Дөрвөн хэмжээлшгүй их

• Эдгээр чанарыг юу "хэмжихгүй" болгодог вэ?
• Аз жаргалын шалтгаан, зовлонгийн шалтгаан
• Бидний оюун ухаан хэт өрөөсгөл хандлагатай байдаг ба бид хүмүүсийг хэрхэн ангилдаг

White Tara Retreat 11: Хэмжихийн аргагүй дөрвөн зүйл (татаж авах)

Садханаа үргэлжлүүлье. Бидний дараа хоргодох газар ба үүсгэх бодьчид, дараа нь хэмжээлшгүй дөрвийн шүлгүүд ирнэ. Бидэнд байгаа зүйл бол хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлийн богино хувилбар юм; Хэрэв та хүсвэл таны ашиглаж болох урт хувилбар бас бий бясалгал.

Хэмжээгүй их хайр

Энэ нь "Бүх амьтан аз жаргал, түүний шалтгаантай байх болтугай" гэж эхэлдэг. Энэ бол хэмжээлшгүй их хайр юм. Энэ нь тоо томшгүй олон, эсвэл хэмжээлшгүй, мэдрэмжтэй амьтдад хүрдэг тул үүнийг хэмжээлшгүй гэж нэрлэдэг; мөн та үүнийг хязгааргүй хэмжээгээр хөгжүүлдэг учраас үүнийг хэмжээлшгүй гэж нэрлэдэг. Дашрамд хэлэхэд, бид амьтдын тухай ярихад Буддагаас бусад оюун ухаантай аливаа амьтныг илтгэдэг. Будда бол мэдрэмжтэй амьтан биш. Гэхдээ энэ нь маш жижиг амьтдаас хүн төрөлхтөнд хүрч болно. Үүнд ургамал ороогүй; Тэд биологийн хувьд амьд боловч ухамсаргүй гэж ярьдаг. Надад яагаад болохгүй гэж олон асуулт битгий илгээгээрэй; Та энэ тухай миний номнуудын нэгийг үзэж болно.

Хайр, эхнийх нь: хайрын тодорхойлолт нь аз жаргал, түүний шалтгааныг хүсэх явдал юм. Энэ нь зөвхөн аз жаргал биш юм; энэ нь бас аз жаргалын шалтгаан болдог. Энэ нь биднийг үнэхээр аз жаргал гэж юу вэ? Бид аз жаргалыг хүссэн бүхнээ авах гэж боддог ч энэ тухай дахин бодоорой. Энэ жинхэнэ аз жаргал мөн үү? Хүссэн бүхнээ авах уу?

Хэмжээгүй их өрөвдөх сэтгэл

Хоёр дахь нь: “Бүх амьтан зовлон, түүний шалтгаанаас ангид байх болтугай”. Тэнд зовлон гэдэг нь хүсээгүй аливаа туршлага гэсэн үг. Энэ нь зөвхөн бие махбодийн болон оюун санааны өвдөлтийг илэрхийлдэггүй, гэхдээ зөвхөн өвчтэй байх явдал юм байгууллага зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор оюун ухаан ба карма хүсээгүй эсвэл сэтгэл хангалуун бус байна. Тиймээс амьтдыг үүнээс ангид байлгахыг хүсэх нь энэрэнгүй сэтгэл юм. Тиймээс дахин хэлэхэд зовлонгоос ангид байх болно. Санскрит, пали гэдэг үг нь дукха: сэтгэл хангалуун бус туршлага ба тэдгээрийн шалтгаан. Энэ нь биднийг сэтгэл хангалуун бус туршлага гэж юу вэ, тэдгээрийн шалтгаан юу вэ?

Энэ бол бидний мэдэхгүй байгаа том зүйл: аз жаргалын шалтгаан юу вэ, зовлонгийн шалтгаан юу вэ? Бид мэддэг гэж боддог ч үнэндээ энэ талаар огт мэдэхгүй байна. Бид аз жаргалтай байхын тулд олон зүйл хийж, оронд нь зовлонтой байдаг, тийм үү? Энэ нь байнга тохиолддог. Гэсэн хэдий ч бид дараагийн удаад аз жаргал авчирна гэж бодсон хуучин зүйлсээ хийсээр байгаа ч тэд бидэнд зовлон авчирсаар байна. Заримдаа бид өөрсдийгөө зовоож байна гэж бодсон зүйлсийг хийдэг ч үнэндээ тэд биднийг аз жаргалтай болгодог. Ээж, аав хоёр намайг хүүхэд байхад хүсээгүй янз бүрийн зүйл хийлгэж, “Зүгээр л хий, хичээгээрэй, чи аз жаргалтай байх болно. Би эдгээр зүйлсийг хийхийг хүсээгүй. Үнэндээ миний эцэг эхийн зөв байсан; Би маш хөгжилтэй байсан. Гэвч тэд номын тухай ойлгоогүй. Энэ бол жинхэнэ аз жаргалыг авчирдаг зүйл юм.

Хэмжээгүй их өрөвдмөөр баяр баясгалан

Гурав дахь хэмжээлшгүй нь “Амьтан бүхэн уй гашуугүйгээс хэзээ ч салж болохгүй аз жаргал.” Энд уй гашуугүй аз жаргал Энэ нь бид мөчлөгт оршдог хэвээр байгаа сайн төрөлт эсвэл жинхэнэ уй гашууг илэрхийлж болно аз жаргал байна аз жаргал зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор дахин төрөлтөөс ангид байх үед чөлөөлөлтийн тухай карма. Үүнийг хүсэх нь хэмжээлшгүй их баяр баясгалан юм.

Хэмжихгүй тайван байдал

Дөрөв дэх нь: “Бүх амьтад эв найрамдалтай байж, өрөөсгөл санаанаас ангид байх болтугай. хавсралт болон уур хилэн.” Эвгүй байдал бол түүнээс ангид оюун ухаан юм хавсралт найзууддаа, уур хилэн, бусад хүмүүст дургүй болох, танихгүй хүмүүст хайхрамжгүй хандах. Энэ бол хүн бүрт ижил сэтгэлтэй нээлттэй оюун ухаан юм.

Эдгээр нь хэмжээлшгүй дөрвөн зүйл бөгөөд бусад хүмүүстэй харилцахдаа тулгардаг олон асуудалтай ажиллахад маш чухал учраас би тэдний талаар бага зэрэг гүнзгий ярихыг хүсч байна.

Бидний оюун ухаан маш өрөөсгөл байх хандлагатай байдаг бөгөөд энэ нь сүүлчийнх нь хэлсэнчлэн "хэвийн үзэл баримтлалаас ангид байх, хавсралт болон уур хилэн.” Бид ийм өрөөсгөл хандлагатай байдаг. Надтай сайхан харьцдаг, надад таалагддаг, надтай санал нийлдэг, надад юм өгдөг, эсвэл миний хүссэн зүйлийг өгдөг хүмүүс бол миний хайртай, наалддаг, хэзээ ч хүсдэггүй найзууд. -аас тусгаарлагдах. Намайг шүүмжилдэг, замд минь саад учруулдаг, миний санаатай санал нийлэхгүй, алдаа дутагдлыг олж, миний хүсээгүй зүйлийг надад өгдөг хүмүүс: тэдгээр хүмүүс дайсан, би тэднийг үзэн ядаж, үзэн яддаг. Надтай ямар нэг байдлаар харьцдаггүй бүх хүмүүс ... юу ч биш. Би тэдэнд хамаагүй. Тэдэнд ямар ч мэдрэмж байхгүй юм шиг санагддаг.

Бид эдгээр гурван мэдрэмжинд автдаг хавсралт, найз нөхөд, дайсан, танихгүй хүмүүс гэсэн гурван бүлэг хүмүүстэй харилцахдаа дургүйцэх, хайхрамжгүй хандах. Бид маш олон хүнд хэцүү нөхцөл байдалд гацаж, энэ гурван бүлэг хүмүүсийг хэрхэн харж байгаагаас хамааран сэтгэл хөдлөлийн ёоё шиг болдог. Гэсэн хэдий ч хэн нэгнийг надтай хэрхэн харьцаж байгаагаар нь найз, дайсан эсвэл танихгүй хүн болгодог нь үндсэндээ бидний оюун ухаан юм. Учир нь би бол ертөнцийн төв, тийм ээ? Таныг зөвшөөрч байгаад баяртай байна!

Удахгүй болох яриа хэлэлцээгээр бид эдгээр хэмжээлшгүй зүйлсийн талаар арай илүү гүнзгийрүүлэх болно. Энэ хооронд таны оюун ухаан хүмүүсийг орчлон ертөнцийн төв болох тантай хэрхэн харьцаж байгаагаар нь хэрхэн найз, дайсан, танихгүй гэж ангилж байгааг ажиглаарай. Эсвэл тэд бусад хүмүүстэй эсвэл ертөнцийн төв болсон танд чухал зүйлтэй хэрхэн харьцдаг талаар. Энэ нь яаж болдгийг ажиглаарай. Та хүмүүсийг хэрхэн ангилдаг. Дараа нь та гурван сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн бий болгодог вэ: хавсралт, дургүйцэл, хайхрамжгүй байдал. Тэгвэл үүний дараа юу болох вэ? Та эдгээр гурван бүлэг хүмүүст хэрхэн ханддаг. Өөртөө болон бусдад хийсэн үйлдлийн үр дүн юу вэ?

Энэ талаар, одоо систем хэрхэн ажиллаж байгаа талаар бага зэрэг судалгаа хий, тэгвэл энэ нь бидэнд алдаатай сэтгэхүйг олж харахад тусалж, дараа нь юуг өөр өнцгөөс харах талаар бидний оюун санааг нээх болно.