Дахин төрөлт, үйлийн үр, хоосон байдал

Дахин төрөлт ба үйлийн үр

• Дахин төрөлтийг ойлгох ба карма
• хоорондын ялгаа байгууллага болон оюун ухаан
• -ийн тасралтгүй байдал байгууллага болон оюун ухаан

Залуу насанд хүрэгчид 04: Дахин төрөлт ба карма (татаж авах)

Үүсэх ба хоосон чанараас хамааралтай

• Материаллаг ертөнцийн тасралтгүй байдал ба "эхлэлд" итгэх логик алдаанууд
• Өөрийгөө үл хайхрах эсвэл хоосон чанарын утга учир

Залуу насанд хүрэгчид 04: хамааралтай үүсэх ба хоосон байдал (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Оюун санааны мөн чанарын талаар илүү ихийг олж мэдэх
• Хоосон байдал, эвгүй эго
• Хараат байдалд оршдог
• Санскрит хэлээр тарни уншиж байна

Залуу насанд хүрэгчид 04: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Буддын шашны үүднээс материаллаг ертөнц ч, ухамсарт ч өмнө нь юу ч байгаагүй үнэмлэхүй эхлэл байдаггүй. Энэ орчлон ертөнц Их тэсрэлт байсан, үүнээс орчлон ертөнц гарч ирсэн, Их тэсрэлтээс өмнө орчлон ертөнц байгаагүй, харин Их тэсрэлтээс өмнө ямар нэг зүйл байсан гэсэн утгаараа ердийн эхлэл гэж нэрлэгддэг байж болох юм. тийм үү? Тэнд "цохисон" зүйл байсан. Тэнд ямар нэг зүйл тэсэрсэн, өмнө нь байсан залгамж чанар байсан. Оюун санаатай төстэй - урьд өмнө байсан тасралтгүй байдал байдаг. Дараа нь хэн нэгэн гарч ирээд “За, энэ үргэлжлэл хэзээ эхэлсэн бэ?” гэж хэлэх байх. Энэ нь "Тооны шугамын эхлэл хаана байна?", "Хоёрын язгуурын төгсгөл хаана байна?", "Хязгааргүйг хэрхэн тоолж эхлэх вэ?"

Та эдгээр асуултуудад хариулж чадахгүй, учир нь асуултуудын мөн чанараас харахад хариулт байхгүй. Хэзээ эхлэл байсан бэ? Ямар ч байсангүй. Та "Ухамсарт ч юм уу, материад ч ямар нэгэн үнэмлэхүй эхлэл байсан байж болох уу?" гэж логикоор судалж болно. Хэрэв үнэмлэхүй эхлэл байсан бол зааг нь энд байна: цаг хугацааны шугамын нэг талд та оршихуй, нөгөө талд нь байхгүй байна. Бид цагийн хуваарийг харж байна. Хэрэв энэ нь эхлэлийн цэг юм бол, эхлэлээс өмнө юу ч байхгүй байсан бол эхлэл хэрхэн үүссэн бэ? Учир нь байгаа бүх зүйл шалтгаанаас шалтгаалдаг, юу ч байхгүйгээс болж бүтдэггүй, хэрэв юу ч байхгүй бол юуг ч бий болгох шалтгаан байхгүй. Юу ч байхгүй бол юу ч байхгүй. Хэрэв эхлэлийн өмнө огт байхгүй, эс оршихуй байгаа бол түүнийг үүсгэгч юу ч байхгүй учраас эхлэл оршин тогтнох боломжгүй юм. Яагаад эхлэл эхлэх ёстой гэж? Юу ч байхгүй. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв эхлэлээс өмнө эхлэлийн шалтгаан болсон ямар нэг зүйл байсан бол эхлэл нь эхлэл биш байсан, учир нь түүнээс өмнө ямар нэг зүйл байсан.

Та ямар ч мөчийг зааж, "Энэ бол эхлэл!" гэж хэлж болохгүй. Учир нь оршин байгаа бүх зүйл, үйл ажиллагаа нь шалтгаанаас хамаардаг бөгөөд тэдгээр шалтгаанууд нь үргэлж өмнө нь байсан бөгөөд шалтгаангүйгээр юу ч бий болж чадахгүй. Дараа нь өмнө нь шалтгаанууд байх ёстой, тиймээс бид оюун санааны тасралтгүй байдлын ул мөрийг хайж, эхлэл байхгүй гэж хэлдэг. Хэрэв бид материйн тасралтгүй байдлыг ажиглавал бодис хэлбэрээ өөрчилдөг, энерги болж хувирч, дахин хэлбэрт орж магадгүй. Энэ үйл явцад маш олон өөрчлөлт гарч болох ч энэ нь ямар нэг шалтгаан-үр дагаврын шинж чанартай хэвээр байна. Өнгөрсөн өдөр бид бөөмсүүд оршиж, оршдог гэж эрдэмтэд ярьж байсан; Чамайг ингэж хэлж чадна гэдэгт би тийм ч итгэлтэй биш байна. Магадгүй тэд бидний мэдэхгүй зүйлээр өөрчлөгддөг юм шиг надад санагдаж байна. Хэрэв ямар нэгэн шалтгаан байхгүй бол ямар нэгэн зүйл яаж бий болох вэ? Энэ нь боломжгүй зүйл.

Үзэгчид: Зүрхний сударт "Тэд бүтээгддэггүй бөгөөд зогсдоггүй" гэж дурдсан нь энэ мөн үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ, энэ нь угаасаа эхлэл, төгсгөл гэж байдаггүй гэсэн утгын нэг юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ. Бидний төрөлт, үхэл гэж нэрлэдэг зүйл бол шошго юм. Төрөлт гэдэг нь зүгээр л тодорхой биет бодисуудын тасралтгүй байдал ба жирэмслэх явцад тодорхой хугацаанд нэгдэж буй оюун санааны тасралтгүй байдал юм. Үхэл бол өөр өөр чиглэлд явж буй эдгээр хоёр үргэлжлэлд бидний өгдөг нэр юм. Өмнө нь юу ч байхгүй, дараа нь юу ч байхгүй төрөлт, үхэл гэж байдаггүй. Төрөх, үхэх нь энгийн зүйл юм үзэгдэл Эдгээр нь эхний анги, хоёрдугаар анги, гуравдугаар зэрэг гэх мэт шошго, тодорхой зааг шугам хэлбэрээр байдаг. Эдгээр нь зүгээр л дур зоргоороо зүйл бөгөөд та үүнд зориулж тодорхойлолт гаргаж өгдөг, гэхдээ тэнд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй.

Өөрийгөө хайхрахгүй байна

Бидэнд ийм тасралтгүй байдал бий байгууллага "Би" эсвэл "Өөрийгөө" гэж тэмдэглэсэн оюун ухаанаас хамаарна. Бүх Би буюу Би гэдэг нь зөвхөн хамааралтайгаар хаяглагдсанаар оршин тогтнодог тэр үзэгдэл юм. байгууллага мөн оюун ухаан. Бие даасан, бие даасан, хамааралгүй тусдаа Би эсвэл тусдаа Би эсвэл намайг тусгаарлах гэж байдаггүй байгууллага мөн оюун ухаан. Бид амин хувиа хичээх эсвэл хоосон байдлын тухай ярихад бид үүнийг олж авдаг.

Одоо [сонсох боломжгүй] гэж хэлэх нь нэлээд инээдтэй сонсогдож байна: "Би өөрөө зөвхөн хамааралтай гэсэн шошготойгоор л оршин байдаг. байгууллага бас сэтгэл, гэхдээ энэ бол миний бэрсүүт жүрж, түүнд бүү хүр!" Бид эдгээр бүх зүйлийг хэлдэг, гэхдээ бид өөрсдийн амьдралыг харахад тэнд жинхэнэ би байгаа гэдгийг мэдэрдэг, энэ нь чухал, юу болж байгааг мэддэг; "Би ухаантай", "Би дүлий", "Би царайлаг", "Би царай муутай", "Би царай муутай", "Би царайлаг", "Би ухаалаг", "Би царайлаг" гэсэн эдгээр бүх зураг, шошготой. Америк", "Би боливи хүн", "Би бол энэ", "Би тийм". Бодит байдал дээр бидний бодож байгаа эдгээр бүх таних тэмдгүүдийн үндэс нь юу вэ? Юу ч байхгүй.

Тэнд ямар ч хатуу зүйл байхгүй, нэг байна байгууллага хором мөч тутамд байнга өөрчлөгддөг оюун ухаан байдаг. Эдгээр хоёр тасралтгүй байдал нь хором мөч бүр өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд бид тэдэнд тав тухтай байлгах үүднээс "Жо" эсвэл "Сюзан", "Мэри" эсвэл "Харри" гэсэн шошго өгдөг, гэхдээ энэ л байна! Бид тэнд жинхэнэ би байгаа, ямар нэг зүйл, үнэхээр би байгаа зүйл байдгийг бид маш их ойлгодог бөгөөд үүний үндсэн дээр бид эдгээр гайхалтай мэдрэлийн шинж тэмдгүүдийг бий болгодог. "Би үнэхээр тэнэг", "Би үнэхээр хайргүй", "Би энэ дэлхийн хамгийн шилдэг нь", "Би бол энэ", "Би тийм" Эдгээр нь зөвхөн бидний ойлгодог ойлголтууд юм. зүүдлэв. Зарим үзэл баримтлал нь тэдний хувьд хүчинтэй уламжлалт үндэслэлтэй байж болно. Жишээлбэл, бид америкчууд гэж ярьдаг. Бид яагаад америк гэж хэлдэг вэ? Та ямар үндэслэлээр өөрийгөө Америк гэж хэлэх вэ? Таныг юу америк болгодог вэ?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Үгүй ээ, ийм хүмүүс олон байдаг байгууллага Энэ газар нутагт оюун ухаан нэгдэж, тэд америкчууд биш. Одоо цагаачдын талаар бүхэл бүтэн маргаан өрнөж байна. Та ямар үндэслэлээр өөрийгөө америк хүн гэж хэлэх вэ?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Та хүссэн бүхнээ хэлж болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ. Бид Америк гэсэн энэ ойлголтыг нээсэн биз дээ? Энэ бол төсөөлсөн нийгэмлэг бөгөөд бид энэ нийгэмлэгт харьяалагддаг гэж хүн бүрт өгдөг тодорхой цаасан дээр паспорт гэж нэрлэгддэг. Бид зүгээр л Америк паспорттой учраас л америк хүн бөгөөд бидний оюун ухаанд улс орон байдаг бөгөөд түүний хилийн дотор амьдардаг зарим хүмүүс өөрсдийгөө тодорхой клубын гишүүд гэж нэрлэх боломжтой гэсэн бодлыг бий болгосон учраас л бид ийм зүйлтэй болсон. Чиний тухайд үнэхээр америк хүн байна уу? Таных уу байгууллага Америк уу? Таны оюун ухаан Америк уу? Үгүй! Та хайж эхлэхэд юу ч олж чадахгүй. Бид "За, "Америк" гэж байдаг, гэхдээ зөвхөн бидний төсөөлж байсан зүйлээр бид Америк гэсэн ойлголтыг ийм шошготойгоор бий болгосон бөгөөд ерөнхийдөө хүн бүр энэ талаар ижил байр суурьтай байдаг.:

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ. Манайд юу ч байхгүй байгууллага болон мэдрэлийн синапсууд эсвэл Америкийн бүх зүйл. Танд ямар нэгэн зүйл хаяглагдсан учраас оршин тогтнож байгаа, гэхдээ энэ нь зөвхөн шошго-үзэгдэл хэлбэрээр оршдог болохоос ямар нэгэн бодит олдохуйц үзэгдэл биш. Биднийг америк хүн гэж хэлэх нь ердийн ойлголт боловч бидний дотор америк хүн гэж байдаггүй. Энэ бол уламжлалт бодит байдлын жишээ бөгөөд үүнийг бид бүгдээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, бид сэтгэлээр унасан үедээ "Би хайргүй" гэж хэлэх үед бидний бусад дүр төрхийг яах вэ? "Би хайргүй" гэсэн бодол үндэслэлтэй байна уу? Бид ямар үндэслэлээр биднийг хайргүй гэж хэлэх вэ? Бид бүгд үүнийг хэзээ нэгэн цагт мэдэрсэн, тийм үү?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ. Бид хайр найргүй гэж ярьдаг, бид зүгээр л оюун ухаандаа ямар нэгэн зүйл зохион бүтээж байна, тийм үү? Бид хатуу мэт санагдах "Би"-ийг зохион бүтээсэн бөгөөд бид хайрт эсвэл хайргүй гэж юу гэсэн үг вэ гэсэн ойлголтыг бий болгосон. Бид сэтгэлээр унадаг бөгөөд бид хайргүй гэж хэлдэг. Ер нь бид хайр найргүй гэдэг нь үнэн үү? Энэ үнэн үү? Энэ дэлхий дээр өөрсдийг нь тоодог хүнгүй хүн байна уу? Үгүй ээ, хоригдлуудын тухай ярьж байсан ч гэсэн хүн бүрт өөрсдөдөө санаа тавьдаг хүн байдаг, тэр ч байтугай тэдний амьдралд тэдний төлөө санаа тавьдаг хэн нэгэн байдаг, тэр ч байтугай бид тэдэнтэй олон жил шоронд хоригдсон ч тэдэнтэй уулзсан.

Бид "Би бол хайр дурлалгүй хүн" гэж хэлэх бүрт энэ нь буруу ойлголт бөгөөд үүнийг хэлэх уламжлалт үндэслэл байхгүй. Бидний хүн нэг бүр бидний төлөө санаа тавьдаг хүмүүстэй байдаг. Заримдаа бид "Би Америк хүн" гэсэн үнэн зөв шошготой байдгийг та харж байгаа бол заримдаа "Би хайргүй" гэх мэт олон буруу шошготой байдаг. Бид эдгээр бүх шошгыг дахин хэрэглэж, тэдгээрийг бодит байдлаас нь илүү хатуу болгодог. "Би хайргүй" гэсэн шошго нь уламжлалт үүднээс огт буруу боловч бид үүнд итгэдэг, бид үүнийг барьж, өөрсөддөө ингэж хэлдэг. тарни, дахин дахин “Би хайргүй, би хайргүй, би хайргүй, би хайргүй” гэж бид малаа аваад тоолдог. Бид бүр үнэн биш ямар нэг зүйлийг ойлгож, энэ маш бат бөх таних тэмдэг болгож байна.

Тийм учраас л лам Иеше бидэнд хий юм харахын тулд эм уух шаардлагагүй гэж хэлсэн, учир нь бид энэ хуурамч дүр төрхийг хуурч байна. Энэ бол хайр татам хүн бөгөөд бид үүнд итгэлтэй байгаа бөгөөд үнэндээ бид үнэхээр буруу юм. Мөн бид "Би Америк хүн" гэж хэлэхэд буруудахгүй, харин "Би Америк хүн, таны хөлийн эрхий хуруу энэ шугамыг давсан, тиймээс би Америк хүн" гэж хэлэхэд буруудахгүй гэх мэт ердийн ойлголтыг тодотгож болно. чамайг буудах эрхтэй. Та эх орондоо буцах хэрэгтэй” гэж хэлсэн. Дараа нь бид америк хүн гэдгээ угаасаа оршин тогтнож, олон хуваагдал, олон асуудал үүсгэж байна гэж ойлгосон; Бид үүнийг шинэчилж байна. Хэдийгээр энэ нь ердийн байдлаар оршин тогтнож байгаа ч гэсэн бид түүнд байгаа зүйлээсээ илүү их ач холбогдол өгч байгаа ч бид үүнийг байхгүй зүйл болгож байна.

Бидний бүтээсэн эдгээр таних тэмдгүүдийн заримыг нь харж, аль нь шошгон дээр ямар үндэслэлтэй, аль нь зүгээр л хий юм төсөөлж байгааг олж мэдэх нь бидэнд маш их тустай. Эдгээрийн ихэнх нь бид өөрт байгаа гэдгээ ч мэддэггүй, учир нь бид "Би энэ байна, би тэр байна, би энэ байна, би" гэдгийг мэддэггүй маш их өөртэйгөө ярьдаг. m that" гэж бид үүнийг мэддэггүй ч бид үүнийг жүжиглэдэг бөгөөд энэ нь ердийн түвшинд үнэхээр буруу юм. Үнэндээ энэ бол хаана байна лам Барууныхны дадлага хийх нь бидний үнэ цэнийг Еше олж харсан Тантра Учир нь тэр "Чи чанар муутай үзэлдээ автсан бөгөөд хэрэв та өөрийнхөө тухай, тэр чанаргүй үзэл нь хоосон байдалд уусаж, бурхан болж гарч ирж байгаа бол өөртөө итгэлтэй болж чадна. ” Үргэлжлүүлэн олох боломжгүй, тэр ч байтугай үргэлжилсээр байдаг байгууллага, бид "Миний байгууллага," минийх ямар нэгэн зүйл байна уу байгууллага? Бидний бүх эсүүд байгууллага Долоон жил тутамд өөрчлөгддөг: таных ямар нэг зүйл байна уу байгууллага? Бидний оюун ухаанд ямар нэгэн зүйл бий юу?

Үүсэх ба үзэл баримтлалаас хамааралтай

Бид аливаа зүйлийг судалж эхлэхэд юмс хэсгүүдээс хамааралтай, шалтгаан, шалтгаанаас хамааралтай байдаг гэдгийг олж хардаг. нөхцөл байдал, эдгээр хэсгүүдийг нэгтгэсэн бидний үзэл баримтлал, шошгооос хамаарна. Бидний оюун ухаан бол аливаа зүйлийг нэгтгэж, түүнийг байгаагаар нь болгодог. Та нарын зарим нь бага насны хүүхдийн сэтгэл зүйг PHA-д сурсан байж магадгүй. Жишээлбэл, хүүхэд уйлахдаа айдаг, уйлах нь өөрөөс нь гарч байгааг анзаардаггүй, дуу чимээ нь түүнийг айлгадаг тухай ярьдаг. Хэзээ ярьж байгааг бид мэддэг ч хүүхэд өөрийн уйлах нь өөрөөс нь гарч байгааг мэддэггүй, өөрөө өөрийгөө айлгадаг. Хэрэв хүүхэд энэ өрөөнд байсан бол эхлээд цэцэг, хөшөө, усны сав, дараа нь тахилын ширээг сонгох ёстой байсан бол нялх хүүхдэд эдгээр бүх өнгөнүүд байдаг, тэд гүн гүнзгий ойлголтыг сураагүй байдаг. Хүүхэд цэцэг харж байна уу? За, би мэдэхгүй. Нялх хүүхдэд энэ бүхэл бүтэн өнгөнүүд л байдаг. Тэнд цэцэг байдгийг мэдэх үү? Үгүй ээ, тэр мөөг хэзээ цэцэг болдог вэ? Энэ нь бидний оюун ухаан нэгдмэл байгаа бүх өнгийг сонгож, тэр хэлбэр нь хамтдаа байж, цэцэг болдог. Гараа нийлүүлэн зурдаг залууг хэн гэдэг вэ? Эшер.

Бидний оюун ухаан тэр зурагнаас тодорхой мэдээллийг гаргаж, түүнийг нэг зүйл болгодог, учир нь та тэр зургийг харж болохоор байгаа бөгөөд аль зураасыг нийлүүлж, ямар зураасыг хөнгөвчлөх, аль зураасыг нь хөнгөвчлөх зэргээс шалтгаалж өөр өөр зүйл байж болно. арын дэвсгэр рүү орох. Энэ нь бидний байгаа ямар ч нөхцөл байдалд ижил төстэй байдаг. Бид нөхцөл байдлыг дүрслэхдээ бид бүгд ижил төстэй боловч тэс өөр зүйлийн талаар ярьдаг, учир нь бид бүгд өөр өөр нарийн ширийн зүйлийг сонгож авдаг. Заан гэж юу болохыг дүрсэлсэн харааны бэрхшээлтэй хүний ​​алдартай үлгэр шиг.

Эдгээр бүх зүйл үзэл баримтлал, шошгоны хүчээр явагддаг. Бид тодорхой зүйлийг сугалж аваад шошго өгдөг. Сургуульд бидний ихэнх боловсрол юу вэ? Сургууль дахь бидний ихэнх боловсрол нь шошго сурах явдал юм: та ямар нэг зүйлийг хэрхэн шошголох; та ямар нэг зүйлийг хэрхэн төсөөлж байна. Өдөржин шүүх дээр юу болж байна вэ? Энэ нь ямар нэгэн зүйлд ямар шошго өгөхөө шийдэх гэж оролдож байна. Иргэний шүүх дээр нэг тал нь нөгөө талдаа заргалдаж, эсвэл хэний эзэмшлийн газар вэ гэж маргаж байна. Тэд шошгоны талаар маргаж байна: "Энэ минийх мөн үү?" эсвэл "Энэ чинийх үү?" Эрүүгийн шүүх дээр тэд "Энэ нэгдүгээр зэргийн аллага мөн үү" эсвэл "Гэм буруугүй юу?" гэсэн шошгоны талаар маргаж байна. Энэ бүхэн таны үзэл баримтлалаас хамаарна. Тийм ч учраас тангарагтны шүүгчид эрүүгийн хэрэгт юу болж байгаа талаар өөр өөр үзэл бодолтой байж болно. Манай дэлхий дээр болж байгаа болон хурцадмал байдал, зөрчилдөөнтэй байгаа зүйлсийн ихэнх нь бидний бүтээсэн үзэл баримтлал, шошготой холбоотой маргаан юм. Энэ тухай бодоход үнэхээр гайхалтай.

Би Израильд байхдаа энэхүү ухралтыг удирдаж байснаа санаж байна, кибуц яг Иордантай хиллэдэг байв. Тэнд элсэн цөл, элс, элсэн дунд хашаа, нэг төрлийн хүнгүй газар бий. Тэд элсийг тодорхой аргаар самнасан тул хэн нэгэн алхаж эсвэл гишгэвэл тэнд хашаа байгаа, зүгээр л элс хэвээр байх болно. Би нэг өдөр тэр хашааны дэргэд зогсож байсан. “Тэр элсний ширхэгийг миний элс гэх үү, чиний элс гэх үү гээд хэрэлдэж, тэр хашаа хаана байх вэ гэж маргалдаад л бие биенээ хөнөөдөг юм байна шүү дээ” гэж би бодлоо. Миний шороо, эсвэл чиний шороо." Тэд ийм төрлийн дайн хийж байхдаа үүнийг л хийдэг. Хүн төрөлхтөн бидний буруу ойлголтын хүчээр өөрсөддөө ийм олон асуудал үүсгэж байгааг та бүхэн харж байна.

Хэн нэгэн өвдсөн ч хорт хавдар тусч, хорт хавдар гэдэг үгийг сонсоход хүн бүр сандардаг. Хорт хавдар гэж юу вэ? Зарим молекул, атомын үндсэн дээр та эдгээр молекул, атомуудад шошго өгч, үүнийг хорт хавдар гэж нэрлэдэг. Тэдгээр молекулууд, атомууд, тэдгээр эсүүд нь тодорхой байдлаар ажилладаг бөгөөд та үүнийг хорт хавдар гэж нэрлэдэг, эсвэл танд тодорхой физик шинж тэмдэг илэрдэг тул өвчний нэрийг өгдөг. Таны ямар нэгэн зүйлд өгөх нэр бол зүгээр л товчлол, гэхдээ бид нэр нь зүгээр л товчлолын шошго гэдгийг ойлгодоггүй, тэр зүйлийг объект гэж боддог. Дараа нь бид айдаг, дараа нь бид айдаг, дараа нь бид үүнийг, тэрийг авдаг. Энэ бүхэн бидний үзэл баримтлалын хүчээр бий болсон. Энэ нь бидэнд сэтгэн бодох дасгал хийх үед бодлоо өөрчлөх боломжийг олгодог. Бид "За, хэн нэгэн миний сэтгэлийг шархлуулсан" гэж хэлж магадгүй. Бид бүгд ийм зүйл тохиолдсон. Бид үүнд "тэд намайг шүүмжилсэн, сэтгэлийг минь шархлуулсан" гэсэн шошго өгөөд, дараа нь бид үнэхээр өрөвдөлтэй санагддаг.

Та сэтгэлгээний дасгал хийж байх үед энэ нь ижил нөхцөл байдал юм. Хэн нэгэн "нананана" гэж хэлэхэд та түүнд "Энэ бол миний сөрөг зүйл карма өнгөрсөн амьдралаас боловсорч гүйцсэн. Энэ нь боловсорч байна, энэ нь төгсөж байна; Одоо дууслаа." Та тэр шошгыг өгчихвөл сэтгэлээр унадаг уу? Үгүй ээ, чи сайхан санагдаж, баярладаг. Та үүнээс салсан карма. Нөхцөл байдал ижил, шошгоны үндэс нь адилхан - тэр хүний ​​хэлсэн эсвэл хийсэн зүйл. Бид үүнийг юу гэж нэрлэхээс хамааран "Тэд намайг шүүмжилдэг" эсвэл "Тийм карма боловсорч байна." Үүнийг хэрхэн төсөөлж байгаагаас хамааран бид зүгээр юм уу эсвэл бүр аз жаргалтай, эсвэл сэтгэлээр унасан, гунигтай байж болно.

Бид нөхцөл байдлыг хэрхэн харж байгаагаа яагаад өөрчлөх боломжтой вэ? Учир нь энэ нөхцөлд юу ч байхгүй, бодит бодит байдал байхгүй. Энэ нь өөрийн өвөрмөц бодит байдлаас хоосон юм. Үүнийг хэрхэн төсөөлж байгаагаас хамааран бид үүнийг үнэхээр өрөвдөлтэй, зовлон зүдгүүр, зовлон шаналалыг насан туршдаа тээж явах шалтгаан болгох эсвэл үзэл баримтлал, шошгоны хүчээр үүнийг бидний гэгээрлийн зам болгон хувиргаж чадна. . Энэ бүхэн биднээс шалтгаална.