Зөв төвлөрөл, хүчин чармайлт

Зөв төвлөрөл ба таван саад

• Хүсэл эрмэлзэл ба түүний эсрэг эмүүдийг мэдрэх
• Муу хүсэл ба түүний эсрэг эмүүд
• Залхуурал ба түүний эсрэг эмүүд

LR 122: Найман давхар эрхэмсэг зам 01 (татаж авах)

Таван саад (үргэлжлэл)

• Тайван бус байдал, санаа зоволт ба түүний эсрэг эмүүд
• сэжиг ба түүний эсрэг эмүүд

LR 122: Найман давхар эрхэмсэг зам 02 (татаж авах)

Саадыг арилгах таван эм

• нүүлгэн шилжүүлэлт
• Үзэл бодлын сул тал
• Анхаарал хандуулахгүй байна
• Бодол санаагаа цэгцлэхийг зөвшөөрөх
• Тэднийг "хэлмэгдүүлэх"

LR 122: Найман давхар эрхэмсэг зам 03 (татаж авах)

Зөв хичээл зүтгэл

• Сөрөг сэтгэл санааны байдлаас урьдчилан сэргийлэх
• Аль хэдийн үүссэн сөрөг сэтгэл хөдлөлийг орхих
• Ариун сэтгэлийн төлөв байдлыг бий болгох
• Аль хэдийн бий болсон ариун сэтгэлийн төлөв байдлыг хадгал

LR 122: Найман давхар эрхэмсэг зам 04 (татаж авах)

Бид хийж байсан найман давхар эрхэмсэг зам. Энэ бол хутагт буюу аричуудын төгс төгөлдөр зам учраас “эрхэм” гэж нэрлэсэн. Арьяа бол бодит байдал эсвэл хоосон чанарыг шууд, үзэл баримтлалын бус ойлголттой хүмүүс юм. Тиймээс энэ бол ари болохын тулд тэдний дагаж мөрддөг зам бөгөөд энэ нь ари болж төгс төгөлдөр зам юм. Биднийг “Дөрвөн хутагтын үнэн” гэж хэлэхэд эрхэм дээдсийн үнэн гэж үздэг дөрвөн баримт, хоосон чанарыг шууд ойлгодог эдгээр аричуудын үнэн гэж үздэг.

Бид наймыг ёс зүй, төвлөрөл, мэргэн ухаан гэж гурав ангилж болох талаар ярилцсан.

• Ёс зүй: (1) Зөв үг, (2) Зөв амьжиргаа, (3) Зөв үйл ажиллагаа
• Төвлөрөл: (4) Зөв анхаарал, (5) Зөв төвлөрөл, (6) Зөв хичээл зүтгэл (төвлөрөл ба мэргэн ухааны хооронд явж болно)
• Мэргэн ухаан: (7) Зөв үзэл, (8) Зөв ухамсар

Тиймээс өнөө орой би зөв төвлөрөл, зөв ​​хичээл зүтгэлийн тухай ярина гэж найдаж байна.

5) Зөв төвлөрөл

Үүнийг бас самади гэж нэрлэдэг, эсвэл "ting nge dzin"Сэтгэлийн нэг цэг" гэсэн утгатай Төвд хэлээр. Буддагоса үүнийг "ухамсар ба түүний дагалдах зүйлсийг нэг цэг дээр жигд, бүрэн төвлөрүүлэх" гэж тодорхойлсон. Сэтгэцийн ухамсар болон тухайн сэтгэцийн ухамсартай хамт үүсдэг сэтгэцийн хүчин зүйлүүд - эдгээр нь дагалддаг - нэг цэг дээр жигд бөгөөд бүрэн төвлөрч, энэ нь танд оюун санааны гайхалтай уян хатан байдлыг өгдөг. Оюун ухаан нь нэг зүйлээс нөгөө зүйл рүү үсэрч буй сармагчин шиг байхаа больсон ч тодорхой хэмжээгээр удирддаг.

Самади буюу төвлөрөл нь Буддын шашны бясалгал биш юм. Үүнийг өөр шашинтай хүмүүс ч хийдэг. Хиндучууд үүнийг хийдэг, магадгүй Христэд итгэгчид хийдэг гэдгийг би мэднэ. Бусад нь ч бас тэгдэг гэдэгт итгэлтэй байна. Дээрхийн Гэгээнтэн Барууны Буддын багш нарын бага хурал дээр: Буддист хүний ​​хийдэг бясалгал бүр зөвхөн Буддын шашинтнуудын хийдэг бясалгал биш гэдгийг хэлсэн нь сонирхолтой байлаа. Жишээ нь, самади дээрх энэ нь бусад шашны хийж болох зүйл юм.

Гэхдээ үүнийг Буддын шашны онцгой зан үйл болгодог зүйл бол энэ бясалгалыг хийх сэдэл болон бусад оюун санааны төлөв байдал юм. Буддын шашинтан самади хийдэг Буддист ба Буддист бус хүн хоёрын ялгаа нь Буддист хүн юуны түрүүнд үүнийг хоргодох газар хийж, сүнслэг удирдамжаа даатгадагт оршино. Будда, Ном болон Сангха-Тиймээс чөлөөлөх, гэгээрэх зорилготой.

Оюун санаа нь ийм сэдэлтэй, мөчлөгийн оршихуйгаас ангид байхаар шийдэгдэж, ангижрал, гэгээрэлд чиглэгдсэн үед самади бясалгал нь чөлөөлөх хүчин зүйл болдог. Гэхдээ хоргодох газаргүй, хоргодох газаргүйгээр эрх чөлөөтэй байх шийдвэр, чөлөөлөх, гэгээрэх сэдэл байхгүй бол энэ нь зүгээр л ердийн, хуучин самадхи бөгөөд энэ нь таныг мөчлөгт оршихуйгаас чөлөөлөх албагүй. Тэд бид бүгдээрээ самадигийн эдгээр маш өндөр түвшинд хүрч байсан, тэр ч байтугай хэлбэр дүрсгүй, хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд төрж, олон зуун жилийн турш аз жаргалтай төвлөрөлд үлдсэн гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ бидэнд байхгүй байсан болохоор эрх чөлөөтэй байх шийдвэр мөн бид бодит байдлын мөн чанарыг шалгах гэж хэзээ ч санаа зовдоггүй, хоосон чанарыг хэзээ ч ухаарч байгаагүй, иймээс бид мунхагаа хэзээ ч ариусгаж байгаагүй, уур хилэн болон хавсралт. Тэгээд хэзээ карма Эдгээр дээд мужуудад төрөх нь дуусч, дараа нь бид дахин оршихуйн доод хүрээ рүү унав.

Ийм учраас төвлөрөх энэ дасгалыг хоргодох газар, зохих сэдэлтэйгээр хийх нь маш чухал юм: эрх чөлөөтэй байх шийдвэр, эсвэл болох гэсэн өгөөмөр санаа Будда. Төвлөрөх дадлага нь оюун ухааныг маш нарийн бөгөөд хүлээн авах чадвартай хэрэгсэл болгодог бөгөөд үүнийг дараа нь Замын бусад бүх элементүүдийг ойлгоход ашиглаж болно. Бид хичээх үед үүнийг харж болно бясалгал Хайрын тухайд, хайр сэтгэл дээрээ үлдэх нь маш хэцүү байдаг, учир нь оюун ухаан таны худалдан авалтын жагсаалтыг хийж, амралтаа төлөвлөж эхэлдэг. Эсвэл бид оролдоод үзээрэй бясалгал хоосон зүйл дээр, бид зүгээр л хөргөгчний хоосон чанарыг л боддог, учир нь оюун ухаан зөв хоосон зүйл дээр тогтож чадахгүй. Ийм учраас төвлөрөл чухал. Энэ нь бидэнд оюун ухаанаа тодорхой хэмжээгээр хянах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр бид бодит байдлын мөн чанарыг судлахын тулд ижил оюун ухааныг ашиглахад тусалдаг. бясалгал Бусдын нинжин сэтгэл эсвэл бусдын зовлон зүдгүүрийн талаар бид эдгээр бясалгалаар хаа нэгтээ хүрч чадна.

"Тайван байх" хэсэгт бид таван саад бэрхшээлийн талаар ярилцсан. Энд, доор найман давхар эрхэмсэг зам, энэ нь өөр нэг багц таван саад бэрхшээлийн тухай ярьдаг. Зарим нэг давхцал байгаа боловч зарим нэг ялгаа байгаа тул бусад таван багцтай яг таарахгүй байвал бүү андуураарай. Эдгээрийг судлах нь маш сонирхолтой юм, учир нь бид ажиглавал бид тэднийг маш сайн мэддэг байх болно гэж бодож байна.

Төвлөрлийг хөгжүүлэхэд саад болох таван хүчин зүйл

1. Хүсэл эрмэлзэл

   Эдгээр таван саад тотгорын эхнийх нь мэдрэмжийн хүсэл юм. Оюун санаа нь аз жаргал, мэдрэмжийг хайж байдаг. Оюун ухаан таныг тэнд сууж байхдаа хамтрагчийнхаа тухай бодож, амралтынхаа тухай бодож, хөлдөөсөн тарагны тухай бодож, зайрмаг идэхийг илүүд үздэг, тоорын бялуутай яаж тохирох вэ, чи юу вэ гэж боддог. цалингийнхаа чекийг зарцуулах гэх мэт. Мөн та оролдох үед бясалгал, оюун ухаан дуулж, дуулж эхэлдэг. Танд ийм зүйл тохиолдсон уу? Та бясалгал хийж байгаад таны дуртай хөгжим таны толгойд эргэлдэж эхэлдэг үү? Энэ бол ажил дээрх мэдрэмжийн хүсэл юм.

   Оюун санаа нь гадагшаа явж, аз жаргалыг гаднах объектоос хайж байгаа нь огт үр дүнгүй эрэл хайгуул юм. Бид үүнийг эхлээгүй цагаасаа хойш хийж байгаа бөгөөд аз жаргалыг гадны зүйлээс хайж байна. Тэгээд бид одоо хаана байгааг хараарай. Бид хэдэн зуун сая амьдралын өмнө байсан тэр л газартаа байна. Бид үнэхээр хаашаа ч ирээгүй байна. Бид маш их мэдрэхүйн таашаал эдэлсэн боловч энэ нь биднийг хаашаа ч авчирсангүй, учир нь тэд энэ бүх таашаал өнгөрсөн шөнийн зүүд шиг, дараа нь дууссан гэж хэлдэг.

   Тиймээс мэдрэхүйн таашаал нь бидний хувьд маш том харанхуй юм бясалгал, мөн эхлээд номын бясалгалын хүртэл бүрхэг. Ялангуяа зуны улиралд зугаалж, усанд сэлэх нь маш сайхан байдаг тул энэ нь таныг сургаал номонд ороход саад болдог томоохон зүйлийн нэг юм. Тиймээс та мэдрэхүйн таашаал биднийг номын бясалгалаас бүрмөсөн холдуулж байгааг харж болно.

Хүсэл тэмүүллийн эсрэг эм

Үүнтэй тэмцэх арга бол мөнх бус байдлын тухай бясалгал, үхлийн тухай бясалгах - эдгээр зүйлсийн аль нь ч бидэнд мөнхийн аз жаргалыг авчирч чадахгүй гэдгийг харж, оюун ухаанаа тайвшруулах явдал юм. Д манай бясалгал Бид өнгөрсөн хугацаанд олж авсан бүх гайхалтай зүйлсийнхээ талаар бодож, дараа нь өөрөөсөө "Энэ нь одоо надад юу хийж байна вэ?" Бид бүгд өнгөрсөн хугацаанд гайхалтай таашаал авч байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. Тиймээс бид эдгээр зүйлсийг санаж, “Энэ нь надад юу хийж байна вэ? Энэ нь мөнхийн аз жаргал авчрах чадваргүй юм."

Тиймээс бид өөрсдийн мэргэн ухааныг ашиглахыг шалгахдаа мэдээжийн хэрэг хавсралт буурдаг. Одоо та нарын зарим нь бага зэрэг шаналсан харагдсан ... энэ нь "Би эдгээр зүйлсийг орхихыг үнэхээр хүсэхгүй байна. Алив, энэ нь намайг баярлуулсан. Түүнээс авахгүй бол өөр юу надад аз жаргал өгөх юм бэ?” Энэ бол бидний амьдралыг үнэхээр харж, энэ нь бидэнд аз жаргал өгдөг эсэхийг өөрөөсөө асуух явдал юм.

Аз жаргалтай байхад буруудах зүйл байхгүй. Энэ бол Замын бүх зорилго юм. Бид аз жаргалтай байх ёстой. Гэхдээ мэдрэхүйн таашаалыг дагах нь бидэнд аз жаргал өгдөг үү, эсвэл энэ нь биднийг зүгээр л бүрэн тэнэг, сэтгэл ханамжгүй болгодог эсэхийг харцгаая: үргэлж илүү ихийг хүсч, үргэлж илүү сайн сайхныг хүсдэг. Жинхэнэ аз жаргал хаанаас ирдэгийг шалгацгаая.

2. Муу хүсэл

   Дараа нь саад бэрхшээлүүдийн хоёр дахь нь муу санаа юм. Хэрэв бид энэ тэрийг, өөр юмыг хүсээд суугаагүй бол “Би үүнд дургүй, намайг үүнээс холдуул. Тэр залуу намайг хохироосон, би хариугаа авахыг хүсч байна." Бид гэртээ маш их цаг зарцуулдаг бясалгал Хэрхэн өшөөгөө авах, хэн нэгнийг яаж няцаах, тэдэнд бид энд байгаа дарга гэдгээ ойлгуулах, тэд бидний сэтгэлийг өвтгөж байгаа учраас тэдний сэтгэлийг хэрхэн гомдоох вэ, ямар ч байсан маш үр дүнтэй төлөвлөх. Тэгээд зүгээр л хар санааны сэтгэцийн хүчин зүйлийг хар л даа, тэр сэтгэл нь маш нягт, зангидсан, ууртай байдаг.

   Заримдаа бид тодорхой хүмүүст уурладаг. Магадгүй бид хамтран ажиллагсаддаа дургүй эсвэл мууранд дургүй эсвэл өөр зүйлд дургүй байдаг. Заримдаа муу санаа нь илүү хэлбэр дүрсгүй байдаг. Нийгэмд харамсах сэтгэл, цэргийн аж үйлдвэрийн цогцолбор, хэрэглэгчийн сэтгэл зүй, сурталчилгаанд бидний тархийг хэрхэн угаалгаж байна гэх мэт харамсал. Тиймээс бид гайхалтай хэмжээний аморф, ерөнхий үзэн ядалт, эсвэл байж болно уур хилэн, мөн ерөнхийдөө нийгмийн янз бүрийн элементүүдэд дургүйцэл. Энэ нь ихэвчлэн биднийг гайхалтай холбоотой байлгаж, оюун ухааныг маш нягт, аз жаргалгүй болгодог.

   Дараа нь бид асар их цагийг өөртөө зарцуулж чадна бясалгал гомдоллож байна. Энэ бол миний хамгийн дуртай зүйлсийн нэг. Аймшигтай, гэхдээ би донтсон юм шиг байна. Энэ буруу, буруу! Тиймээс бид хүмүүсийн тухай, нийгэм, засгийн газрын талаар, үйлдвэрүүдийн хүмүүсийн талаар, Ангараг гаригийн талаар гомдоллож болно. Бид гомдоллох зүйлийнхээ талаар гомдоллодог бөгөөд энэ нь биднийг хаана ч хүргэдэггүй.

   Муу санааны эсрэг эм

   Би чамайг үзэн ядалт, цөхрөлийн мэдрэмжийг дарах хэрэгтэй гэж хэлээгүй, харин үүнийг дээш нь татаж, харж, ашиггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Мөн зарим зүйлийг хийж үзээрэй бясалгалБусдын сайхан сэтгэл, бусдаас хүлээн авсан үнэ цэнийг, бусдын бидэнд өгсөн ач тусыг, бидний бүх амьдрал тэднээс хэрхэн хамааралтай болохыг, бидний амьдралд байгаа бүх зүйл түүний хичээл зүтгэлийн үр дүнд бий болдог. бусад. Нийгэмд мэдээжийн хэрэг сайжрах олон орон зай байгаа ч бид зөвхөн үүнийг л харвал бид маш их аз завшаан, сайхан сэтгэлийг мэдэрсэн нийгмийн нөгөө талыг бүрэн алддаг.

   Дээрхийн Гэгээнтэн Сиэтлд багшилж байхдаа хэлсэнчлэн “Сиэтлд нэг хүн алагдсан эсэхийг та мэднэ, учир нь энэ нь эхний нүүрэнд гардаг, гэхдээ тэр өдөр тус хотод байсан бүх хүмүүст тусалсангүй. сонинд тавь." Хотын үйл ажиллагааг эргэн тойрноо харвал бидний зонхилох зүйл бол хүмүүст тусалж буй хүмүүс байх болно. Хэрэв бид үүнд анхаарлаа хандуулбал энэ муу санаа үнэхээр багасна.

3. Залхуурал, залхуурал

   Зүгээр л хэвтээд, унтаж амармаар санагдах сэтгэл. “Нууруу өвдөж, өвдөг өвдөж байна, би очоод хэвтсэн нь дээр. Би тэгэх ёсгүй бясалгал эсвэл энэ нь надад бүтцийн томоохон хохирол учруулах болно. Би очоод хэвтэх ёстой." “Өө би амралтын өдрүүдээр сургаальд явсан. Өнөө орой надад завсарлага хэрэгтэй байна. Амралтын өдрүүдээр тэр сандал дээр суугаад сургаал сонсоод үнэхээр ядарч байна. Би өнөө шөнө үнэхээр унтах хэрэгтэй байна."

   Залхуу, залхуугийн эсрэг эм

   The Будда Үүний эсрэг янз бүрийн арга хэрэгслийг дэвшилтэт дарааллаар өгсөн.

   Залхуурах үед хийх хамгийн эхний зүйл бол эдгээр бодлыг үл тоомсорлох явдал юм. Тэд оюун санаанд орж ирдэг ч зүгээр л тэдэнд энерги өгдөггүй. Тэднийг үл тоомсорло. Тэднийг явуул.

   Хэрэв энэ нь ажиллахгүй бол уншлага хийж, уншина уу тарни, судар унших, унших Билгүүний Зүрхэн. Энэ нь ихэвчлэн бидэнд тусалдаг бөгөөд энэ нь биднийг "залхуу" болгодог, учир нь бид дуулж байгаа бөгөөд энэ нь бидэнд тодорхой хэмжээний энерги өгдөг. Тэр тусмаа чанга дуугаар, аялгуутай дуулах юм бол энэ нь танд эрч хүч өгч, тэр залхуурлыг даван туулахад тань тусална.

   Хэрэв энэ нь тус болохгүй бол чихээ татан, гарынхаа алгаар мөчрөө үрээрэй. Өөртөө массаж хийлгээрэй. Өөрийгөө цохиж, хацраа алгадаж, чихээ татна. Цусны эргэлтийг аваарай байгууллага явж байна.

   Хэрэв энэ нь тус болохгүй бол босоод нүүр рүүгээ ус цацаж, эргэн тойрноо бүх талаар ажиглаж, тэнгэр өөд хар. Оюун санаагаа сунгаж, алс холыг харж, нүүрэндээ хүйтэн ус авчир. Заримдаа та амралт зугаалга хийж байгаа бол хажууд чинь хүйтэн ус байгаа бол та үнэхээр залхуурч, хүйтэн ус авахын тулд босох шаардлагагүй болно. Та зүгээр л тэнд суугаад цацаж болно.

   Хэрэв энэ нь ажиллахгүй бол та гэрлийн талаарх дотоод ойлголтыг бий болгож чадна. Та маш тод гэрлийг төсөөлж, таны гэрлийг дүүргэж байна гэж төсөөлж болно байгууллага мөн оюун ухаан.

   Эсвэл та амьсгалаа хийж болно бясалгал, харанхуй, хүнд оюун ухааныг утаа хэлбэрээр амьсгалж, гэрэл гэгээтэй, сэргэг оюун ухаанаар амьсгалж, гэрэл таныг дүүргэхийг мэдрэх байгууллага мөн оюун ухаан.

   Хэрэв энэ нь заль мэхийг хийж чадахгүй бол эргэн тойрондоо алхаж, эргэн тойрон дахь бүх сайхан зүйлийг мэдрэхгүй, харин мэдрэхүйгээ хянахыг хичээгээрэй - үнэхээр босоод алхаж, хөдөлгө. байгууллага. Алхаж магадгүй бясалгал.

   Эсвэл та хэвтээд унтаж болно. Гэхдээ та сэрэхдээ нойрмог, залхуу сэтгэлгээнд байнга зай тавьж өгөх бус амьдралаа ухаалгаар ашиглахыг маш хүчтэй шийдээрэй. Тэгэхээр энэ нь зүгээр л хэвтээд унтаад “Өө сайн байна, би одоо аргаа барлаа!” гэж хэлэх биш. "За, одоо амрах цаг нь боллоо" гэж үнэхээр мэдэж байгаа ч босохдоо "Одоо би сэргэлэн цовоо сэргэлэн, сэргэлэн байх болно, би зүгээр л сэтгэл санаагаа орхихгүй" гэж хэлээрэй. залхуу." Тиймээс эдгээр нь залхууралтай тэмцэх зарим арга зам юм.

4. Тайвшрах, санаа зовох

   Дөрөв дэх бүдэгрэл буюу саад бол тайван бус байдал, санаа зовнил юм. The байгууллага зүгээр сууж чадахгүй. Гайхалтай тайван бус энерги бий. Оюун санаа нь түгшүүр, түгшүүрээр дүүрэн байдаг, “Энэ яах вэ, тэр яах вэ? Хэрэв ... юу болох вэ? ” Эсвэл аялалын төлөвлөгөө гаргах—"Хэрэв би энэ өдөр онгоцонд суувал би тэнд галт тэргээр яаж очих вэ... Би энэ хүнд факсаар илгээх ёстой... миний виз тийм ч удаан үргэлжлэхгүй." Тиймээс сэтгэл санаа нь бүрэн боож, маш тайван бус, маш их санаа зовдог.

   Эсвэл оюун ухаан санаа зовж магадгүй: "Өө би ажлаа алдвал яах вэ?" мөн "Би хэр их мөнгө олох вэ?" мөн "Би хэр их мөнгө хуримтлуулсан бэ?" эсвэл “Үгүй ээ, миний харилцаа тийм ч сайн биш байна. Магадгүй би салах хэрэгтэй байх. Үгүй ээ, надад санагдахгүй байна..., үгүй ​​байх ..., би яах гэж байна, би маш их ганцаардах болно, гэхдээ бусад найзууд намайг баяртай гэж хэлэх болно, тэд намайг түүнээс салах ёстой гэж бодсон. ….” Тиймээс зүгээр л тайван бус байдал, санаа зовнилоор дүүрэн сэтгэл юунд ч үлдэж чадахгүй.

   Энэ нь бас маш их хүлээлттэй оюун ухаан байж болно. Та юу хүсч байгаагаа, юу хүсч байгаагаа, юу хүсч байгаагаа бодоорой. Энэ нь бас таныг түлхэж буй оюун ухаан, эдгээр гайхалтай, бодит бус хүлээлттэй оюун ухаан байж болно. “Би энд суух ёстой бясалгал мөн гэгээрэлд хүр." Би чамд энэ тухай түүхийг ярьсан гэж бодож байна лам Голландаас. Тэр ухарч байсан бөгөөд тэрээр “Би багшдаа үнэхээр итгэмээргүй итгэдэг. Би ухрах гэж байна, би явах болно бясалгал мөн гэгээрэлд хүр." Хэдэн сарын дараа лам ухрахаа болиод бизнес нээ гэж хэлсэн.

   Дасгал хийж суумагцаа та хүрэх гэж буй бүх зүйлийнхээ талаар маш их төсөөлөлтэй хүлээлттэй болно. Та өөрийгөө жинхэнэ бүтэлгүйтэлд оруулж байна. Учир нь оюун ухаан зүгээр л өөрийгөө хэн болоогүй юм бэ гэсэн дүр төрхийг бий болгоход чиглэгддэг. Тиймээс бид гүйцэтгэх захирлын дүр байхын оронд тэргүүний суулт хийх болно.бясалгал- дэрний зураг... энэ бүх түлхэлт, энэ бүх хүлээлт нь сэтгэлийг маш тайван бус, маш их санаа зовж, маш их түгшүүртэй болгодог.

   Энэ нь бас ёс зүйд хэт анхаардаг оюун ухаан байж болно. Өөрөөр хэлбэл, бидний ёс суртахууны хувьд тэнцвэртэй байдаг оюун ухаан биш, харин оюун ухаан нь "Өө би энэ зүлгэн дээгүүр алхаж, шоргоолж дээр гишгэсэн байж магадгүй, би яах вэ? Би эндээс тийшээ явах ёстой, зүлэг дунд байсан. Би эдгээр шоргоолжнуудыг хараагүй мөртлөө гишгэсэн байж магадгүй бөгөөд энэ сөрөг зүйлийг бий болгосон учраас би тамд очих болно. карма” Тиймээс энэ оюун ухаан нь ёс зүйд бодит бус байдлаар хэт их анхаарал хандуулдаг. Энэ нь бас оюун ухааныг маш хатуу болгодог. Энэ нь ихэвчлэн бидний асуудал биш юм. Бидний асуудал ихэвчлэн хангалттай санаа зовох зүйл биш юм. Гэхдээ заримдаа бид маш их түгшүүртэй сэтгэхүйг олж авдаг.

   Тиймээс энэ бүх түгшүүр, айдас, түгшүүр, тайван бус байдал - энэ бүхэн нь маш том саад болдог.

   Тайвширч, санаа зовнилын эсрэг эм

   Та тайван бус байдал, санаа зовнилоос ангижруулахын тулд хэд хэдэн зүйлийг хийж болно.

   Тэдний нэг нь таныг суух үед юм бясалгал, өөртөө: "Надад энэ цаг завтай юу?" "Би явахаар шийдсэн бясалгал, (хэчнээн удаан байсан ч—15 минут, 2 цаг).” "Надад энэ цаг үнэхээр чөлөөтэй байна уу?" Чи харагдаж байна. “Тиймээ би тэгдэг. Дэлхий сүйрэхгүй. Бусад бүх зүйл хүлээж болно. Тийм ээ, надад энэ цаг зав чөлөөтэй байгаа тул дараа нь хийх бүх зүйлдээ санаа зовох хэрэггүй. Учир нь би энэ тухай аль хэдийн бодож, хүлээж болно гэж шийдсэн. Тиймээс одоо би оюун ухаанаа үүнээс ангижруулж, анхаарлаа төвлөрүүлж чадна."

   Хэрэв энэ нь ажиллахгүй бөгөөд тайван бус байдал нэмэгдсээр байвал та амьсгал дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлж, энд ялангуяа амьсгалахад анхаарлаа төвлөрүүлж болно. Та мөн амьсгалахад анхаарлаа төвлөрүүлж байгаа тул амьсгалах хэрэгтэй, гэхдээ амьсгалах үедээ "За, би энэ энергийг орхиж байна" гэж үнэхээр мэдэрдэг. Амьсгалаа гаргахдаа та үнэхээр түүнийг суллаж байгаа юм шиг байгаа бөгөөд энэ нь сэтгэлийн түгшүүрийг тайвшруулахад тусална.

   Мөн заримдаа санаа зовсон үедээ гарч буй янз бүрийн бодлуудыг бичиж аваад дараа нь эргэн харж, хэрэв бид хаа нэгтээ саран дээр байгаа зүйлд санаа зовж, санаа зовж байгаа бол тэдгээр нь хэр бодитой болохыг өөрөөсөө асуух нь тустай байж болно. , бидний үнэхээр санаа зовох, санаа зовох хэрэггүй зүйлс.

   Мөн заримдаа тайван бус энерги байдаг байгууллага. Энэ нь дасгалын эхэнд маш их тохиолддог. Би анх дасгал хийж эхлэхэд зүгээр суух боломжгүй, огт боломжгүй байсныг би мэднэ. Миний бодлоор жил гаруй, магадгүй нэг жил хагас, 2 жил маш тогтвортой дасгал хийсэн, аажим аажмаар би удаан сууж чадахаа анзаарсан. Таны эрч хүчний хувьд бие махбодид тохиолддог бодит өөрчлөлт нь таныг удаан суух боломжийг олгодог гэж би бодож байна. Тиймээс хэрэв танд ийм зүйл байгаа бол суухаасаа өмнө йог эсвэл сунгалтын дасгал хийх нь маш тустай байж магадгүй юм.

   Дээрхийн Гэгээнтэн үргэлж “Хэрэв та нөхцөл байдлын талаар ямар нэг зүйл хийж чадвал санаа зовох хэрэггүй, учир нь та ямар нэг зүйл хийж чадна. Хэрэв та юу ч хийж чадахгүй бол санаа зовох хэрэггүй болно." Тиймээс энэ нь бас бодоход маш их тустай байх болно.

5. сэжиг

   Заримдаа бидэнд маш их эргэлзээ төрдөг Будда-ийн сургаал. Эсвэл заримдаа бид өөрсдийн чадварын талаар эргэлздэг: "Би замыг дагаж чадах уу? Би үүнийг үнэхээр хийж чадах уу? Надад ямар нэг зүйл буруу байна. Бусад бүх хүмүүст байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна Будда боломж, гэхдээ би биш." Тиймээс бидний эргэлзээ олон янзын хэлбэртэй байж болно.

   Эргэлзэх эсрэг эм

   Өнгөрсөн шөнө Гешела бид үүнийг ойлгохгүй гэж найдаж болохгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж хэлсэн нь үнэхээр сонирхолтой байлаа Будда-ийн сургаалыг нэг дор. Энэ нь аажим аажмаар явагддаг зам тул эргэлзээ төрүүлэх үед л энэ нь жам ёсны зүйл гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Бид асуултандаа шууд тодорхой хариулт олохгүй байх нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ хэрэв бид оюун ухаандаа бага зэрэг зай гаргаж, итгэл үнэмшилтэй байж чадвал Будда Учир нь тэр бидэнд үнэхээр үнэн сонсогдох зарим зүйлийг хэлсэн тул бид хэзээ нэгэн цагт эдгээр бусад зүйлийг ойлгох болно. Ийм итгэл нь сэтгэл санаа нь эргэлзээтэй байсан ч үргэлжлүүлэх чадварыг бидэнд өгч чадна.

   Мөн эргэлзэж байвал асуулт асуу. Номын нөхдүүд үнэхээр үүний төлөө байдаг. Тийм учраас би та бүхнийг хамтдаа цагийг зугаалж, номын тухай ярилцахыг уриалж байна. Хэрэв та эргэлзээтэй байгаа бол найз нөхөддөө очиж, тэд танд туслах болно. Эсвэл багш дээрээ оч, эсвэл ном унш. Хэд хэдэн хариултыг авч үзээрэй. Гэхдээ би өмнө нь хэлсэнчлэн, бид нэн даруй шийдвэрлэх боломжгүй зарим зүйл байж магадгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Тэгээд бид түүнтэй хамт суух хэрэгтэй болж магадгүй юм эргэлзэж байна хэсэг хугацаанд, зүгээр л тодорхой хугацааны дараа түүн рүү буцаж ирээрэй.

   Барууныхан бясалгалын эхэнд байнга тулгардаг нэг том эргэлздэг зүйл бол дахин төрөлттэй холбоотой: “Энэ байдаг уу? Надад харагдахгүй байна." Та энэ тухай ямар нэг зүйл уншиж, бодож, ярилцаж болно, гэхдээ тодорхой үед та зүгээр л гацсан гэдгээ ухаарч магадгүй юм. Тиймээс зүгээр л арын шарагч дээр тавь. Дээрхийн Гэгээнтэн энэ жилийн Багш нарын бага хурал дээр хүн чадна гэж бодож байгаагаа хэлсэн хоргодох газар дахин төрөлтөд итгэхгүйгээр ч гэсэн. Хэрэв өөр зүйл байгаа бол БуддаТаны амьдралд хэрэг болохуйц, танд хэрэгтэй сургаалуудыг онцолж, тэдгээрийг хэрэгжүүл, аажмаар, тодорхой хугацааны туршид дахин төрөлттэй холбоотой бүх асуудал улам тодорхой болж магадгүй юм.

   Эхэндээ ойлгох боломжгүй зүйл байдгийг би өөрийн дадлагаар үнэхээр харсан. Надад маш их байсан эргэлзэж байна тэдний тухай. Миний нэг багш тэднийг дахин сургаал болгон хүмүүжүүлдэг байсан болохоор би тэдэн рүү байнга эргэж ирдэг байсан. Тэгээд би тэдний тухай бодож эхэлдэг, заримдаа би үүнийг бага зэрэг ойлгодог байсан. Энэ нь бүх зүйл биш юм эргэлзэж байна алга болно, гэхдээ ямар нэгэн жижиг зүйл шингэх болно. Тиймээс тодорхой хугацааны туршид эргэлзээтэй ажиллахад бэлэн байгаарай. Бага зэрэг уян хатан бай.

   Энд бас урт хугацааны урам зориг байдаг гэж би бодож байна бодьчид Энэ нь маш чухал, учир нь хэрэв та үнэхээр гэгээрэхийг хүсч байгаа бол, хэрэв танд бусдын тусын тулд ажиллах маш хүчтэй мэдрэмж байгаа бол тэр хүсэл эрмэлзэл таныг маш их зүйлтэй байх үед авч явах болно. эргэлзэж байна. Та үүнийг мэдэх нь чухал гэж бодож байна, учир нь та маш их эргэлзээтэй үеийг дадлага дээрээ туулах болно. Би нэг удаа тэнд суугаад “Би яаж мэдэхэв дээ Будда байдаг уу?" Та заримдаа үүнийг даван туулдаг. Гэхдээ хэрэв танд үнэхээр ийм урт хугацааны шийдэмгий байдал, оюун ухаанд тань ямар нэгэн цар хүрээ байгаа бол энэ нь таныг даван туулах болно.

   Дасгал хийж байхдаа, дасгалын амтыг мэдрэх тусам энэ нь таны эргэлзээг тайлах болно, учир нь та тодорхой туршлага хуримтлуулж байгаа - би гэрлийг хардаг биш, харин уур тань бага зэрэг багасдаг. арай тайвширвал та сургаалууд үр дүнтэй болохыг харж эхэлнэ.

   Би ч бас заримдаа энэ нь асуудал юм гэж бодож байсан карма өмнөх амьдралаас, зарим хүмүүс номын бясалгалд ордог учраас бага зэрэг дадлага хийдэг, дараа нь тодорхой цагт уналтанд ордог. "Би энэ зүйл рүү буцаж ирэхгүй! Би Харе Кришна руу явна." Эсвэл "Би өөр зүйл хийх болно." Заримдаа тэд маш их урам зоригтой байдаг бөгөөд дараа нь тэд зүгээр л бүх зүйлийг хүйтэн хаяж, өөр зүйл хийдэг. Энэ нь заримдаа оюун санааны ажлын арга барилаас - урт хугацааны хүсэл эрмэлзэлгүй, тийм өргөн цар хүрээтэй байдаггүй - мөн өмнөх амьдралаас эерэг боломж, гавьяа дутмаг байгаагаас болж тохиолддог. Энэ нь бидний оюун санааны эерэг чадавхийг бий болгохын тулд хүчин чармайлт гаргах бас нэг шалтгаан юм, учир нь энэ нь бидний амьдралд эсвэл ирээдүйн амьдралд эргэлзээ төрүүлэхэд тусалдаг.

   Эргэлзээ үүссэн үед бидний хийж чадах маш чухал зүйл бол зөвхөн өөртөө цаг гаргах явдал гэж би бодож байна, учир нь ихэнхдээ эргэлздэг зүйл бол: "Өө, би бүтэн сар бясалгалаа, надад самади байхгүй байна!" мөн “Би долоон жил ном бясалгасан ч анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байна!” Гэшэла тэр үүсгэх тухай дурдсаныг санаарай бодьчид Хэдэн жил биш хэдэн нас шаардагдах болов уу? Хэрэв бид ийм урт хугацааны хэтийн төлөвтэй бол бид өөрсдийгөө даван туулж чадна.

   Заримдаа эргэлзэж байна зүгээр л биднийг үнэхээр галзууруулдаг; Энэ нь биднийг бүх зүйлээс бүрмөсөн татгалзахад хүргэдэг, эсвэл нэг зүйлээс нөгөө рүү урсахад хүргэдэг. “Би үүнийг хийж байсан бясалгал бас би хаашаа ч ирээгүй. Би үүнийг хийдэг, хаана ч хүрэхгүй. Тэгээд бид эргэн тойронд нисэв бясалгал to бясалгал, багшаас багш руу, бүлгээс бүлэгт, уламжлалаас уламжлал руу. Үүнд гайхах зүйл алга эргэлзэж байна оюун ухаанд, учир нь бид хэзээ ч юутай ч зууралддаггүй. Энэ замаар, эргэлзэж байна үнэхээр том саад тотгор байж болох ч энэ нь үнэхээр байгалийн юм. Хэрэв танд эргэлзэхгүй байгаа бол ямар нэг зүйл буруу байж магадгүй юм.

   Тэгээд заримдаа бид зөвхөн эргэлзээ төрүүлдэг Будда-ийн сургаал, гэхдээ бид эхэлж байна эргэлзэж байна бидний өөрийн чадвар. "Би хийж чадах уу? Би чадахгүй!" "Би анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байна! Би дэндүү хөгшин байна!” "Би хэтэрхий залуу байна!" "Би хэтэрхий тарган байна!" "Би хэтэрхий туранхай байна!" - зүгээр л бидний чадварт эргэлздэг. Энэ нь гарч ирэхэд эрдэнэт хүний ​​амь нас, бүх зүйлийг эргэцүүлэн бодох нь маш их тустай нөхцөл байдал бидний төлөө явж байгаа. Бидэнд байгаа гэдгийг санах нь бас тустай Будда байгаль мөн бид үүнийг арилгахыг хүссэн ч энэ нь боломжгүй юм. Бид өөртэйгээ зууралдаад байна Будда байгаль. А болох боломж бидэнд бий Будда бид хүссэн ч эс хүссэн ч. Үүнийг л санаарай. Хэрэв та харвал Нээлттэй сэтгэл, цэвэр сэтгэл тайлбарласан бүлэг бий Будда мөн чанар, тиймээс энэ нь таны зарим асуултанд хариулахад тусална.

Саадыг арилгах таван эм

Төвлөрөл дор таван өөр антидот байдаг Будда мунхагийн эдгээр хүсээгүй бодлуудын заримыг нь шийдвэрлэхээр өгсөн, уур хилэн, хавсралт, сэтгэлийн түгшүүр, тайван бус байдал болон бидэнд байгаа янз бүрийн бодол.

1. нүүлгэн шилжүүлэлт

   Өөрөөр хэлбэл, үүнд анхаарлаа төвлөрүүлэхээс өөр зүйлд анхаарлаа төвлөрүүл. Хэрэв таны оюун ухаан таны хийх ёстой бүх зүйлийн талаар тойрон эргэлдэж байгаа бол зүгээр л дуул тарни оронд нь. Хэрэв таны оюун ухаан энэ хүн яаж ингэж хэлсэн, тэд үүнийг хийсэн, энэ бүхэн арван жилийн өмнө болсон, та тэднийг хэзээ ч уучлахгүй гэж бодож байгаа бол бодлоо өөрчилж, дүрслэн харуулах эсвэл зарим зүйлийг хий. бясалгал хайр дээр. Тиймээс энэ нь таныг зовж шаналж байгаагаа ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрч байгаа хэрэг юм¹ бодол санаа, та анхаарлаа өөр зүйл рүү шилжүүлэх болно. Үүний зүйрлэл нь илүү том шон авч, нүхэнд байгаа жижиг хавчаарыг нүүлгэн шилжүүлэх эсвэл цохиход ашиглах явдал юм.

   Тиймээс энэ нь эхнийх нь үүнийг орлуулж, оюун санаагаа ухамсартайгаар өөр сэдэв рүү шилжүүлж, бодоход илүү ашигтай байх болно. Энэ нь үнэндээ саад болж буй өвчний эсрэг эм болж магадгүй юм.

2. Танд байгаа тухайн бодлын хэв маягийн сул талуудын талаар бодох

   Хэрэв танд маш их байгаа бол хавсралт гарч ирээд, сул талыг нь бод хавсралт. Үүний сул тал нь юу вэ хавсралт?

Үзэгчид: Энэ нь бидний дасгал сургуулилтаас биднийг сатааруулдаг. Энэ нь сөрөг байдлыг бий болгодог карма. Энэ нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг. Энэ нь илүү их шалтгаан болдог хүсэл тэмүүлэл. Энэ нь илүү их дур сонирхолд хүргэдэг.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тиймээс эдгээр сул талуудын талаар үнэхээр бодоорой. Эсвэл сул талуудын талаар бодож үзээрэй уур хилэн таны сэтгэл санаа хямарч, өшөө хорслоо барьж байх үед. Үүний сул тал нь юу вэ уур хилэн?

Үзэгчид: Сайхан санагдахгүй байна. Энэ нь бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь бидэнд хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь эрүүл мэндэд маш муу.

VTC: Тиймээс хэрэв танд гацсан сэтгэлгээний хэв маяг байгаа бол түүний сул талыг ингэж бодож үзээрэй. Энэ нь түүнийг унагаж, түүнд эрч хүч өгөхгүй байхад тусална.

The Будда байгааг тодорхойлсон хавсралт хүзүүндээ сэг зэм үүрсэн сайхан хувцасласан хүн гэдгээрээ. “Сайхан” зураг байна, тийм үү? Одоо энэ бол сул тал юм хавсралт. Хүзүүндээ гулууз зүүсэн сайхан хувцасласан хүний ​​энэ дүр жигшүүртэй. "Яагаад би үүнийг авч явах ёстой гэж?!" Чи үүнийг хая. Үүнтэй адилаар, хэрэв та сайхан сэтгэлтэй хүн боловч таны оюун ухаан энэ асуудалд зовдог бол хавсралт, дургүйцэл, өөртөө анхаарал хандуулах, эдгээр нь хүзүүндээ сэг зэмтэй адил юм. Сөрөг талыг нь харахад гулууз нь ямар зэвүүцмээр юм бэ гэдэг шиг л “Хөө! Энэ хэнд хэрэгтэй вэ?!" тэгээд зүгээр л орхи.

3. Анхаарал хандуулахгүй байна

   Энэ нь юу ч харахгүйн тулд нүдээ аниад байгаатай адил юм. Кинонд очоод ширүүн дүр үзүүлэх гэж байхад зарим хүмүүс нүдээ нээдэг, харин дургүй хүмүүс маань нүдээ анидаг. Тиймээс ямар нэгэн таагүй эсвэл муухай зүйл байвал нүдээ анидаг. Эдгээр бодлыг үл тоомсорлох нь энд адилхан зүйл юм. Энэ нь таныг хаашаа ч авчрахгүй гэдгийг та ойлгож байгаа тул хооллохгүй. Та үүнийг тодорхой тунгаан бодоход тохиромжтой хэрэгсэлтэй болтлоо энэ тухай бодохгүй байх нь илүү дээр гэдгийг ойлгож байгаа - зүгээр л түр хойшлуулсан нь дээр, учир нь таны хийх зүйл бол үүнийг улам дордуулж, бүх зүйлд орооцолдох явдал юм.

   Бид заримдаа хэцүү байх үедээ “За хүлээгээрэй, надад ийм асуудал тулгараад байгаа юм биш үү? Та намайг асуудлаа үл тоомсорлохыг хэлж байна уу? Дараа нь би дахин үгүйсгэл рүү орно." Бид аль хэдийн үгүйсгэж байна. Бид мөчлөгт оршихуйн мөн чанарыг бүхэлд нь үгүйсгэдэг. Бид хоосон чанарын бодит байдлыг үгүйсгэдэг. Бид аль хэдийн үгүйсгэж байна; үүнд орох гэж бүү санаа зов.

   Нэг удаа миний нэг найз дадлага хийхдээ маш их асуудалтай байсныг санаж байна. Багш нартайгаа ямар нэгэн зүйлд эргэлзэж, оюун ухаан нь эргэлзэж байв. Тэгээд өөр багш дээр очоод бүх асуудлаа хэлээд “Битгий бод” гэсэн. [Найз:] “Энэ тухай бодохгүй байна уу? Энэ бол миний асуудал. Би энэ талаар бодох хэрэгтэй, эс тэгвээс би үгүйсгэх болно! Би үүнийг хийж чадахгүй!" [Вен. Чодрон:] Гэхдээ хэрвээ чи үнэхээр бодоод үзэх юм бол бидний асуудлын талаар бодох арга нь ихэвчлэн бүтэмжгүй байдгийг харах болно. Хэрэв бид өөрсдийн бэрхшээлийн талаар илүү их зовлон зүдгүүрийг бий болгодог үр дүнгүй байдлаар бодох, эсвэл үүнийг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл байхгүй тул энэ талаар бодохгүй байх хоёрын хооронд сонголт байгаа бол үнэндээ энэ тухай бодохгүй байх нь дээр.

   [Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ нь өөрсдөдөө “Энэ тухай битгий бодоорой. Энэ тухай битгий бодоорой” гэж эрч хүчээ тэжээхгүй, түүнд анхаарал хандуулахгүй байна. Яг л "Түр зогсоох" товчийг дарсантай адил би завсарлага авах болно. Өөр зүйл хий, өөр зүйлийн талаар бод.

4. Бодол санаагаа цэгцлэхийг зөвшөөрөх

   Энд байгаа зүйрлэл нь гүйж байгаа хүнтэй адил бөгөөд дараа нь тэд гүйх шаардлагагүй, алхаж чадна гэдгийг ойлгодог. Тэгээд дараа нь тэд үнэхээр алхах шаардлагагүй, сууж болно гэдгийг ойлгодог. Тэгээд дараа нь тэд суухын тулд тийм их хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй, харин хэвтэж чадна гэдгийг ойлгодог. Тэгэхээр ямар нэг байдлаар яг адилхан байгууллага, бодлууд аажмаар бууж байна. Оюун ухаандаа зай гаргаж өг. Зүгээр л үүнийг зохицуулж, бодол санаа чинь тогтох болно, тэд үргэлжлүүлж, үргэлжлүүлэх боломжгүй гэдгийг мэдээрэй.

   Би амралтаа хийж байхдаа зарим төрлийн зовлон зүдгүүрт өртөх магадлал өндөр байдаг нь надад маш сонирхолтой санагдаж байна.² тодорхой хуралдааны үеэр. Заримдаа хүмүүс илүү их байгаа өдрөө олж хардаг хавсралт, эсвэл өдрийн цагаар тэд илүү их байдаг уур хилэн оройн цагаар тэд илүү их байдаг хавсралт, түүнтэй адил зүйл. Өглөөний хичээл дээр би илүү их хичээл хийх хандлагатай байдаг уур хилэн гарч ирэх. Энэ нь маш сонирхолтой юм. Би анзаарах болно уур хилэн гарч ирэх бөгөөд би дэрнээсээ буунгуутаа өнгөрсөн туршлагаасаа мэдэж байна уур хилэн бүрмөсөн алга болно. Тэгээд л “За яахав, жаахан богино холболт хийгээд л эрт босоод орхичихсон дүр эсгэж байгаад бэлтгэлээ үргэлжлүүлье” гэж боддог. [инээв] Тэгэхээр энэ нь бодлуудыг тогтворжуулах, тэднийг доош буулгах явдал юм.

   [Үзэгчдийн хариуд] Эдгээр бүх зүйлд та тоглож, аль нь танд илүү тохирохыг харах хэрэгтэй. Амьсгал авах, амьсгалах гэхээсээ илүүтэйгээр амьсгал авахдаа бидний заримдаа амьсгалж байдаг амар амгалан мэдрэмж дээр ирэх нь надад маш их тустай санагддаг. Зөвхөн агаарын тайван урсгалд анхаарлаа төвлөрүүл. Хэдийгээр бид дүрслэл хийж байгаа ч гэсэн дүрслэлээ үргэлжлүүлж чадна, гэхдээ амьсгалын амар амгаланг мэдрэхийн тулд оюун ухаанаа илүү тохируулахыг хичээ. Тэгээд энэ нь бодол санаагаа цэгцлэх боломжийг олгодог. Тиймээс та үүнтэй тоглож болно. Танд юу тохирохыг хараарай.

   Эсвэл заримдаа би зүгээр л суугаад “За би үүнийг мэдрэх болно” гэж хэлэх болно. Би бүх бодлыг эргэцүүлэн бодохын оронд "Миний сэтгэлийн түгшүүр ямар санагддаг вэ" гэсэн ухамсартай байхыг хичээдэг. байгууллага? Энэ нь миний сэтгэлд ямар санагддаг вэ?" Тэгээд би тэнд суугаад янз бүрийн мэдрэмжийг ажиглах болно, дараа нь эрч хүч аажмаар алга болж, тэр нь тогтдог. Санаа зовоод байгаа зүйлийнхээ талаар бодсоор байвал үүнийг шийддэггүй юм. Гэхдээ би зүгээр л санаа зовох ямар мэдрэмж төрдөгийг анхаарч үзвэл, энэ төрлийн энерги аажмаар тогтдог.

5. Тэднийг "хэлмэгдүүлэх"

   Энэ нь сэтгэл зүйн дарамт шахалттай адил байх албагүй гэж би бодож байна, гэхдээ зүйрлэл нь илүү хүчтэй хүн сул дорой хүнийг барьж байгаатай адил юм. Ийм тохиолдолд хэрэв таны оюун ухаан зүгээр л бүхэлдээ, бүхэлдээ уйтгартай байгаа бол өөртөө "Хараач, энэ огт ашиггүй юм! Би хаашаа ч хүрэхгүй тул үүнийг бүрмөсөн орхих гэж байна." Та "За би үүнийг хаях болно!" гэсэн маш хүчтэй бодлыг төрүүлдэг. Ихэнхдээ энэ нь ажиллах боломжтой.

   Товчхондоо энэ бол төвлөрлийн тухай юм.

6) Зөв хүчин чармайлт

Үнэндээ бид бүгдэд нь хүчин чармайлт хэрэгтэй. Заримдаа тэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргадаг; заримдаа тэд үүнийг мэргэн ухаанаар тавьдаг. Ер нь ёс зүйд ч хэрэгтэй. Хичээл зүтгэл гэдэг нь буянтай үйлсийг бүтээхээс таашаал авдаг сэтгэл юм. Хүчин чармайлт гэдэг нь түлхэх гэсэн үг биш. Энэ бол үнэхээр том зүйл - үнэхээр чухал. Энэ нь таашаал авах гэсэн үг юм. Энэ сайхан сонсогдож байна, тийм үү? Оюун санааг буянаар баясгахад сургах.

Тиймээс хэрэв бид "хүч чармайлт" эсвэл "урам зориг" гэсэн үгийг сонсоод түлхэхийн оронд баяр баясгалангийн тухай бодож байвал энэ нь юу болохыг ойлгодог. Гешелагийн бүх хоолыг хийдэг Саллитай ярилцах нь сонирхолтой юм. Стрессийн талаар ярь! Тэр энэ бүх гайхамшигт хоолыг байнга хийж өгдөг ч өнөө өглөө тэр үнэхээр шаргуу хөдөлмөрлөж, үүний төлөө маш их баярлаж чаддаг байсан нь түүний хувьд ийм нээлт байсан гэж хэлж байв. Тэр ихэвчлэн шаргуу ажилладаг бөгөөд хэрэв ийм зүйл хийх шаардлагатай бол маш их стресстэж, сандарч, санаа зовдог ... гэвч тэр шаргуу хөдөлмөрлөж, маш их аз жаргалтай байж чадна гэдгийг ойлгосон учраас гэвш-лад хоол хийх нь үнэхээр сайхан байсан. баяр хөөртэй. Тиймээс хичээл зүтгэлийн нэг хэсэг нь хязгаараа мэдэх, хэзээ амрах, хэзээ амрахаа мэдэх явдал юм.

Дөрвөн төрлийн хүчин чармайлт

1. Сөрөг сэтгэлийн байдал үүсэхээс сэргийлж, урьд өмнө бий болсон сөрөг үйлийн үрийг ариусгахад таашаал авах эсвэл хүчин чармайлт гаргах.

   Энэ бол урьдчилан сэргийлэх нэг арга хэмжээ бөгөөд мөн цэвэршүүлэх нэг. Бид ярилцсан цэвэршүүлэх олон; Би одоо энэ талаар нэг их орохгүй. Хичээл зүтгэл нь өнгөрсөн зүйлсийг үнэхээр цэвэрлэх, ариусгах, шийдвэр гаргах, ингэснээр шинэ сөрөг бодол, үйлдлээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Тэгэхээр энэ бол жинхэнэ гол үүрэг юм цэвэршүүлэх: Өнгөрсөн үеийн энергийг ариусгаснаар ирээдүйд дахиж үүсэхгүйн тулд зуршлаасаа салахад тусалдаг.

2. Сөрөг төлөв байдал үүссэн тохиолдолд татгалзаж, ирээдүйд илүү их зүйлийг бий болгохгүй байх.

   Эхний төрлийн хүчин чармайлт нь сэтгэлийн сөрөг төлөв үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх тухай ярьдаг. Хэрэв сэтгэл санааны сөрөг төлөв аль хэдийн үүссэн бол бид тэдэнд эсрэг эмийг хэрэглэнэ гэж энд хэлж байна. Үүний тулд бид эсрэг эмийг, тухайлбал, таван саад тотгор, тэдгээрийг шийдвэрлэх таван өөр аргыг судалж, сурах хэрэгтэй. Антидотыг мэдэж, дадлагажуулж, санаж, хэрэв тэд гарч ирвэл сөрөг төлөвийг орхиход ашиглах. Ингэснээр та ирээдүйд илүү ихийг бүтээхээс зайлсхийдэг.

   Тиймээс "Одооноос хойш, сэтгэл санааны сөрөг байдал үүсэх бүрд би түүнийг арилгахыг хичээж, ирээдүйд үүнээс зайлсхийхийн тулд ямар нэгэн шийдэмгий оролдлого хийх болно." Хэрэв танд маш хүчтэй бохирдол байгаа бол үүнтэй маш тууштай ажиллаж, антидотуудтай оюун ухаанаа танилцаж, тэдгээрийг хэрэглээрэй.

   Энэ амралтын өдрүүдээс таныг Гэшэлатай хамт өнгөрүүлсэн нэг зүйл (тэр энэ тухай байнга дурьдсан учраас) авсан гэдэгт найдаж байна. Салли өнөө өглөө зарим асуултыг сонсож суугаад надад маш сонирхолтой тайлбар хэлэв (Салли удаан хугацааны туршид ном бясалгасан). Тэр "Өө тийм ээ, энэ миний асуулт байсан бөгөөд энэ нь миний гацсан зүйл байсныг санаж байна." Бусад хүмүүсээс эдгээр асуултуудыг асуухыг сонсох нь түүнд аливаа зүйлийг ойлгоход цаг хугацаа хэрэгтэй гэдгийг ойлгоход тусалсан. Гэхдээ тэр орон зайг эзэмшиж, тэр бүх хугацаанд хүчин чармайлт гаргаснаар тэр ахиц дэвшлийг хүлээн зөвшөөрч чадсан: "Тийм ээ, үүнд цаг хугацаа хэрэгтэй." “Тийм ээ, энэ бол миний хамгийн чухал асуулт байсан, одоо зүгээр, би үүнийг шийдсэн. Надад одоо өөр нэг чухал асуулт байна, гэхдээ энэ нь бас хэзээ нэгэн цагт шийдэгдэх болно."

3. Аль хэдийн бий болоогүй буянтай төлөвийг бий болгох.

   Бид өгөөмөр сэтгэл, тэвчээр, ёс зүй, талархал, нинжин сэтгэл гэх мэт эерэг хандлагуудыг бий болгохыг хичээдэг.

   Мөн өнгөрсөн буяндаа баярла. Эдгээрийн эхнийхтэй адил бид өнгөрсөн үеийг харж, сөрөг талыг ариусгах болно карма, энэ удаад бид өнгөрсөн үеэ эргэн харж, хийсэн эерэг зүйлдээ баярладаг. Энэ бол Замын маш чухал хэсэг буюу өөрийнхөө болон бусдын сайн чанар, сайн чанаруудад баярлах боловч бид үүнийг ихэнхдээ алгасдаг. Бид сөрөг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх дуртай, гэхдээ үүнийг хийх нь үнэхээр чухал бөгөөд өнгөрсөн хугацаанд хийсэн зүйлээ эргэн харж, түүндээ баярлах мэдрэмжийг мэдрэх болно. Бидэнд ийм төгс хүн төрөлт бий бөгөөд бид энд байгаадаа ч гэсэн - үүндээ баярлацгаая!

4. Нэгэнт бий болсон буянтай байдлыг хадгалах.

   Тиймээс ямар нэгэн өгөөмөр сэтгэлийн сүнс гарч ирэх үед түүнийгээ барь! [инээв] Эсвэл таны зүрх сэтгэлд ямар нэгэн сайхан сэтгэлийн мэдрэмж орж ирвэл түүнийг бүү зайлуул, түүнийг хадгалахын тулд хүчин чармайлт гаргаж, улам бүр хөгжүүлж, ирээдүйд энэ төрлийн бодол, хандлагыг улам бүр бий болго. .

Тиймээс хүчин чармайлт нь эдгээр бүх чиглэлд явагддаг. Хэрэв та энэ дөрвийн талаар суугаад бодчихвол эхний хоёр нь сөрөг зүйлд илүү санаа тавьж, түүнийгээ орхиж, сүүлийн хоёр нь эерэг зүйлд санаа тавьж, тэдгээрийг нэмэгдүүлж байгаа учраас нэлээд сонирхолтой юм. Эхний болон гурав дахь нь өнгөрсөн үетэй илүү холбоотой байдаг: өнгөрсөнд юу тохиолдсон талаар, мөн баярлах эсвэл ариусгах, өнгөрсөн үеэс одоо тохиолдохын тулд юу олж болохыг харах. Хоёрдахь ба дөрөв дэх нь ирээдүйн талаар, бид эндээс хаашаа явах вэ: хэрхэн ариун журамтай байх, эсвэл одоогийн сөрөг байдлаас хэрхэн ангижрах, ирээдүйд үүнийг хэрхэн үргэлжлүүлэх талаар илүү их ярьдаг.

Эдгээрийг судалж үзэхэд энэ нь өөр өөр хэлбэрээр хийгдсэн олон ижил материал юм шиг санагдаж магадгүй гэдгийг та олж мэдэх болно. Тийм ээ, гэхдээ бид үүнийг өөр байдлаар сонсох бүртээ энэ талаар шинэ сэтгэхүйтэй болдог учраас зорилго бий. Хэрэв бид үүнийг гэртээ аваачиж, эргэцүүлэн бодох юм бол шинэ ойлголтууд гарч ирдэг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ бол маш үнэн. Бүр хоргодох газрын удирдамжид ч гэсэн Будда Ухаалаг найз нөхдөө сонгохын чухлыг онцлон тэмдэглэж, таны сөрөг чанаруудыг гаргаж ирдэг эсвэл сөрөг зан чанарыг тань дагах хандлагатай хүмүүстэй нийлж болохгүй. Энэ нь маш чухал юм. Тийм ч учраас сүнслэг нөхөрлөл маш чухал бөгөөд таны сургаалыг хуваалцдаг хүмүүс таны тэр хэсгийг ойлгодог учраас маш үнэ цэнэтэй хүмүүс юм; тэд чиний тэр хэсгийг үнэлдэг. Тэд тэнд суугаад “Чи амралтаа юунд ашиглаж байгаа юм бэ? Та амралтанд явах гэж байна уу? Аливээ!" Эдгээр нь таныг үнэхээр үнэлж, өөрийгөө нээх үйл явцад тань урам зориг өгөх хүмүүс тул тэдгээр хүмүүс маш үнэ цэнэтэй хүмүүс юм.

Төгсгөлийн бясалгал

Тиймээс чимээгүйхэн сууцгаая. Магадгүй энэ үеэр бясалгал Хүсэл эрмэлзэл, муу санаа, залхуурал, залхуурал, тайван бус байдал, санаа зоволт зэрэг саад бэрхшээлүүдийн нэгийг бодоорой. эргэлзэж байнаМагадгүй өөрөөсөө "Надад аль нь хамгийн их тохиолддог, үүнийг даван туулахын тулд ямар антидот хэрэглэж болох вэ?" гэж өөрөөсөө асуугаарай. Үүнийг даван туулахын тулд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд таван антидотыг хэрхэн ашиглах талаар бодож үзээрэй - үүнийг өөр зүйлд шилжүүлэх, сул талуудыг бодох, бодлыг үл тоомсорлох, бодол санаагаа тайвшруулж, өөрийгөө орхи гэж хэлэх.

1. "Зовсон" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны "төөрөгдүүлсэн" гэсэн үгийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩

2. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩