бидний оюун ухаан юм. Гэхдээ бид асуудлаа шийдэхийн тулд өөрсдийн бодлоо өөрчлөх гэж оролддог уу? Үгүй! Бид зүгээр л “Түүний буруу. Энэ бол түүний буруу. Энэ тэдний буруу!" Ийм хандлага юу ч өөрчлөхгүй. Бид өөрсдийгөө өрөвдөж, нөгөө л асуудлынхаа төлөө гаслах болно.

Өөртөө анхаарал тавихын эсрэг эм

Би өнгөрсөн жил амралтанд юу хийснийг мэдэх үү? Бид ухрах үедээ асуудалдаа гацах хандлагатай байдаг. Та хичээж байна бясалгал амьсгал дээр. Та хэлэх гээд байна тарни. Гэхдээ чиний хийдэг зүйл бол “Хөөрхий би! Энэ бүх хүмүүс надтай зөв харьцдаггүй” гэж хэлсэн. Та тэдэнд уурладаг. Үүнтэй ижил асуудал!

Тиймээс би амралтанд байгаа хүн бүр асуудлаа цаасан дээр бичих явдал юм. Бид бүх асуудлыг сагсанд хийж, сагсыг өрөөний эргэн тойронд эргэлдүүлэв. Буцаж буй хүн бүр өөрт нь хамааралгүй асуудлыг сонгох ёстой байв. Дараа нь тэд анхаарлаа сарниулж эхлэх болгонд бясалгал, өөрсдийнхөө асуудалд санаа зовохын оронд тэд өөрсдийн сонгосон энэ шинэ асуудлын талаар санаа зовох ёстой байсан.

Миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна уу? Өөрийнхөө асуудлын талаар гаслах, гаслахыг чамд зөвшөөрөөгүй. Одоо чи тэнд суугаад хэн нэгний асуудалд санаа зовоод эргэлзэх ёстой. За, та юу мэдэх вэ? Хүмүүс маш хурдан уйддаг. Бусад хүмүүсийн асуудал, тэдний асуудалд санаа зовох нь тийм ч сонирхолтой биш юм. Гэхдээ миний асуудал - ийм аймшигтай асуудал! Бид олон жилийн турш үүнийг тойрон эргэлдэж, өөрсдийгөө зовоож чадна.

Үүнийг хааяа туршаад үзээрэй. Энэ бол маш сайн антидот юм. Асуудлынхаа талаар ёолох болгондоо өөр хэн нэгний асуудлын талаар бодоорой. Хэрэв та гэр бүлийнхээ төлөө санаа зовж байгаа бол Дарфурт амьдардаг мэт дүр эсгэж, Дарфурт идэх хоолгүй гэр бүлд санаа зов. Та гэр бүлийнхээ төлөө санаа зовдог шигээ өдөржингөө тэр гэр бүлд санаа зовж чадах эсэхийг хараарай.

Ажлынхаа талаар ёолж байхдаа “Би ажилдаа дургүй. Миний дарга үнэхээр аймшигтай!" эсвэл “Ажилчид маань намайг сонсохгүй байна” гээд ажилгүй нэгнийг бодоод оронд нь өөрт болон гэр бүлийнхэндээ санаа зов. Ажилгүй олон хүн бий.

Хэрэв та гэр бүлийнхээ гишүүний хийж байгаа зүйлд уурлаж, уурласан бол гэр бүлгүй хэн нэгний талаар бодож, тэдний асуудалд санаа зов.

Бид Abbey-д мууртай. Манай муурыг Манзушир гэдэг. Манзушир шөнө дунд хооллох дуртай. Та түүнийг өдрийн хэдэн цагт хооллож байсан ч, унтахынхаа өмнө шууд хооллосон ч та түүнийг шөнийн 2:30, 3:00 цагт "Мяу! Мяаа!”—тэр идмээр байна.

Гэрт нь үргэлж хоол идэхээр очдог нэг хүн байдаг. Манзуширыг тэжээхийн тулд шөнө дөлөөр босох ёстой байсан Нэнси үүнд нэлээд бухимдаж байв.

Дараа нь сүмийн өөр нэг оршин суугч түүнд "За, энэ талаар бодож үзээрэй: тэр нэг өдөр шөнө дунд чамд гомдоллохоор энд ирэхгүй байх болно" гэж хэлэв.

Нэнси энэ зулзаганд дуртай байсан бөгөөд тэрээр "Өө, энэ үнэн! Нэг л өдөр тэр үхчихээд шөнө дунд намайг сэрээх зулзага олдохгүй."

Манзуширтай хийсэн энэ хэсэг Нэнсигийн аавынх нь утсаар ярьсан яриаг санагдуулсан бөгөөд тэр надад энэ түүхийг ярьсан юм. Нэнсигийн аав АНУ-ын нөгөө талд амьдардаг байсан тул тэд Нэнсигийн байрлаж байсан газраас гурван цагийн хоцорчээ. Гэхдээ тэр үүнийг мартаж, Нансигийн байсан газар өглөө болохоос биш шөнийн гурав, дөрвөн цагийн үед залгана. Утасны дуудлага нь түүнийг сэрээхэд тэр түүнд уурлаж, “Аав аа! Намайг унтаж байна гээд сэрээхгүй дараа залгах ёстой гэдгээ ойлгохгүй байна уу?"

Тэгээд гэрийнх нь хамтрагч түүнд "Чи мэднэ дээ, Нанц, нэг л өдөр аав чинь тэнд ирэхгүй" гэж хэлэв. Тэгээд тэр энэ талаар бодлоо өөрчилсөн бөгөөд дараа нь түүнийг байнга залгаж, сэрээх үед аав нь түүний амьдралд маш их үнэ цэнэтэй бөгөөд аав нь үргэлж дэргэд байдаггүй гэдгийг ойлгосон тул гомдоллохоо больсон. Тиймээс тэр эвгүй үед дуудаж, түүнийг сэрээсэн ч аав нь огт байхгүй байсан нь дээр байх нь гарцаагүй.

Миний хэлэх гээд байгаа зүйл бол бидний асуудлын шалтгаан болсон гэж гомдоллодог олон хүмүүс нэг л өдөр тэнд байхгүй байж магадгүй юм. Тэд таны амьдралд байхгүй бол танд ямар санагдах вэ?

Амьдралаа хурдан урагшлуулаарай. Ирээдүйд арав, хорин жил болсон мэт дүр эсгэж, одоо амьдралаа эргээд харахад, одоо чамайг зовоож байгаа энэ гэр бүлийн хүн арав, хорин жилийн дараа нас барсан гэж бодъё. Тэдэнд уурлаж, муухай харьцаж, цаг хугацаагаа маш их зарцуулж байгаа өнөө цагаа эргээд харахад чамд ямар мэдрэмж төрөх вэ?

Та одоо зан авирынхаа талаар ямар бодолтой байх вэ? Та ирээдүйгээ эргэж хараад “Хөөх! Энэ хүн тэр үед миний амьдралд байсан ч би тэдэнтэй сайн харилцаатай байхыг хэзээ ч хичээж байгаагүй. Харин би зүгээр л тэдний талаар гомдоллож, шүүмжилж, араар нь муу хэлж, нүүр лүү нь хашгирч, эсвэл огт ярихаас татгалзсан."

Тиймээс тэр хүн таны амьдралд байхаа больсон гэж бодоорой. Та одоо тэдэнтэй харьцахдаа ямар бодолтой байх вэ? Үүнийг бодох нь чухал, учир нь хэрэв та үүнийг хийвэл одоо тэдэнтэй сайн харилцаатай байхын тулд илүү их хүчин чармайлт гаргах болно. Ингэснээр та одоо болон арван жилийн дараа илүү их аз жаргалыг эдлэх болно, одоо тэдэнтэй муу харьцсандаа тийм ч их харамсахгүй, гэм буруутай байх болно.

Гэтэл бид зүгээр л “Өө тэдний буруу! Тэд их муухай юм. Тэд их муухай. Тэд өөрчлөгдөх ёстой. Тэгээд тэд өөрчлөгдсөний дараа би тэдэнтэй эелдэг харьцаж эхэлнэ." Ингэж бодож байгаа бол чи хэнийг гомдоож байгаа юм бэ? Чи өөрийгөө зовоож байна, тийм үү? Та бодож байгаа л бол “Тэдний буруу. Тэд өөрчлөгдөх хэрэгтэй. Чи надад сайн ханддаггүй болохоор би чамд сайн хандахгүй.”

Бид заримдаа гурван настай хүүхдүүд шиг байдаг биз дээ? Ялангуяа бид гэрлэсэн хүмүүстэйгээ эсвэл эцэг эх, дүү нартайгаа хамт байхдаа. Гурван настай хүүхэд шиг аашлахын оронд яг одоо тэр хүн бидний амьдралд байгааг үнэлж, түүнд эелдэг харьцаж яагаад болохгүй гэж? Хэрэв бид тэдэнд эелдэг хандвал юу болохыг та мэдэх үү? Тэд бидэнд хандах хандлагыг өөрчилж, бидэнд эелдэг хандаж магадгүй.

Бид “Чи эхлээд өөрчлөгдөх ёстой!” гэж ярьсаар л байвал тэд ч бас адилхан мэдрэмж төрж байгаа болохоор юу ч өөрчлөгдөхгүй. Бүгд л өрөвдөлтэй хэвээр байна. Дараа нь хэн нэгэн үхэх үед бид гэм буруу, гэмшилээр дүүрдэг. Энэ нь тийм ч их утгагүй юм, тийм үү? Одоо л харилцаагаа сайжруулахыг хичээсэн нь дээр.

Эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөө

Хүүхэдтэй хүмүүсийн хувьд гэр бүлийн гишүүдтэйгээ харилцах харилцаагаа сайжруулах нь маш чухал, учир нь өөрөөр хэлбэл та хүүхдүүддээ гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хэрхэн харьцахыг зааж байгаа болно. Хүүхдүүд зөвхөн эцэг эхийнхээ үгийг сонсдоггүй. Тэд эцэг эхийнхээ юу хийж байгааг хардаг. Хэрэв та эцэг эхийн хувьд ах, эгч нарынхаа талаар байнга гомдоллож байгаа бол хүүхдүүдээ насанд хүрсэн хойноо бие биенийхээ талаар гомдоллохыг зааж байна гэсэн үг. Та дүү нараа гомдоллодог үлгэр жишээг үзүүлж байгаа болохоор хүүхдүүдээ эв найртай байж болохгүй гэж хэлж байгаа юм.

Хэрэв та эцэг эхээ шүүмжилж, тэдний талаар гомдоллож байгаа бол та хүүхдүүддээ өөрийнхөө талаар гомдоллохыг зааж байна. Тэгээд тэд болно. Хэрэв та эхнэр, нөхөртөө сайн ханддаггүй бол хүүхдүүдтэйгээ байнга хэрэлдэж, эсвэл гэрлэсэн хүнтэйгээ байнга хэрэлдэж, шүүмжилдэг бол та хүүхдүүдээ аз жаргалгүй харилцаатай байхыг сургаж байгаа хэрэг юм. гэрлэсэн хүмүүс болон гэр бүлийн хүмүүстэйгээ үргэлж хэрүүл маргаан үүсгэдэг. Үүнийг та хүүхдүүддээ сургамаар байна уу?

Нөхөртөө эсвэл эхнэртээ, эцэг эхтэйгээ, хүүхдүүдтэйгээ хэрхэн харьцаж байгаа нь яг л та хүүхдүүддээ зааж байгаа зүйл юм. Өөрийнхөө биеэ авч яваа байдлыг хараад “Би хүүхдүүдээ над шиг аваасай гэж хүсч байна уу? Би хүүхдүүдээ гэр бүлийн гишүүдтэйгээ ийм харилцаатай байгаасай гэж хүсч байна уу?" Хэрэв тийм биш бол та гэр бүлийн гишүүдтэйгээ хэрхэн харьцаж байгаагаа өөрчилж эхлэх хэрэгтэй, учир нь та хүүхдүүддээ илүү сайн үлгэр дуурайл үзүүлэх ёстой.

Зөвхөн өөрийнхөө хэлсэн үгээр хүүхдүүдээ сургана гэж бүү найд. Та хийж байгаа зүйлээрээ хүүхдүүддээ зааж сургах хэрэгтэй. Аав, ээж хоёр маань “Миний хэлсэнээр биш миний хэлснийг хий” гэж хэлдэг байсан. Гэхдээ бид хүүхэд байхдаа ухаантай болохоор бүтсэнгүй. Бид эцэг эхийнхээ юу хийж байгааг хардаг. Мөн бид ихэнхдээ эцэг эхийнхээ муу алдааг хуулбарладаг. Тиймээс хэрэв та эцэг эх бол хүүхэддээ муу зуршлуудыг бүү сургаарай.

Эдгээр бүх асуудал бидний амин хувиа хичээсэн сэтгэлгээнээс, зөвхөн намайг л бодож байгаагаас үүдэлтэй бөгөөд “Би маш чухал. Би яагаад уучлалт гуйх ёстой гэж? Та эхлээд уучлалт гуй!" Бид зөвхөн өөрийнхөө тухай бодож байгаа бөгөөд үүнийг хийснээр бид үнэхээр аз жаргалгүй болдог. Бид зүрх сэтгэлээ нээж, бусад хүмүүсийг харж, бусдыг хайрлаж, тэдэнд анхаарал халамж тавьж эхэлбэл бидний оюун ухаан илүү тайвширдаг. Илүү тайван.

Бусдыг эрхэмлэх гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Тэгээд би бусдыг нандигнан хайрлах тухай ярихдаа тэдний төлөө санаа зовох гэсэнгүй. Би хүүхдийнхээ бизнесийг боддог эцэг эх байх тухай яриагүй. Хүүхдээ асрах, үр хүүхдээ өхөөрдүүлэх гэдэг нь энэ биш юм. Энэ бол завгүй байна -байгууллага. Хүүхдүүдийнхээ төлөө санаа зовоод “Тэд ингэж байгаа юм уу? Тэд үүнийг хийж байна уу? Өө, би маш их санаа зовж байна! Тэд шалгалтаа хэрхэн өгч байна вэ?”—Энэ нь таны хүүхдүүдийг хайрладаггүй. Энэ нь тэднийг галзууруулж байна!

Үүний тухай бодож үз. Аав ээж чинь чамд санаа зовсон чинь ухаан алдчихаагүй гэж үү? Та тэдэнд зүгээр л “Ээж ээ, аав аа, намайг тайван орхи! Тайвшир!"?

Тэд үргэлж тэнд "Өө, чи хангалттай идсэн үү? Та хангалттай унтсан уу? Та хангалттай суралцсан уу? Үгүй ээ, чи хангалттай сураагүй. Сууж, илүү их судлаарай!" [инээв]

Энэ нь таны хүүхдүүдэд тус болохгүй. Хүмүүсийг дээдлэх нь юу болохыг бид ойлгох ёстой. Энэ нь тэдний төлөө санаа зовж, ятгаж, өрмийн түрүүч болно гэсэн үг биш юм.

Заримдаа би эцэг эхийн зан авирыг ажиглаж, эцэг эх нь цэрэгт бэлтгэгдсэн байх гэж боддог, учир нь тэдний хийдэг зүйл бол хүүхдүүддээ "Алив, босох цаг" гэж хашгирах явдал юм.

Та цэрэгт байгаа юм шиг санагдаж байна. "Чи яагаад унтаж байгаа юм бэ? Та хэтэрхий оройтсон унтаж байна - бос! Нүүрээ угаа. Өглөөний цайны цаг. Суух. Хоолоороо тоглохоо боль. Хоолоо идээрэй! Сургуульдаа явах цаг боллоо. Босоорой. Нааш ир, чи хоцорлоо!" [инээв] Нээрээ л цэргийн түрүүч шиг сонсогдож байна.

Тэр эцэг эхчүүд хүүхдэдээ тушаал өгөх болгондоо эсвэл хүүхдэдээ бүхэл бүтэн өгүүлбэр хэлэх бүртээ бяцхан дэвтэртэй, тэмдэглэл хөтлөөд аль нь илүү хэлж байгааг нь харвал их сонирхолтой байх болов уу гэж бодож байна.

Та тэдэнд тушаал өгдөг үү эсвэл тэдэнтэй үнэхээр ярьдаг уу? Та өдрийн төгсгөлд хүүхдээсээ “Өдөр ямархуу байсан бэ? Чи юу сурсан бэ?" Эсвэл “Өө чи сургуулиасаа ирлээ. Чи яагаад хоцросон бэ? Та арван минут хоцорч байна. Та тоглож байсан уу? Суугаад хичээлээ хий. Яг одоо. Үгүй ээ, та зурагт үзэх боломжгүй. Одоо сур! Сансар огторгуйд эргэн тойрноо харахаа боль. Сура!

Командын дараа команд. Таны хүүхэд ямар санагдаж байна вэ? Хөөрхий хүүхдүүд! Хүүхдээсээ “Өдөр ямархуу байсан бэ? Найзууд чинь яаж байна? Та өнөөдөр юу сурсан бэ?"

Хүүхэдтэйгээ ярилц. Хүүхэд тань юу гэж бодож байгааг мэдэж аваарай. Хэрэв та илүү тайван байвал таны хүүхэд илүү тайван байж, илүү сайн суралцаж магадгүй юм. Хүүхдүүддээ захиалга өгөхийн оронд тэдэнтэй ярилцаж үзээрэй.

Та харж байна уу, би юу гэж бодож байна вэ гэвэл бид хэн нэгнийг хайрлах нь юу гэсэн үг вэ, өөр хэн нэгнийг халамжлах нь юу гэсэн үг вэ гэдгийг үнэхээр бодох ёстой. Үүний тухай бодож үз. Та хүүхдүүдээ шалгалтандаа сайн өгөөсэй гэж хүсч байна уу, эсвэл хүүхдүүдээ аз жаргалтай байгаасай гэж хүсч байна уу?

Аль нь илүү чухал вэ? Хэрэв тэд баяртай байгаа бол шалгалтандаа муу дүн үзүүлнэ гэсэн үг үү? Үгүй ээ, хэрэв тэд баяртай байвал шалгалтандаа илүү сайн байж магадгүй. Тиймээс би хэрхэн аз жаргалтай гэр бүлийг бий болгох вэ гэж бодоорой. Гэр бүл болон ажлын байрандаа илүү аз жаргалыг бий болгохын тулд миний зан байдал хэрхэн өөрчлөгдөх вэ? Энэ талаар бодоод бусад хүмүүст санаа тавьж, юу болохыг хараарай. Таныг өөрчлөх үед бүх зүйл өөрчлөгдөх эсэхийг хараарай.

Энэ бүх асуудалд биднийг хүлцэн байлгадаг амин хувиа хичээсэн хандлага-энэ бол бидний дарах гэж оролддог оюун ухаан юм. Энэ бол бид одоо аз жаргалтай байж, гэгээрэлд хүрэх замаар урагшлахын тулд арилгахыг хичээж буй оюун ухаан юм.

2-р бүлэг: "Буруу үйлдлийг илчлэх"

2-р бүлэг буюу бидний одоо үзэж байгаа бүлэг нь "Буруу үйлдлийг илчлэх" гэж нэрлэгддэг. Бид хувиа хичээсэн хандлагаасаа болж хийсэн буруу үйлдлийнхээ талаар ярьж, түүндээ харамсах сэтгэл төрүүлж байна. Энэ бүлэгт бид өгөөмөр байж, хийж бүтээх замаар маш их эерэг боломжуудыг хуримтлуулахыг хичээж байна өргөл нь Будда, Ном болон Сангха.

Ингээд бичвэрээ үргэлжлүүлье.

Ишлэл 7

Гавьяагүй, гачигдалтай надад өөр санал болгох зүйл алга. Тиймээс, бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг Хамгаалагч нар миний төлөө өөрсдийн хүчээр үүнийг хүлээн аваасай.

Бид “Гавьяагүй, гачигдалгүй” гэж хэлэхэд бид амьдралдаа асар их хөрөнгөтэй байж болох ч гавъяа ихгүй гэдгийг л хэлэх гэсэн юм. Бид амьдралынхаа ихэнх хэсгийг хэт хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн байдлаар өнгөрөөсөн учраас бидэнд тийм ч их эерэг боломж байдаггүй.

Иймээс Будда, бодьсадва гэсэн утгатай “Хамгаалагчид” “Бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг хүмүүс миний төлөө өөрсдийн хүчээр үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг”. Энд бид юу хэлэх гээд байна вэ гэхээр бид илүү өгөөмөр байж, бусад хүмүүс бидний хүсэлтийг хүлээж авахыг хүсэх хэрэгтэй гэж харж байна өргөл мөн бидэнд өгөөмөр байх боломжийг олго.

Ишлэл 8

Би Жинас болон тэдний хүүхдүүдэд өөрийгөө бүхэлд нь зориулдаг. Ай Дээдсүүд ээ, намайг хүлээн аваач! Би та бүхний үйл хэрэгт сэтгэлээ зориулж байна.

“Жинас” гэдэг нь байлдан дагуулагчдыг, өөрөөр хэлбэл оюун санааны зовлонгоо ялан дийлсэн учраас Будда нарыг хэлдэг. “Тэдний хүүхдүүд” гэдэг нь бодьсадва нарыг хэлдэг.

Бид энд байна Санал болгох бидний биеийг Будда, Бодьсадва нарт илгээж, тэдэнд үйлчлэхийн тулд биднийг хүлээн авахыг тэднээс гуйж байна. Энэ юу гэсэн үг вэ?

Яг одоо бид өөрсдийнхөө амьдралыг санал болгож байна байгууллага бидний хувиа хичээсэн оюун ухаанд. Яг одоо бидний хувиа хичээсэн оюун ухаан командлагч бөгөөд бид түүнд бөхийж, хувиа хичээсэн сэтгэлийнхээ хэлсэн бүхнийг хийж байна. Энэ нь биднийг маш их төөрөгдөл, аз жаргалгүй байдалд хүргэдэг.

Үүний оронд бид сэтгэлээ зориулбал байгууллага мөн өөрсдийгөө бидэнд санал болгож байна сүнслэг зөвлөгчидБудда болон бодьсадва нарт хандвал бид тэдний эн тэргүүнд тавих зүйлд идэвхтэй оролцох болно. Тэдний нэн тэргүүний зорилго бол хамаг амьтны сайн сайхны төлөө байдаг тул бид өөрсдийгөө Буддагийн үйлчлэлд өргөхөд бид бусдын сайн сайхны төлөөх үйлсэд оролцох болно. Ингэж чадвал бид хувиа хичээсэн зангаа дарж эхэлдэг.

Миний хэлж байгааг ойлгож байна уу? Бид хувиа хичээсэн зан үйлийнхээ зарц болчихвол өрөвдөлтэй байдаг. Харин бид ариун журамт багш нар, бурхан багш нар, бодьсадва нартаа буюу буян үйлддэг хүмүүст өөрсдийгөө зарц болгон өргөвөл тэдэнд үйлчлэх үйл явцын бүх ажил нь бусдын сайн сайхны төлөө хийсэн буянтай үйлс байх болно. асар их гавьяа, эерэг боломж.

Нэмж дурдахад бид бусад амьтдад тустай зүйлсийг идэвхтэй хийж байгаа тул дэлхий дээр илүү их аз жаргалыг бий болгодог. Бид бусдад тустай үйлдлүүдийг хийж, бусад амьтдад илүү аз жаргалтай байх тусам асуудал багатай байх болно, учир нь бид аз жаргалгүй хүмүүстэй хамт амьдрахын оронд илүү сэтгэл хангалуун, илүү аз жаргалтай хүмүүсээр дүүрэн нийгэмд амьдрах болно.

Миний хэлж байгааг ойлгож байна уу? Будда, бодьсадва нарт үйлчлэхийг санал болгохдоо бид үндсэндээ юу гэж хэлэх вэ? Санал болгох өөрсдөө эерэг үйлдэл хийж, буян, эерэг потенциалыг бий болгох. Бид байна Санал болгох Бид бүх оршнолуудад хайр, энэрэл нигүүлслийг бий болгохын тулд шаргуу хичээж, ийм хайр, энэрэл нигүүлслээр үйлдлүүдээ хийх зорилготой. Ингэж чадвал бид зовлонгийн шалтгааныг бус аз жаргалын шалтгааныг бий болгодог.

Ишлэл 9

Таны хамгаалалтаас болж эгэл жирийн оршихуйгаас айж эмээхээс ангид байж би амьтдад үйлчлэх болно; Би өмнөх муу зуршлуудаасаа бүрмөсөн давж, цаашид сөрөг зүйл хийхгүй.

"Таны хамгаалалтаар эгэл жирийн оршихуйгаас айх айдасгүй" гэж байгаа нь Будда бусад хүмүүсийг бидэнд хор хөнөөл учруулахыг зогсооно гэсэн үг биш юм. Будда бусад хүмүүсийг удирдаж чадахгүй. Харин Будда бидэнд ном сургаснаар биднийг хамгаалж чадна. -ийн хамгаалалтад байх Будда Энэ нь бидний талаас бид оюун ухаанаа нээж, номын сургаалыг сонсож, тэдгээрийг зүрх сэтгэлдээ авч, хэрэгжүүлэхийг хичээж байна гэсэн үг юм.

Хэрэв ингэвэл жил бүр намайг ирэхэд чи ном уншсан болохоор надад хэлэх асуудал гарахгүй. Номыг бясалгаснаар таны асуудал өөрчлөгдөнө. Ингэж л Ном бидний хамгаалагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг—бидний амьдралыг өөрчлөх хэрэгслүүдийг бидэнд өгснөөр.

Шүлэгт “Би амьтдад үйлчлэх болно; Би өмнөх муу муухайгаа бүрмөсөн даван туулах болно." Бузар муугийн жишээ бол биднийх хувиа хичээсэн байдал мөн бидний хувиа хичээсэн сэтгэлээр хийсэн бүх зүйл. Хэрэв та энэ талаар бодох юм бол бүх сөрөг карма бидний хэзээ нэгэн цагт бүтээсэн зүйл нь нөлөөн дор хийгдсэн байдаг хувиа хичээсэн байдал. Дахь карма гэгээрэлд хүрэх аажмаар замналын бүлгээс та арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг олох болно Будда тодорхойлсон. Эдгээрийг Пали сударт мөн дүрсэлсэн байдаг. Хэрэв бид судалж үзвэл бид үргэлж өөрсдийнхөө нөлөөнд автдаг болохыг олж мэдэх болно хувиа хичээсэн байдал бид эдгээр үйлдлүүдийг хийх үед.

Алахыг ав. Бид ямар ч амьд амьтныг алах болгондоо тэднээс илүү өөрсдөдөө санаа тавьдаг биз дээ? Бидэнд өгөөгүй зүйлийг авах болгондоо бидний амин хувиа хичээсэн сэтгэлгээ үүнийг хүсдэгтэй холбоотой. Бид гэр бүлээс гадуурх харилцаатай байх, бэлгийн харьцаагаа ухаалгаар, эелдэг бус байдлаар ашиглах тохиолдол бүрд дахиад л өөрсдийнхөө таашаал ханамжийг боддог хувиа хичээсэн сэтгэлгээтэй холбоотой байдаг.

Бид худал хэлэх болгондоо хувиа хичээсэн сэтгэлээсээ л болдог биз дээ? Хүмүүсийн араар ярьж, эв найрамдал үүсгээд байвал яах вэ? Бид үүнийг хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн үүднээс хийж байна уу эсвэл бид үүнийг хийж байна уу? хувиа хичээсэн байдал? Өөрийгөө төвлөрсөн байдал. Бид сөрөг зүйл үүсгэх бүртээ карма хатуу үг хэлснээр бид ч гэсэн нөлөөнд автдаг хувиа хичээсэн байдал. Бид дэмий хоосон яриа, хов живээр цагийг үрэх болгонд энэ нь бас л өөртөө анхаарал хандуулсантай холбоотой.

Бид шунахайрал, муу хүсэл эсвэл буруу үзэл бодол, бид үргэлж хувиа хичээсэн сэтгэлгээний нөлөөн дор байдаг. Бид бусдын төлөө санаа зовж байхдаа хэзээ ч эдгээр үйлдлүүдийн аль нэгийг хийхгүй, тийм үү?

Бид хайр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг төлөвшүүлэхдээ хэн нэгний араас муугаар ярьдаг уу? Үгүй. Тэвчээртэй байж, хүлээцтэй байж, хүлээн зөвшөөрвөл бид уурлаж, хүмүүсийг доромжилдог уу? Үгүй

By Санал болгох өөрсдийгөө Будда болон Санал болгох Тэдэнд үйлчлэх, бидний хэлж байгаа зүйл бол "Би бусдыг хайрлаж, энэрэн нигүүлсэж, хувиа хичээсэн хандлагаа шоунд оруулахгүй байхыг хүсч байна." Бид "Би өмнөх муу муухайгаа давах болно" гэж хэлж байна. Хайр, энэрэн нигүүлсэхүйг дадлагажуулснаар бид бүх муу зуршлаа даван туулж чадна.

"Гэм" гэдэг үгийн тухай

Энэ шүлэг "Би цаашид нүгэл хийхгүй" гэж үргэлжилдэг. Би энэ "нүгэл" гэдэг үгийн талаар ярих ёстой. Алан, Весна (энэ зохиолыг орчуулагчид) яагаад “нүгэл” гэдэг үгийг ашигладаг болохыг тайлбарласан том зүүлт тайлбар хийсэн. Гэсэн хэдий ч би тэдэнтэй санал нийлэхгүй байна.

Би “нүгэл” гэдэг үгэнд огт дургүй. Энэ нь буддын шашны үгийн утгыг тайлбарлаж байгаа юм шиг санагдахгүй байна. "Нүгэл" гэдэг нь Христийн шашинд маш их хэрэглэгддэг, маш сөрөг утгатай үг юм. Христийн болон бусад шашинд хэрэглэгддэг үг нь буддын шашны үгтэй ижил утгатай байдаггүй учраас би энэ үгийг Буддын шашинд оруулахыг хүсэхгүй байна.

Сүүлчийн шүлгүүдэд “Нүгэлт би” гэж дурдагдсан байдгийг би анзаарч байна, гэхдээ үнэндээ Буддын шашинд энэ ойлголт тэс өөр байдаг.

Христийн шашин шиг шашинд хүмүүс анхны нүгэлтэй төрдөг гэж ярьдаг. Бид анхнаасаа л гажигтай болчихсон юм шиг.

Буддын шашны үүднээс авч үзвэл бидний оюун санааны мөн чанар нь цэвэр ариун зүйл юм. Бид анхнаасаа доголдолгүй. Бидэнд байгаа Будда байгаль. Бидэнд байгаа Будда боломж. Одоо бидний сөрөг тал бүрхэгджээ. Бидний сөрөг хүчинд үүлэрхэг байна карма. Бид эдгээр үүлийг оюун санааны урсгалаас холдуулах хэрэгтэй. Гэхдээ бидний сэтгэл өөрөө цэвэр ариун. Энэ бол санаж байх ёстой маш чухал зүйл бөгөөд би "нүгэл" гэхийн оронд "сөрөг" гэж хэлэх нь илүү зөв гэж боддогийн нэг шалтгаан юм. Бид сөрөг үйлдэл хийдэг. Бид сөрөг зүйл хийдэг. Гэхдээ бид сөрөг хүмүүс биш. Бид нүгэлтнүүд биш.

Хүн ба үйлдлийг ялгах

Буддын шашинд хүн, үйл хоёрыг ялгадаг учраас энэ ялгааг гаргах нь маш чухал гэж бодож байна. Хүн сөрөг үйлдэл хийж болох ч тэр хүн хэзээ ч муу хүн байдаггүй. байгаа хүн яаж чаддаг юм Будда муу хүн байж болох уу? Энэ нь боломжгүй зүйл. Буддагийн шинж чанартай, бүрэн гэгээрсэн хүн болох чадвартай хүн угаасаа муу хүн байж чадахгүй.

Хүн түр зуур төөрөлдөж, үйлдэл нь сөрөг байж болох ч тэр хүн хэзээ ч сөрөг байдаггүй. Үүнийг ойлгох нь маш чухал, учир нь энэ нь бид хэн нэгнийг хэзээ ч бичиж чадахгүй гэсэн үг юм. Бид хэзээ ч "Өө, тэр хүн үнэхээр сөрөг юм - зүгээр л түүнийг ал! Түүнээс зайлуулаач!"

Бид хэзээ ч үүнийг хийж чадахгүй, учир нь тэр хүнд ийм зүйл байдаг Будда байгаль. Адольф Гитлер, Мао Цэ Тунг, Иосиф Сталин, сая сая хүний ​​амийг хөнөөсөн хүмүүс ч гэсэн тэдэнд Будда байгаль. Бид тэднийг муу хүмүүс гэж хэлж чадахгүй. Тэд маш олон алдаа, сөрөг үйлдэл хийсэн. Тэд аймшигт үйлдлийнхээ үйлийн үрийг хүртэх болно, гэхдээ тэд муу хүмүүс биш. Үүнийг санах нь маш чухал юм.

Тиймээс та хэн нэгэнд уурлаж, түүнд шошго өгөх бүртээ таны шошго буруу гэдгийг ойлгоорой, учир нь та тэр хүнийг үйлдлээс нь салгах хэрэгтэй. Үйлдэл нь муу байж болох ч хүн нь муу биш. Бид харааж зүхэх, хүмүүсийг нэрлэх болгондоо, хэн нэгнийг новш, тэнэг гэж хэлэх болгондоо, хүмүүст ийм шошго зүүх болгондоо үүнийг хийх нь буруу гэдгийг ойлгох ёстой. Хүн бол тэнэг биш. Хүн бол тэнэг биш. Тэд буруу үйлдэл хийсэн байж болох ч муу хүн биш. Тэд муу хүн биш. Хүн бүр өөрийн сөрөг үйлдлүүдийг ариусгах боломжтой байдаг.

Өчигдөр би хоригдлууд, хоригдлуудтай хийсэн ажлынхаа талаар ярилцаж байсан бөгөөд энэ бол хоригдлуудаас миний харж байгаа нэг зүйл бол тэд муу хүмүүс биш юм. Тэд сөрөг үйлдэл хийсэн байж болох ч муу хүмүүс биш. Хүн бүр өөрчлөгдөж болно. Хүн бүр өөрчлөгдөх боломжтой, учир нь та юу мэдэх вэ? Бид өөр хэн нэгэн нь угаасаа хорон муу учраас хэзээ ч өөрчлөгдөж чадахгүй гэж хэлэхэд энэ нь бидэнд ижил зүйл хамаарна гэсэн үг юм.

Хэрэв бид угаасаа гажигтай гэж бодож байвал яаж гэгээрэх вэ? Хэрэв бид өөрсдөдөө ийм сөрөг бодолтой байвал “Өө, би маш их сөрөг зүйл хийсэн карма; Би үнэхээр аймшигтай хүн юм!" Хэрэв бид өөрсдийнхөө тухай ингэж боддог бол бид замд дадлагажихын тулд ямар ч эрч хүч зарцуулахгүй бөгөөд хэрэв бид замаа хэрэгжүүлэхгүй бол бид хэзээ ч гэгээрэлд хүрэхгүй. "Би бол аймшигтай хүн!" бид аймшигтай хүмүүс биш учраас бидний жинхэнэ дайсан. Бид амьдралдаа алдаа гаргасан байж болох ч бид аймшигтай хүмүүс биш.

Тиймээс бид өөрсдийгөө болон бусад хүмүүсийг уучлах ёстой. Өөрийгөө ч бай, бусдыг ч гэсэн “Өө, тэд яг л ийм байна. Ийм л байна!” Учир нь энэ нь үнэн биш юм. Тэр ч байтугай Будда нэгэн цагт бидэнтэй адил самсарын амьтан байсан. Тэр ч байтугай Будда нэгэн цагт бидэн шиг төөрөлдсөн, өрөвдөлтэй амьтан байсан. The Будда түүнийг болохоос өмнө бидний хийж байсан сөрөг үйлдлүүдийг хийсэн Будда, гэхдээ гол нь тэр алдаагаа ухаарч өөрчлөгдсөн.

Куан Интэй ч мөн адил. Тэр болохоосоо өмнө бодьсадвань Будда, тэр бидэн шиг олон алдаа гаргадаг жирийн нэгэн байсан. Гэвч тэр үүнийг ухаарч оронд нь номын үйлдэж эхлэв. Тэр сөрөг үйлдлээ зогсоож, оюун ухаанаа өөрчилсөн. Хэрэв хүмүүс Куан Инь болон бусад хүмүүст дуртай бол Будда өөрчлөгдөж болно, тэгвэл бид мэдээж чадна. Тэд нэгэн цагт бидэн шиг эхэлж, өөрчлөгдсөн бол бид ч бас өөрчлөгдөж чадна.

Өөртөө болон бусад хүмүүст ийм итгэлтэй байх нь чухал бөгөөд ингэснээр хүмүүс өөрчлөгдөж чадна гэдгийг олж хардаг. Заримдаа өөрчлөхөд маш их хүчин чармайлт шаардагддаг, гэхдээ хүүе, бид дэлхийн үйл ажиллагаанд маш их хүчин чармайлт гаргадаг, тийм үү? Номын үйл ажиллагаа нь сайн үр дүнд хүргэдэг тул бид ядаж жаахан хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Будда, бодьсадва нарт усанд орох өргөө өргөх

10-р ишлэлээс бид дахин хийх болно өргөл мөн бид энд тусгайлан байна Санал болгох Будда, бодьсадва нарт зориулсан угаалгын газар.

Энэ талаар маш олон бэлгэдэл байдаг Санал болгох олон тоо Будда усанд орох. Бид зүгээр л халуун ус асаагаад түүнд Palmolive саван өгөхгүй. Энэ төрлийн хувьд Санал болгох хаана бид усанд орох санал болгож байна, the Будда Биднийг төлөөлдөг Будда байгаль. Бид усанд орохыг санал болгох үед Будда, энэ нь өөрсдийгөө цэвэрлэхийг бэлгэддэг Будда бидний мунхаг байдлаас байгаль, уур хилэн болон наалдсан хавсралт. Энэ нь биднийг цэвэрлэхийг бэлгэддэг Будда сөрөг талаас нь байгаль карма бидний буруу үйлдлийн тухай.

Хэдийгээр бид энэ маш үзэсгэлэнтэй дүр зургийг төсөөлж байна Санал болгох руу усанд орох Будда, бидний оюун санааны мөн чанарыг цэвэрлэх бэлгэдлийн утгыг бодоорой. Энэ бол үнэхээр үзэсгэлэнтэй дүрслэл юм.

10-13 ишлэл

Үзэсгэлэнт баганууд нь үнэт эрдэнийн чулуугаар гэрэлтсэн, сувдаар хийсэн гялалзсан халхавч, болор шал нь тунгалаг, гялалзсан анхилуун үнэртэй угаалгын өрөөнд.

Би Татагата нар болон тэдний хүүхдүүдийг дуу, хөгжмийн зэмсгийн эгшиглэнд гайхалтай үнэт чулуугаар чимэглэсэн, анхилуун үнэртэй цэцэг, усаар дүүргэсэн олон ваараар угаадаг.

Би тэдний биеийг анхилуун үнэртэй, цэвэр, тансаг даавуугаар хатаадаг; Дараа нь би тэдэнд сайхан өнгөтэй, анхилуун үнэртэй хувцаснуудыг санал болгож байна.

Би Самантабхадра, Ажита, Манжугоса, Локесвара болон бусад хүмүүсийг тэнгэрлэг, зөөлөн, нарийхан, өнгөлөг хувцас, үнэт эрдэнийн чулуугаар чимдэг.

“Тэдний хүүхдүүд” гэдэг нь бодьсадва нарыг хэлдэг. Бид уншиж байхдаа Залбирлын хаан, Самантабхадрагийн ер бусын хүсэл тэмүүлэл, бид үүнийг хэрхэн хийх талаар ойлголттой болно бодьсадва гэж боддог. “Ажита” гэдэг нь дараагийнх нь Майдар бурханыг хэлдэг Будда. "Манжугхоса" бол Манзушир юм. "Локешвара" бол Куан Инь юм. Бид байна Санал болгох энэ бүх бодьсадва болон бусад бүх бодьсадва нарт усанд орох.

14-19 ишлэл

Мянган сая ертөнцийг нэвчиж буй үнэртэй усаар би сайн цэвэршүүлсэн, үрж, өнгөлсөн алтны гялбаанд дүрэлзэх мэргэдийн ноёдын биеийг тослодог.

Мандарава цэцэг, хөх бадамлянхуа болон бусад бүх гайхамшигтай анхилуун үнэртэй, тааламжтай цэцэгстэй, гайхамшигтай зохион байгуулалттай зүүлт бүхий хамгийн алдар суут мэргэдийн ноёдыг би шүтэж байна.

Би тэднийг анхилуун, өргөн үнэртэй хүжний сэтгэл татам үүлсээр үнэртэж байна. Би тэдэнд янз бүрийн хоол, ундаанаас бүрдсэн найр санал болгодог.

Би тэдэнд алтан бадамлянхуа дээр эгнээнд байрлуулсан үнэт чулуун чийдэнг санал болгож байна; мөн би үнэртэй усаар тосолсон шалан дээр цэцэгсийн сайхан бүлгийг цацна.

Хайраар дүүрэн хүмүүст би мөн магтаалын дуугаар баясгалантай, сувд, эрдэнийн зүүлтээр гэрэлтсэн, үүдэнд нь дөрвөн зүгт чимэглэсэн олон тооны ордонг санал болгож байна.

Агуу мэргэдийн алтан бариултай, гоёмсог хэлбэр дүрстэй, шигтгээтэй сувд шигтгээтэй төгс босгосон гоёмсог, үнэт эрдэнийн шүхэрүүд санаанд минь бууж байна.

Эдгээрийг уншиж, эдгээр зургуудын талаар бодох нь таны сэтгэлийг баярлуулдаггүй гэж үү? Та энэ бүх сайхан зүйлсийг бодож, дараа нь төсөөлж байхдаа Санал болгох Будда нарт хандсан нь таны сэтгэлийг баярлуулдаггүй гэж үү? Сэтгэл санааг тань аз жаргалгүй болгодог асуудлуудаа өдөржин бодохын оронд бүх сайхан зүйлийн талаар бодож, санал болгодог.

Ийм зүйлд маш хүчтэй зүйл бий бясалгал Бидний амьдралд маш олон удаа, сайхан зүйлсийн тухай бодох бүртээ бид хэнд санал болгодог вэ? Бид тэднийг өөрсдөдөө санал болгодог, тийм үү?

“Өө, сайхан хоол байна; Би худалдаж аваад идье” гэж хэлсэн.

Бид дэлгүүрийн хажуугаар өнгөрч, “Өө, ямар гоё хувцас байна! Тэд надад тохирох байх гэж бодож байна. Би тэднийг худалдаж авах гэж байна."

“Өө, сайхан ванн байна. Би усанд орох гэж байна” гэж хэлэв.

“Өө, зарим зугаа цэнгэл, хөгжим, ТВ эсвэл кино. Би тэдэнтэй уулзах гэж байна."

Бидний энгийн амьдралд ямар нэгэн дур булаам зүйлийг олж харах бүртээ бид үүнийг өөртөө санал болгодогийг та харж байна уу? Бид маш их хувиа хичээсэн хүмүүс, тийм үү? Ямар ч сайн зүйл, бид өөрсдөө үүнийг хүсдэг. Асуудалтай зүйл байвал бид бусдад өгдөг. Тиймээс бид "Чи бүх асуудлыг даван туулж чадна!" гэсэн өгөөмөр сэтгэлийг хэрэгжүүлдэг.

"Би чамд хогоо гаргах боломжийг олгож байна."

"Би чамд гэр цэвэрлэх боломжийг олгож байна."

Тиймээс бид энэ бүх боломжийг хүмүүст олгож байна. Бид их өгөөмөр юм, тийм үү? "Би чамд угаалга хийх боломжийг олгож байна."

"Би чамд илүү цагаар ажиллах боломжийг олгож байна."

Гэхдээ бид өөрсдөдөө, хувиа хичээсэн оюун ухаандаа бүх сайхан зүйлийг өгдөг. Сайхан хоол - "Надад авч болох уу." Сайхан, тухтай ор - "Надад авч болох уу." Сайхан үзэсгэлэнтэй байшин—"Би авъя!" Машин-"Өө, би үүнийг хүсч байна. Энэ нь надад тохирсон." Сайхан амралт - "Маш сайн, би үүнийг бас авна." Асуудал - "Та тэдгээрийг авч болно!"

Дахь бясалгал Энд, Шантидевагийн тодорхойлсон зүйл энэ үйл явцыг бүрэн өөрчилдөг. Бид сайхан зүйлсийг төсөөлж байна Санал болгох Будда, бодьсадва нарт. Үүнийг хийх явцад бид баярлаж, сайхан мэдрэмж төрдөг. Бид гоо сайхны талаар бодож, гоо сайхныг санал болгож байна. Бид ямар нэгэн зүйлээс таашаал авахын тулд заавал эзэмших шаардлагагүй гэдгийг ойлгодог.

Бид ямар нэг зүйлээс таашаал авахын тулд түүнийг эзэмших шаардлагагүй

Би энд түр саатаад, хамт ажиллаж байсан хоригдлуудын нэгнийх нь түүхийг хэлье. Би энэ хоригдолтой 1999 оноос хойш танил болсон. Тэр хар тамхины наймааны хэргээр АНУ-д 20 жилийн ял эдэлж байсан.

Тэрээр хар тамхи зарж мөнгө олж байсан саятан байжээ. Түүний гэр бүл ядуу байсан тул тэр их мөнгө олохыг хүсдэг байв. Мансууруулах бодис зарж маш их мөнгө олсон. Тэр хэд хэдэн байшинтай байсан. Тэр надад арван нэгэн машинтай гэж хэлсэн байх. Тэр маш их баян байсан. Тэр үдэшлэг хийж, өндөр амьдралаар зугаацаж байв.

Дараа нь тэр баривчлагдаж, хорин жилийн хорих ял авсан. Тэрээр шоронд байхдаа маш их өөрчлөгдсөн. Тэрээр хар тамхи зарах нь тийм ч сайн ажил биш гэдгийг ойлгож эхэлжээ. Түүний бизнес сэтгэлгээ сайтай байсан нь үнэн боловч хар тамхи зарах нь түүний бизнесийн авьяасыг ашиглах арга биш байв.

Тэр олон машинтай, үдэшлэгт байнга явдаг байсан амьдралынхаа талаар бодож эхлэв. Өнгөцхөн харвал цагийг зугаатай өнгөрөөж байгаа юм шиг, олон найзтай ч юм шиг гэдгийг ойлгосон. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэр найзуудын хэн нь ч сайн найзууд байгаагүй, учир нь түүнийг баривчлагдангуут ​​тэд хаана ч байсангүй. Тэд алга болсон.

Та ийм урт хорих ял эдлэхдээ ихэвчлэн шоронгоос гарах өдрөө мөрөөдөж, гарч ирээд юу хийх, юу худалдаж авах, юу хүсч байгаагаа мөрөөддөг. байх, хаашаа явахыг хүсч байгаа гэх мэт зүйлс, учир нь энэ талаар бодох нь АНУ-ын шоронгийн аюултай орчинд маш уйтгартай өдрүүдийг даван туулах боломжийг олгодог.

Ингээд тэрээр ялаа дуусгажээ. Тэр гараад жил болоогүй байна. Би Сингапурт ирэхээсээ өмнө түүнтэй ярилцсан. Түүнийг гарсны дараа би түүнийг харсан Далай лам Лос Анжелес хотод багшилж байсан. Тэр дээр ирсэн Далай лам-ийн сургаал. Би үүнд их баяртай байсан. Тэр одоо барилгын салбарт ажиллаж, юм барих гэх мэтээр тусалж байна. Түүнд одоо тийм ч их мөнгө байхгүй. Түүнтэй уулзсан тэр өдөр тэр надад дараах үйл явдлыг ярьсан.

Нэгэн баян хүн асар том байшин бариад, нэг өдөр тэр хүний ​​гэрт ажиллаж байсан. Үдийн хоолны үеэр тэр үнэхээр гайхалтай үзэмжтэй байшингийн тагтан дээр суув. Тэр тэнд суугаад сэндвичээ идэж, үзэмжийг үзэж байв. Яг тэр мөчид тэрээр ийм том байшинг эдлэхийн тулд өмчлөх шаардлагагүй гэдгээ үнэхээр олж харсан гэж хэлсэн. Аливаа зүйлийг эдлэхийн тулд эзэмших шаардлагагүй гэдгийг тэр харсан.

Тэр байшингийн хашаан дээр суугаад үзэмжийг хараад байшингийн эзнээс илүү аз жаргалтай байсан учраас би энэ тухай бодож байсан юм. Гэрийн эзэн мөнгө олох завгүй байгаа тул гэртээ үлдэж, сайхан байшингаа эдлэх цаг бараг гардаггүй гэдэгт би мөрийцье.

Эзэмшигч нь гэртээ байх үед тэдний хийдэг зүйл бол байшингийн эвдэрсэн бүх зүйлд санаа зовох явдал юм "Өө, надад энэ хананы өнгө таалагдахгүй байна. Би үүнийг өөрөөр будахыг хүсч байна." Харин миний найз гэрийн эзэн биш болохоор тэнд очиж таашаал авч, ажлаа дуусгаад тэндээсээ гарч, гэртээ дахиж хэзээ ч байхгүй, харин сэтгэлдээ амар амгалан байж чадна.

Зүрх сэтгэлдээ ийм амар амгалан, сэтгэл ханамжтай байх нь аливаа зүйлийг бодитоор эзэмшсэнээс илүү бидний хандлагаас үүдэлтэй гэж би боддог. Таны эзэмшдэг бүх зүйл үнэхээр танд таашаал авчрах юм уу, анхаарал халамж тавих, санаа зовох олон зүйл өгч байгаа бол зүгээр л өөрийнхөө амьдралыг хар.

Энэ нь бясалгал хийх дадлага өргөл Будда нарт бид бүх сайхан зүйлсээс таашаал авч байна Санал болгох тэд. Будда, бодьсадва нар бүгдээрээ манайд сэтгэл хангалуун байгаа гэж бид төсөөлж байна өргөл. Бид өгөөмөр байхдаа баяртай байдаг бөгөөд бидний оюун ухаан аз жаргалтай байдаг. Бид өгөөмөр зангаараа эерэг потенциалыг бий болгож байна.

20-21 ишлэл

Үүний дараа сайхан үүлс гарч болзошгүй өргөл өндөрт өргөгдөж, бүх амьтдыг баясгах хөгжмийн зэмсгийн үүлс.

Цэцэг, эрдэнийн болон бусад зүйлсийн бороо асгарч, гэгээн номын дүрс, дурсгалт зүйл, бүх эрдэнийн чулуун дээр үргэлжлэн буух болтугай.

Бид байна Санал болгох суварга, бурхан багш, бодьсадвагийн бүх дүр болон “сайн дээд ном”-д, бүх сударт, бүх сургаалуудад.

Ишлэл 22

Манжугоса болон бусад хүмүүс Жинаг шүтдэг шиг би Хамгаалагч Татагата нарыг хүүхдүүдтэй нь хамт шүтэж байна.

“Бусад” гэдэг нь бусад бодьсадваг хэлдэг. Бодьсадва нар хүртэл хийнэ өргөл Будда болон бусад бодьсадва нарт. Та уншиж байхдаа Залбирлын хаан: ер бусын Хүсэл тэмүүлэл нь Бодьсатва Самантабхадра, Самантабхадра бас хийж байна өргөл Бүх Будда болон Бодьсадва нарт.

Тэгэхээр бодьсадва нар алим, жүрж өгөхийг хүлээж суугаад байгаа юм биш. Бодьсадва нар асар их эерэг чадавхийг бий болгохыг хүсдэг тул дээд түвшний бодьсадва нар олон биеийг гаргаж, олонд очдог. цэвэр газар олон Буддагийн болон хийсэн өргөл тэнд бүх Будда нарт. Энэ бол бидний энд нэвтрүүлж буй практик юм.

Ишлэл 23

Уянгын далай болсон дуулмаар буянын далайг магтан дуулна. Тэдэн рүү магтаалын зохицлын үүл мөн адил мандаж байх болтугай.

Энд байна, бид байна Санал болгох хөгжим, бид Санал болгох магтаал Санал болгох Будда болон бодьсадва нарыг магтан дуулах—энэ нь бидний хувьд үнэхээр өөрчлөлт юм, учир нь бид ихэвчлэн хэнд магтаал өргөдөг вэ? Бид өөрсдөө, тийм үү? Бид юу хийх вэ? Бид бүх сайн чанаруудаа хүмүүст хэлдэг.

Бид ажлын ярилцлаганд орно. Та биднийг ийм байсан гэж бодох байх Будда Бид ажлын ярилцлагад ороход бидэнд маш олон авьяас бий. Бид зүгээр л эдгээр авъяас чадварыг бий болгодог, эдгээр чадварыг бий болгодог. Бид хэн нэгэнтэй уулзаж, тэдэнд таалагдахыг хүсэх үед бид өөрсдийгөө маш сайн танилцуулж, маш олон авъяастай байж, өөрсдийгөө магтдаг. Бид нэрийн хуудсаа бичихдээ энэ бүх цол хэргэмийг нэрийнхээ ард тавьдаг бөгөөд ингэснээр бусад хүмүүс биднийг ямар чухал болохыг мэдэх болно. Бид магтагдах дуртай.

Гэхдээ энд бид бүгдийг өөрчилж байна. Бид магтаалын хүслийг орхиж, оронд нь үнэхээр гайхамшигтай шинж чанартай, магтаал сайшаалтай оршихуйнууд болох Будда, бодьсадва нарыг харж, тэднийг магтаж байна. Тэднийг магтаж байгаадаа бид баярлаж байна.

Гол нь бид бусдын сайн чанаруудыг олж харах тусам тэр сайн чанаруудыг өөрсдөө бий болгоход бэлэн байдаг. Бусдыг шүүмжлэх тусам өөрийгөө шүүмжлэх, муулах, хов жив ярих, хатуу ширүүн, бүдүүлэг үг хэлэх сөрөг чанарууд бий болдог.

Бусдыг шүүмжлэхдээ бид өөрсдийгөө хохироодог. Бид магтаал хүртэх ёстой хүмүүсийг магтвал өөрсдөдөө ашигтай байдаг. Энэ нь эгогийн боддогоос огт өөр арга юм. Эго ихэвчлэн боддог: магтаал—”Ингэж явуул. Би-Би бүх магтаалыг хүлээн авна." Шүүмжлэл-"Энэ нь таны буруу гэдгийг бид аль хэдийн мэдэж байгаа. Шүүмжлэл чам дээр очдог." Энэ бол бидний ердийн тэнэг сэтгэлгээ юм. Энд бид үүнийг өөрчлөхөөр ажиллаж байна.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Хэрэв дэлхий сөнөнө гэвэл дараагийн амьдралдаа хүн болж төрөх боломж байхгүй гэсэн үг үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Манай дэлхий бол бүхэл бүтэн орчлон ертөнцийн жижигхэн хэсэг юм. Орчлон ертөнцийн өөр өөр газруудад өөр олон хүний ​​ертөнц байдаг. Бүх зүйл мөнхийн байдаг тул хэзээ нэгэн цагт энэ гараг сөнөнө. Ийм зүйл тохиолдсон ч бид өөр гаригууд, өөр газар үнэт хүний ​​амь настай байх боломжтой хэвээр байх болно.

Дэлхий ертөнцийн тухай ярьж, дэлхийг халамжлах нь .... Би кинонд маш ховор очдог. Би үндсэндээ зөвхөн баримтат кинонд л очдог. Саяхан хэн нэгэн Abbey оршин суугчдыг нэртэй киног үзэхийг санал болгов Тохиромжгүй Үнэн. Энэ бол Аль Горын кино юм. Тэрээр Жорж Буштай өрсөлдөж байхдаа АНУ-ын сонгуульд анх удаа ялалт байгуулж байсан ч Америкийн бодлогоос болж Буш сонгуулийн санал авсан учраас ерөнхийлөгчийн суудалд заларсан.

Ямартай ч Аль Гор экологи, байгаль орчныг хамгаалах талаар их сонирхож байсан. гэх баримтат киног тэр хийсэн Тохиромжгүй Үнэн. Энэ нь дэлхийн дулаарлын тухай өгүүлдэг тул үзэхийг уриалж байна. Энэ нь хүн төрөлхтөн бид материалаа ашиглах, чулуужсан түлшийг шатаах, дахин боловсруулахгүй байх зэргээр манай гаригт ямар аюул учруулж байгаа тухай өгүүлдэг.

Бид энд маш олон зүйл хийж уур амьсгалыг өөрчилснөөс болж өөрсдийнхөө амь насанд аюул учруулж байна. Цаг агаар өөрчлөгдөхөд бүх зүйл өөрчлөгдөнө. Ялангуяа Сингапурт байгаа та энэ талаар санаа зовох хэрэгтэй. Та бол усаар хүрээлэгдсэн арал юм. Хойд туйл болон өмнөд туйл дахь мөсөн голууд, мөсөн бүрхүүлүүд хайлбал далай тэнгис дээшлэх болно. Сингапурт юу тохиолдох вэ?

Энэхүү баримтат кино нь маш сайн хийгдсэн бөгөөд байгаль орчныг хамгаалахад бидний хийж чадах олон зүйлийг харуулж байна. Энэ бол буддын шашны нийгэмлэгийн хувьд бидний хувьд маш чухал асуудал гэдэгт би итгэдэг. Бид хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай ярьдаг. Бид хайр энэрэл, энэрэл нигүүлслээ бодит ажил хэрэг болгож, эх дэлхийгээ халамжлах ёстой. Хэрэв бид байгаль орчноо буруугаар ашиглавал хойч үедээ үр хүүхэд, ач зээ нартаа ямар гараг үлдээх вэ?

Хэрэв бид амьтдыг нандигнадаг гэвэл бид бүгдийн амьдарч буй байгаль орчноо хайрлан хамгаалах хэрэгтэй. Би Сингапурт ирэх болгондоо хүмүүсийг дахин боловсруулахыг үргэлж дэмждэг гэдгийг та анзаарах болно. Би газар бүртээ тарагныхаа жижиг хайрцагнуудаа хадгалдаг. Би цаасаа хадгална. Би хамт байгаа сингапурчуудаас “Би тэднийг хаана дахин боловсруулах вэ?” гэж асуух болно. Тэд бүгд над руу хараад "Өө, тэднийг зүгээр л хогийн саванд хий" гэж явав.

Хэрэв бид үүнийг үргэлжлүүлэн хийвэл дэлхийн нөөцөд юу тохиолдох вэ, энэ нь дэлхийн дулаарал, цаг уурын өөрчлөлтөд хэрхэн нөлөөлж байна вэ? Өөрсдийнхөө эдэлж байгаа баялгаа дахин боловсруулахгүй бол хойч үедээ юу үлдээх вэ? Энэ нь маш, маш чухал юм.

Олон хүмүүс "Зуун жилийн дараа ийм асуудал тулгарвал би энд байхгүй болно" гэж боддог байх. За тэгээд энэ дэлхий дээр эрдэнэт хүний ​​амь буцаад байвал яах вэ? Та энд байж магадгүй! Та нар энд байхгүй байсан ч хойч үе маань байх болно. Тиймээс бид хүрээлэн буй орчиндоо анхаарал тавих хэрэгтэй бөгөөд би та бүхнийг уриалж байна.

Та юу мэдэх вэ? Та үүнийг хийснээр мөнгө хийж чадна гэдэгт би итгэлтэй байна. Одоо бүгд сонирхож байна. Би "мөнгө" гэдэг үгийг хэлсэн, бүгд маш их баяртай байна. Мөнгө олох! Дахин боловсруулалт хийж, дэлхийн нөөц баялгийг хэрхэн илүү сайн ашиглах талаар бодох замаар олон шинэ үйлдвэрүүд бий гэдэгт би итгэлтэй байна.

Тиймээс би Буддын шашны нийгэмлэгийг үнэхээр уриалж байна... "Яриагаа алхаарай" гэсэн хэллэг бидэнд бий. Бид хайр, энэрэл нигүүлслийн тухай ярьдаг; бид үүнийг алхах ёстой.

Буддын сүмүүд манлайлах ёстой гэж би боддог. Энэ нь гайхалтай биш гэж үү? Буддын шашны сүмүүд манлайлж, маш их хөөс, хуванцарыг хаяхын оронд дахин боловсруулж эсвэл угааж эхэлбэл ямар гайхалтай хувь нэмэр оруулах вэ. Энэ бол гайхалтай хувь нэмэр байх болно.

Үзэгчид: Бид өдөр тутмын нөхцөл байдалд хоосон чанарыг хэрхэн хардаг вэ?

VTC: Хэрэв та өдөр тутмын нөхцөл байдалд бодит байдлын мөн чанарыг олж харахыг хүсч байвал бүх зүйл хэрхэн хамааралтай болохыг мэдэж аваарай. Бид хараат байдлын талаар хэдий чинээ их ухамсарлах тусам бие даасан оршихуй хоосон гэдгийг ойлгох болно.

Хэрэв бид байгаа энэ барилгыг хараад, түүний хэсгүүдээс шалтгаалж, учир шалтгаанаас нь шалтгаалж, бидний оюун ухаанд "Тайпэй буддын төв" гэж шошгосон байдлаас шалтгаалж үүссэнийг ойлговол, хэрэв бид бүх зүйлийг хамааралтай гэж үзвэл бид харж болно. тэдэнд өөрийн гэсэн мөн чанар дутагдаж байна. Эдгээр нь шалтгаан, хэсгүүд, оюун ухаанаас хамаардаг. Та өдөр тутмын амьдралаар явж байхдаа юмсыг ингэж хараарай. Юмыг ийм байдлаар харахын тулд оюун ухаанаа сурга.

Өдөр тутмын амьдралдаа хоосон байдлын талаар бодох өөр нэг арга бол сэтгэл дундуур байх үедээ зогсоод өөрөөсөө “Хэн бухимдсан бэ?” гэж асуух явдал юм.

Таны оюун ухаан "Би бухимдаж байна!" Гэж хэлэх болно. Дараа нь та "Хэн бухимдсан бэ?" "Би сэтгэл дундуур байна!"

За, түр хүлээнэ үү. Хэн бухимдсан бэ? Энэ бухимдсан “би” хэн бэ? Үнэхээр. Энэ хэн бэ? Сэтгэл дундуур байгаа "би"-г хай. Та сэтгэл дундуур байгаа угаасаа ямар нэг зүйлийг тусгаарлаж чадах эсэхийг хараарай. Хэрэв та олж чадахгүй бол бухимдахаа боль, учир нь гомдох хатуу хүн байхгүй.

Үзэгчид: Амьтны ариутгал нь эрүүл бус байдлыг бий болгоно карма?

VTC: Яагаад малыг ариутгаж байгаа, ямар сэдэлтэй байгаагаас шалтгаална гэж бодож байна. Ойролцоох газар нь хэтэрхий олон нохой, муур байгаа бол малын төлөө хүн ам хэт олшрохоос сэргийлэхийн тулд ойр орчмынхоо тоо толгойг хянах шаардлагатай, тэгээд тэднийг ариутгалд аваачина гэж бодож байна. Та үүнийг боломжийн сэдэлтэйгээр хийж байна. Та бусдад ашиг тусаа өгөхийг хичээж байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн хийх зорилгоор ариутгахаас тэс өөр зүйл юм.

Үзэгчид: Дээрхийн Гэгээнтэн гэдгийг бид бүгд мэднэ Далай лам гэгээрсэн багш юм. Яаж тэр одоо хүртэл бууж өгч чадахгүй байна хавсралт Төвдийг эрх чөлөөтэй, тусгаар тогтнохыг хүсч байна уу?

VTC: гэдгийг яаж мэдэх вэ дээ Далай лам мэдэрч байна хавсралт мөн тэр хавсралт Түвдийг эрх чөлөөтэй болгохыг хүсэх нь түүний сэдэл мөн үү? Тэр түвдчүүдийг, хятадуудыг өрөвдөж, бүх нутаг дэвсгэрт энх тайван, эв найрамдалтай амьдрахыг хүсч, эрх чөлөөтэй Түвд үүнд хувь нэмрээ оруулж чадна гэж та бодож байна уу? Будда Ном?

Бид ямар нэг зүйлийг хүсэх тоолонд энэ нь түүнд наалдсан гэсэн үг биш гэдгийг та мэднэ. Заримдаа хүмүүс ийм буруу ойлголттой байдаг. Бид ихэвчлэн буддын шашны нэр томьёог буруу орчуулдаг учраас ийм зүйл гарч ирдэг. Бидний заримдаа "хүсэл", заримдаа "хүсэл" гэж орчуулдаг нэг үг байдаг.хавсралт.” Хэрэв бид үүнийг "хүсэл" гэж орчуулбал эндүүрэл гардаг, учир нь англи хэлээр "хүсэл" гэдэг үг нь сайн хүсэл эсвэл бүтээмжгүй хүсэл гэсэн утгатай байж болно.

Бид ямар нэгэн зүйлд наалдсан үед, байгаа үед наалдах ямар нэг зүйлд хувиа хичээсэн байдал, ийм л юм хавсралт Энэ нь бидний орхихыг хүсч буй бэрхшээлийг үүсгэдэг.

Гэвч бид эрүүл энхийг хүсэх үед, номыг бүтээхийг хүсэх үед, амьтдыг аз жаргалтай байлгахыг хүсэх үед, хүмүүсийг эрх чөлөөтэй, амар амгалан амьдрахыг хүсэх үед эдгээр төрлийн хүсэл эрмэлзэл нь заавал байх албагүй. хавсралт. Эдгээр нь хүмүүсийг жинхэнэ хайр, энэрэн нигүүлсэхээс үүдэлтэй бидний хүсэл байж болох юм.

Одоо бид эрх чөлөөгөө олж авахын тулд бусдын амийг хороох гэж байгаа бол бидний эрх чөлөөний хүсэл байгаа болов уу хавсралт Учир нь би эрх чөлөөний нэрийн өмнөөс бусдыг алах нь тийм ч ухаалаг хэрэг биш гэж боддог. Харин төвдүүд, тэр дундаа Далай лам хүчирхийлэлгүй байхыг уриалж байгаа бөгөөд хэн ч эрх чөлөөтэй байх хүсэлдээ гомдоохгүй.

Тиймээс ямар нэгэн зүйл хүсэх, хүсэл тэмүүлэл байх болгонд байгаа гэсэн үг гэж битгий бодоорой хавсралт. Тэгэхгүй бол хүмүүс буддын шашинтнууд яг л дүнзэн дээрх овойлт шиг, чамд ямар ч хүсэл тэмүүлэл байхгүй, зүгээр суугаад “Надад байхгүй” гэсэн буруу ойлголт төрүүлдэг. хавсралт, бүх зүйл зүгээр!"

Энэ нь огт үнэн биш юм! Бодьсадва нарт байхгүй хавсралт гэхдээ тэд нигүүлсэх сэтгэл ихтэй, бусдад тус дөхөм үзүүлэх гүн сэдэлтэй байдаг тул бодьсадва нар их завгүй хүмүүс байдаг. Тэд зүгээр л зайтай суугаад байгаа юм биш; Тэд амьтдын тусын тулд ажиллаж байна. Тэдэнд хийх зүйл их байна!

Хэрэв та уншвал би эдгээр бүх асуултыг даван туулах эсэхээ мэдэхгүй байгаа тул хэлж магадгүй юм Эхлэгчдэд зориулсан буддизм эсвэл миний бусад номноос та асуултынхаа хариултыг олж болно.

Үзэгчид: Би хамаатан садандаа түүний сөрөг талыг багасгахын тулд хэрхэн зөвлөгөө өгөх, туслах вэ? карма хоёр үр хөндөлт хийсэн үү?

VTC: Ийм нөхцөлд та маш болгоомжтой, болгоомжтой байх хэрэгтэй бөгөөд тэр хүн үүнийг сонсоход бэлэн болтол хүлээх хэрэгтэй. Тэд өөрсдөө үр хөндөлт хийлгэсэндээ маш их гомдсон байх магадлалтай. Миний бодлоор ихэнх хүмүүс хүсээгүй жирэмслэлтийн тохиолдолд үр хөндүүлэхгүй байхыг илүүд үздэг ч нөхцөл байдлын улмаас үр хөндөлт хийдэг. Энэ нь идэвхтэй аллага биш юм. Цэвэршүүлэх хийх нь гарцаагүй.

Гэхдээ хүсээгүй жирэмслэлт тохиолдсон тохиолдолд, тухайлбал, хүмүүсийг хүүхэдтэй болгох, үрчлүүлэхэд нь дэмжлэг үзүүлэх гэх мэт асуудлыг шийдвэрлэх өөр арга замыг олж чадвал нийгэмд сайн хэрэг гэж бодож байна. Миний дүү өргөмөл. Төрсөн ээж нь түүнийг төрүүлсэнд нь би үргэлж баяртай байдаг, тэгвэл манай гэр бүл түүнийг үрчилж авах боломжтой болсон, учир нь би үргэлж эгчтэй болохыг хүсдэг байсан. Би зүгээр л ахтай байсан. Тэгэхээр одоо би ах, эгчтэй болсон.

Үр хөндөлтөөс өөр сонголт бий гэж би боддог. Хэрэв нийгэм эдгээр хувилбаруудыг дэмжих юм бол хүсээгүй жирэмслэлтийн үед хүмүүс ийм хүнд хэцүү байдалд орохгүй байх байсан.

Жирэмслэлтээс хамгаалахыг дэмжих нь бас чухал гэж бодож байна. Хүмүүс бэлгийн харьцаанд орохдоо бэлгийн харьцаанд хариуцлагатай хандах ёстой гэж би боддог. Хэрэв та хүүхэд хүсэхгүй бол жирэмслэлтээс хамгаалах эм хэрэглэх хэрэгтэй. Хэрэв та жирэмслэхээс хамгаалах эм хэрэглэдэггүй бол хүүхэдтэй болоход бэлэн байгаарай, учир нь ийм зүйл тохиолддог!

Үзэгчид: Сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс дараагийн амьдралдаа эрүүл саруул ухаантай байж чадах уу?

VTC: Мэдээж! Дараагийн амьдралдаа өөр карма боловсорч, сэтгэцийн эмгэгээс ангид байх боломжтой.

Үзэгчид: Сэтгэцийн өвчтэй, ялангуяа сэтгэл гутралд орсон эсвэл үймээн самуунтай хүмүүс дасгал хийж болно бясалгал?

VTC: Энэ нь хувь хүнээс, номын багшаас нь шалтгаална гэж би боддог. Энэ нь сэтгэцийн эрүүл мэндийн асуудалтай хүмүүст дасгал хийхэд тохиромжтой гэж бодож байна бясалгал багшийн удирдлаган дор. Ийм хүндрэлтэй хүн сайн хүний ​​удирдлага дор байх ёстой сүнслэг багш мөн тэд багшийнхаа зааврыг дагаж мөрдөх ёстой. Хэрэв тэд хүсэхгүй байгаа бол бясалгал, тэд бас бөхийх, хийх гэх мэт бусад сүнслэг бясалгалыг хийж чадна өргөл эсвэл дуулах. Иймэрхүү зүйлс нь сөрөг талыг цэвэрлэхэд маш сайн байж болно карма түүнээс гадна.

Өвөл бүрийн цагт Сравасти сүм, бид Abbey-ийг зочдод хааж, бидэнд 3 сарын хугацаа байна бясалгал ухрах. Өнгөрсөн жил амралтанд ирсэн нэг хүн сандарсан. Түүнийг амралтанд ирэхээс өмнө би энэ талаар мэдээгүй байсан. Би энэ тухай ухарч байхдаа л сандрах тухай ярьж эхлэхэд л мэдсэн.

Гэхдээ энэ нь маш сонирхолтой байсан, учир нь тэр ухрах явцдаа оюун ухаанаа ажиглаж сурсан бөгөөд түүний бодож байгаа зүйл нь үймээн самуунд хэрхэн нөлөөлсөн болохыг олж харж эхэлсэн. Буцах төгсгөлд тэрээр үймээн самууны дайралт ирж буйг мэдэрмэгц тодорхой бодолтой байхын оронд тэр бодлоо орхиж, бодлоо өөрчилдөг байв. хоргодох эсвэл хайр энэрэл нигүүлслийн тухай бодох. Тэрээр оюун ухаанаа хуучин бодлуудад оруулахгүй байх замаар үймээн самууныг дарж чадна гэдгээ ойлгож эхлэв.

Сэтгэлийн хямралтай адил. Бясалгал бас тусалж чадна, учир нь заримдаа бясалгал сэтгэлийн хямралын шалтгааны нэг хэсэг нь өөрсдийн бодол санаа гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Тэд тодорхой бодлуудаас салж, түүндээ баригдахгүй байхыг сурдаг. Тэд үүнийг хийвэл сэтгэлийн хямрал зогсох болно. Тиймээс хэрэв та сэтгэцийн бэрхшээлтэй тулгарсан бол мэргэшсэн сүнслэг зөвлөгчтэй үргэлж зөвлөлдөж байх нь сайн хэрэг.

Үзэгчид: Хэрэв би сөрөг зүйл үүсгэхээс зайлсхийсээр байвал карма, маш их эерэг зүйлийг бий болгох карма, мөн дадлага хийх metta бясалгал энэ насандаа, дараагийн насандаа сэтгэцийн эмгэггүй төрж, дасгал хийж чадах болов уу бясалгал мөн гэгээрэлд хүрэх үү?

VTC: Хэрэв та маш их эерэг потенциалыг бий болгож байгаа бол яагаад болохгүй гэж. Би ялангуяа хийх гэж бодож байна metta бясалгал маш гайхалтай бөгөөд оюун санааг маш тайвшруулдаг. Метта бясалгал is бясалгал хайр, энэрэл нигүүлслийн тухай.

Abbey оршин суугчдаас тэдний төлөө залбирахыг хүсдэг хүмүүс байдаг. Хариуд нь бид тэднээс хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлийн талаар тунгаан бодохыг хүсдэг. Ингэснээр тэд маш их сайн сайхныг бий болгодог карма тийм ээ, энэ нь ирээдүйн амьдралдаа сэтгэцийн эмгэг, сэтгэцийн эмгэгээс ангид байх шалтгааныг бий болгодог.

Үзэгчид: Таны хамт ажиллаж байсан хоригдлуудын зарим нь хүн амины хэрэг үйлдсэн. Алах үйлийн үр нөлөө юу вэ?

VTC: За, аймшигтай карма. Бусад амьд амьтдыг хөнөөх нь тамын оронд дахин төрөх шалтгааныг бий болгож, хүн болж төрсөн ч өвчин ихтэй, эсвэл дайнтай газар амьдрах, эсвэл богино хугацаанд амьдрах болно. амьдрал. Надтай хамт ажиллаж байсан хоригдлуудын зарим нь үүнийг бүтээсэн карма, гэхдээ тэдний зарим нь өөрсдийнхөө ариусгахын тулд маш их хичээнгүйлэн хичээллэдэг карма.

Би сүм хийд гурван сарын хугацаатай гэж хэлж байсныг санаарай бясалгал өвөл болгон уу? За, бид хүмүүст, хоригдлууд болон чам шиг бусад хүмүүст, бид бүгдээрээ Эббид байх хугацаандаа өдөр бүр нэг дасгал хийснээр алсаас ухарч чадна гэж хэлдэг. Abbey-д буцаж ирдэг хүмүүс өдөрт зургаан удаа хичээллэдэг. Сүм хийдэд байдаггүй хүмүүс өдөрт нэг хуралдаан хийдэг, гэхдээ ийм байдлаар тэд ухралтанд оролцож, сүмд байгаа хүмүүсийн дэмжлэгийг мэдэрдэг. Тэд бас Abbey дахь хүмүүсийг дэмжихэд оролцож байгаагаа мэдэрдэг.

Сүм хийд үүнийг хийсэн сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд бид алс холоос олон хоригдол оролцсон. Өнгөрсөн жил бид хийсэн Важрасатва ухрах, энэ нь ялангуяа сөрөгийг цэвэрлэхэд зориулагдсан карма, бид дэлхийн өнцөг булан бүрээс 70 гаруй хүн дор хаяж нэгийг нь хийснээр алс холын амралтанд оролцсон. бясалгал Гэртээ хуралдаан хийсэн бөгөөд тэдгээр 20 хүний ​​70 нь хоригдол байсан.

Хоригдлууд бидэн рүү захидал бичиж, яаж байгаагаа хэлж өгдөг бясалгал Чуулганууд үргэлжилж байсан бөгөөд энэ нь Abbey дахь хүмүүсийг гомдоллохыг зогсоосон учраас гайхалтай байсан.

Заримдаа та амралтанд явахдаа маш мэдрэмтгий болж, "Өө, энэ амралтын танхимд байгаа хүн, шүрнүүдээ хөдөлгөхөд тэд хэтэрхий их чимээ шуугиан тарьж, миний сэтгэлийг түгшээж байна!" Тэд янз бүрийн тэнэг зүйлийн талаар гомдоллодог.

Яахав, бид хоригдлуудаас захидал авч, тэд "Би өөр 300 эрэгтэйтэй дотуур байранд байна, би ажлаа хийж байна" гэж хэлдэг. бясалгал дээд давхарт миний толгойноос гурван фут зайд гэрлийн чийдэн байна." Гэнэт Эббигийн хүмүүс "Хөөх! Бидэнд сайн байна уу нөхцөл байдал ухрахын төлөө!" Энд 300 хүн ярилцаж, хашгирч, дуу дуулж буй өрөөнд нэг хүн амралтаа хийх гэж оролдож байгаа боловч хоригдлууд дасгалаа хийхийн тулд гайхалтай хүчин чармайлт гаргаж байна. Шорон бол нам гүм орчин биш. Маш их чимээ шуугиантай. Тэгээд хэчнээн чимээ шуугиантай байсан ч дасгалаа хийдэг байсан. Энэ үнэхээр гайхалтай!

Тиймээс сүм хийдийн хүмүүст хоригдлууд болон холоос ухарч байсан бусад хүмүүсээс захидал хүлээн авах нь маш их урам зориг өгсөн. Энэ нь хүн бүрт маш их урам зориг өгсөн.

Үзэгчид: Африкт элэг нэгтнүүд маань зовж байхад бид элбэг дэлбэг газар төрсөн нь азтай гэж та хэлсэн. Сөрөг үр нь боловсорч гүйцдэггүй учраас тэд зовж жаргах ёстой юм биш үү карма, байхгүй болно аз жаргал? Тийм үү?

VTC: Буруу! Бид зовлон зүдгүүрийг мэдрэх үедээ ингэж боддог. Зовлонг амсахаараа “Энэ бол бидний сөрөг тал боловсорч гүйцсэн үе карма мөн энэ сөрөг зүйлд би маш их баяртай байна карма боловсорч байна, учир нь би үүнийг дуусгаж байна." Гэхдээ бид бусад хүмүүсийн зовж шаналж байгааг хараад “Чи сөрөг байдлаасаа болж зовохдоо баярлах ёстой карма боловсорч байна. Тэгээд та юу мэдэх вэ? Би чиний сөрөг талыг ариусгахын тулд танд бага зэрэг нэмэлт зовлон учруулах болно карма. "

Ингэж бодож болохгүй! Бусад хүмүүс зовж шаналах үед бид энэрэнгүй ханддаг. Бид асуудалтай тулгарвал сөрөг талдаа баярладаг карма боловсорч байна.

Үзэгчид: Шувууны ханиад үүсгэдэг вирусууд амьд амьтан мөн үү?

VTC: Вирусыг ихэвчлэн амьд амьтан гэж үздэггүй.

Үзэгчид: Гэж юу вэ карма шувууг алах уу? Бид үр дагавартай нь нүүр тулах ёстой юу?

VTC: Тиймээ. Хэрэв бид бусдын амийг авбал үүний үр дагавартай тулгарах ёстой. Хэрэв та хэзээ нэгэн цагт аллага үйлдэж байгаа нөхцөл байдалд орсон бол үүнийг хийхгүй байхыг хичээгээрэй. Үүнийг дэмжихгүй байхыг хичээгээрэй. Хэрэв та үүнийг хийж чадахгүй бол ядаж харамсах хэрэгтэй.