Print Friendly, PDF & Email

Хүсэл эрмэлзэл ба үйлийн үр

Хүсэл эрмэлзэл ба үйлийн үр

Энэ яриаг Цагаан Тарагийн өвлийн амралтын үеэр хийсэн Сравасти сүм.

  • Ойлгохын ач холбогдол карма
  • Сайн сэдэл гэж юу вэ
  • Завсарлага, завсарлагааны үеэр тодорхой урам зоригийг хадгалах бясалгал сесс

Цагаан Тара ухрах 08: Урам зориг ба карма (татаж авах)

Бид Цагаан Тара бясалгалыг хийхдээ зарим талаар ойлголттой байх ёстой карма. Учир нь бид маш их хамтран ажиллаж байгаа карма практикт. Юуны өмнө бид сөрөг талыг цэвэршүүлэхийг хүсч байна карма, ялангуяа сөрөг карма Энэ нь бидний амьдралыг богиносгож эсвэл бидний номын бясалгалд өөр аргаар саад учруулж болзошгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, карма Энэ болон ирээдүйн амьдралд зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг: бид ангижрал, гэгээрэлд хүрч чадахгүйн тулд оюун ухааныг бүрхсэн үйлийн үр. Бид ч бас гавьяа байгуулмаар байгаа нь сайн хэрэг карма оюун ухаанд тэжээл өгдөг. Хамгийн эхэнд бид хоргодох газар ба үүсгэх бодьчид. Энэ хоёр нь энэ үйл явцад маш чухал юм цэвэршүүлэх мөн Цагаан Тара бясалгалыг хийж байх үед буян хуримтлуулахын төлөө.

Ялангуяа сэдэл сэдлийн тухайд сайн сэдэл нь ямар ч сэдэлгүй байдаг наалдсан хавсралт; үнэгүй уур хилэн, дургүйцэл, өшөө авалт; яаж гэдгийг ойлгодоггүй мунхаг байдлаас ангид карма ба түүний үр нөлөө ажилладаг. Ийм учраас бид үүнийг тариалж байна бодьчид эхэндээ, учир нь тэнд бид бүх амьтдын тусын тулд гэгээрэлд тэмүүлдэг. Энэ сэдэл нь бидний ердийн сэдэлээс эрс салсан явдал юм. Бидний ердийн сэдэл нь үндсэндээ маш их сөрөг талыг бий болгодог карма.

карма зүгээр л үйлдэл гэсэн үг. Энэ нь бидний оюун санаанд ул мөр, үр, эсвэл энергийн ул мөр үлдээдэг - та үүнийг тайлбарлахыг хүссэн ч бидний ирээдүйд мэдрэх зүйлд нөлөөлдөг. Бидний урам зориг бол аливаа үйлдэл нь ашиг тустай эсвэл ашиггүй байх эсэхийг шийдэх гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Бид мэдрэмжээс гадуур үйлдэл хийх үед хавсралт Жишээ нь: "Би үүнийг хүсч байна, надад тэр хэрэгтэй, надад үүнийг өг, би үүнийг хүртэх ёстой, энэ хүн намайг гомдоосон, тэр хүн миний аз жаргалд саад болдог, энэ нь намайг дээрэлхдэг, энэ нь намайг шүүмжилдэг" гэх мэт. аль аль нь хавсралт өөрсдийн баялаг болон бидний сайн нэр хүнд, сайхан үг, эсвэл уур хилэн мөн бидний эсрэг зүйлийг өгдөг хүмүүсийн эсрэг дургүйцэл. Ийм зүйлээр өдөөгдсөн бидний хийж буй аливаа үйлдэл нь үнэндээ урт хугацаанд бидэнд ашиг тусаа өгөхгүй.

Бид нэн даруй ашиг хүртэх боломжтой. Жишээлбэл, хэрэв та гадагшаа гараад ямар нэг зүйл хулгайлсан бол хавсралт мөн шуналтай бол та тэр зүйлтэй болсноор шууд ашиг хүртэх боломжтой. Гэвч урт хугацаанд бидний оюун санаанд хор хөнөөлтэй үйлдлээс үүдэлтэй ийм ул мөр бий хавсралт мөн шунал. Энэ нь бидний энэ амьдрал, ирээдүйн амьдралд маш их зовлон зүдгүүр болж, бидний оюун санааны амжилтанд саад болно. Тийм учраас бид оюун ухаанаараа ажиллах ёстой хавсралт- ингэснээр бид үүнтэй холбоотой эдгээр төрлийн үйлдлүүдийг орхих болно.

Үүнтэй адилаар уур хилэн: Бид шууд ашиг хүртэж магадгүй, “Өө, би тэр залуугийн хамар руу цохисон. Тэр одоо намайг хүндлэх болно." Яахав тэр чамаас айх шигээ чамайг хүндэлнэ гэдгийг би мэдэхгүй. Айдас, хүндэтгэл хоёр тэс өөр зүйл. Эсвэл бид хэн нэгэнд "За, одоо би өшөөгөө авч, тэдэнд өөрсдийнхөө эм өгсөн" гэж хэлж болно. Гэхдээ бид хор хөнөөл учруулахаас таашаал авдаг хүнийхээ хувьд өөрийгөө хэрхэн боддог вэ? Бид өөрсдийгөө тийм ч сайн мэдэрдэггүй. Эдгээр төрлийн үйлдлүүд нь үйлийн үрийн сөрөг ул мөр буюу сөрөг ул мөр үлдээдэг карма, Ирээдүйд бусад хүмүүс биднийг шүүмжлэх, бусад хүмүүс биднийг зодох нөхцөл байдлыг авчрах бидний оюун санааны урсгал. Үүнтэй адилаар хийсэн үйлдлүүд хавсралт Ирээдүйд хүмүүс бидний эд зүйлсийг урж хаях үр дүнг авчрах болно.

Дараа нь мэдээжийн хэрэг, бид хослолоор хийсэн үйлдлүүдтэй хавсралт эсвэл шунал; эсвэл хамт уур хилэн/гомдол/өшөө авалт; мөн мунхаглалаар. Энэ бол бидний үйлдлийг ямар ч үйлийн үрийн хэмжүүргүй гэж боддог, эсвэл юу нь сайн үйл, юу нь хор хөнөөлтэй үйлдлүүд болох талаар буруу ойлголттой байдаг мунхаглал юм. Тиймээс хүмүүс “Өө яахав, амьтны тахил үнэхээр сайн, бурхадыг өршөөдөг” гэх мэтээр бодож магадгүй. Бусад нь “Өө, хэрэв би энэ хүмүүсээс өшөөгөө авбал овгоо хамгаалсны төлөө диваажинд очно” гэж бодож магадгүй. Иймэрхүү санаануудаар хүмүүс хийж байгаа зүйлээ эерэг гэж бодож болох ч энэ нь ашиг тустай, ашиггүй үйлдлүүдийг үл тоомсорлон хийсэн учраас үнэхээр хор хөнөөлтэй байдаг.

Бид энэ талаар ерөнхий ойлголттой байх ёстой карма, мөн үүнийг урам зоригдоо тусгаж, ухарч байхдаа өдөр тутмын үйлдлүүддээ оруулаарай. Хэрэв бид бясалгалыг хийх хор хөнөөлтэй сэдэлтэй бол энэ дасгал нь ашиг багатай, бүр хор хөнөөлтэй байж болно. Хэрэв хуралдааны хооронд бид ширүүн үг хэлэх, худал хэлэх, хүмүүсийн юмыг булаах, хов жив ярих, өшөө хорслоо төлөвлөх гэх мэт үйлдлүүдийг хийдэг. бясалгал мөн маш ариун харагддаг, үнэндээ бид амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд бие махбодь, үг хэллэг, оюун санааны маш их хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг бий болгож байна. Энэ нь бидний хийх гэж байгаа сайн үйлсэд саад болох нь гарцаагүй бясалгал сесс.

Ухрах, ялангуяа холоос ухрах нь зөвхөн бидний хичээлийг хийх биш юм. Энэ нь сайн урам зоригийг бий болгож, завсарлагааны үеэр шуналгүй, шуналгүйгээр ажиллахыг хичээдэг уур хилэн, үгүй буруу үзэл бодол-энэр найрсаг байхын оронд тэвчээртэй ажиллах ба бат бөх байдал, мэргэн ухаанаар үйлдэх.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй