Хоргодох

Хоргодох

Энэ яриаг Цагаан Тарагийн өвлийн амралтын үеэр хийсэн Сравасти сүм.

Цагаан Тара ухрах 03: Хоргодох (татаж авах)

Яагаад бид хоргодох болов

Бид Цагаан Тара гэж хэн бэ, түүний бүх Будда нартай харилцах харилцааны талаар бага зэрэг ярилцлаа. Түүнийг нэг талаас онцгой хүн гэж харж болно Будда; эсхүл тэр хэлбэрээр гэгээрэлд хүрсэн амьтдын хувьд; эсвэл Буддагийн бүх зүйлийг мэддэг оюун ухааны илэрхийлэл юм. Цагаан Тараг харах олон арга бий. Садхана эхэлдэг хоргодох. Бидний бүх дасгалууд хоргодохоос эхэлдэг, учир нь хоргодох бидний оюун санааны зам гэж юу болох талаар бидний оюун ухаанд тодорхой ялгаж салгаж байна. Энэ нь маш чухал, учир нь хэрэв бид сүнслэг замаа сайн мэдэхгүй бол маш сайн дасгал хийж чадахгүй. Бид наашаа явж, тийшээ явж, ганхаж байна. Тиймээс бид энд "Би хоргодох газар би гэгээртэл Будда, Ном болон Сангха.” Энэ бол бид ямар сүнслэг уламжлалыг дагаж мөрдөж, ямар зан үйл хийж байгаагийн илэрхийлэл юм.

Гурван эрдэнэ: Будда, Ном, Сангха

The Будда, ном, мөн Сангха гэж нэрлэдэг Гурван эрдэнэ. The Будда гэгээрэлд хүрэх замыг өөрийн туршлагаар нээсэн, дараа нь биднийг ангижрал, гэгээрэлд хөтлөхийн тулд энэ ертөнцөд энэрэн нигүүлсэхүйн үүднээс үүнийг зааж өгсөн багш юм.

Номыг нэг талаар сургаал гэж үзэж болно; өөрөөр хэлбэл, илүү хатуу утгаар бол Ном бол үнэн зам мөн жинхэнэ зогсолт. Өөрөөр хэлбэл, бодит байдлын мөн чанарыг шууд харсан тэдгээр оршнолуудын оюун санааны ухаарал; болон сэтгэл ханамжгүй зогсолт нөхцөл байдал мөн бодит байдлын мөн чанарыг ухаарсаны улмаас тэдний бас [зогссон] зовлон зүдгүүрийн тухай.

The Сангха we хоргодох газар Бодит байдлын мөн чанарыг шууд ойлгосон бүх хүмүүст байдаг. Заримдаа хүмүүс энэ үгийг ашигладаг Сангха Буддын шашны бүлэг гэсэн үг, гэхдээ энэ нь үгийн хатуу утга биш юм. Буддын шашны бүлгийг дуудах a драма Бид үнэхээр тийм биш учраас маш будлиантай байж болно хоргодох газар бидэнтэй адил төөрөлдсөн бүлэг хүмүүсийн дунд. Бид тэдэнтэй хамт бэлтгэл хийдэг, гэхдээ бодит байдал дээр Сангха we хоргодох газар Эдгээр нь бодит байдлын талаар шууд ойлголттой байдаг.

Үзүүлэн

Бид дадлага хийх үед хоргодох энд байна Тара садхана, бидний урд байгаа орон зайд бид Цагаан Тараг төсөөлдөг. Бидний бүх дүрслэл гэрлээр хийгдсэн; Бид тэднийг Цагаан Тарагийн хөшөө, зураг биш, харин гэрэл гэгээтэй, гэрэл гэгээтэй гэж төсөөлдөг. байгууллага гэрлээр хийсэн. Түүнийг бусад бүх Будда, бодьсадва нар хүрээлсэн байдаг. Бид бүх амьтдаар хүрээлэгдэж, тэднийг Тара, Будда, бодьсадва нар руу орогноход хөтөлж байна гэж төсөөлдөг.

Ийм сэтгэлгээ, дараа нь дүрслэлээрээ бид “Би хоргодох газар би гэгээртэл Будда, Ном болон Сангха.” Бид ингэж хэлж байхдаа Тара болон бусад Будда, бодьсадва нараас гэрэл орж ирж байгаагаар төсөөлж, бидний бүтээсэн аливаа сөрөг талыг ариусгадаг. Будда, ном, мөн Сангха; мөн адислалуудыг авчрах Будда, ном, мөн Сангха, тэдний урам зоригийг бидний оюун санааны урсгалд оруулснаар бид тэдний чанарыг олж авах болно.

Бид ийм бодолтой байхдаа ингэж боддог хоргодох газар мөн яагаад бид хоргодох газар.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй