3-р ишлэл: Уур хилэнгийн гал

• Бидний өчүүхэн, шүүмжлэгч сэтгэлгээний улмаас үүсдэг хавсралт
• Бидний өндөр хүлээлт биелэхгүй байх үед зовлон үүсдэг
• Бусдын төлөө илэн далангүй халамжлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх хавсралт

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 3-р ишлэл (татаж авах)

Тиймээс бид үргэлжлүүлнэ Мэргэн ухааны эрдэнэс Долоо дахь нь Далай лам. Тиймээс 3-р ишлэлд: "Бид бусадтай хэтэрхий ойртох үед дүрэлздэг агуу гал юу вэ?"

Үзэгчид: Уур хилэн.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Хариулт нь: “Аймшигтай уур хилэн Энэ нь хамгийн жижиг сорилтыг ч тэсвэрлэж чадахгүй."

Бусдад дэндүү ойртох үед ямар их гал түймэр гардаг вэ?
Аймшигтай уур хилэн Энэ нь хамгийн жижиг сорилтыг ч тэсвэрлэж чадахгүй.

Бусдыг халамжлах, тэдэнтэй холбоотой байх

Тэгвэл “Бусдад дэндүү ойртох үед догдолдог том гал юу вэ?” Энэ нь бид бусадтай ойр байж болохгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь бид бусадтай харьцахдаа юу гэсэн үг вэ хавсралт. Тиймээс бид ойртож, тэдэнтэй зууралдсан эсвэл ойртож очоод өөрсдийн санаа, эсвэл өөрсдийн хүсэл эрмэлзэлдээ наалддаг. Тэгэхээр хүн бүрээс нэг гарын зайтай байна гэсэн үг биш шүү дээ. Учир нь бодьсадва нар бусадтай холбогдож, тэдэнд хандаж, тэдэнд санаа тавьдаг нь тодорхой. Гэхдээ бид бусад хүмүүстэй ойртож, тэдэнтэй холбогдож, эсвэл өөрсдийн бүх санаа, өөрийн сонголт, аливаа зүйлийг хийх ёстой арга зам, бидний хүсч буй зүйлээр дүүрэн байх үед .... Бид бусадтай ойртож, оюун санааныхоо ард тэр бүх зүйлд сэлж байхад бид бусадтай хамт байхдаа юу болох вэ? Тэд бидний хүссэн зүйлийг хийхгүй.

Хавсаргах нь хэрхэн зовлонд хүргэдэг

Мөн бидний оюун ухаанд хүмүүс юу хийх ёстой талаар маш олон дүрэм байдаг. Энэ нь бидний оюун санаанд хэн нэгэн үүнийг хийх эсвэл тэд үүнийг хийх боломжтой, усан үзэм идэж, алим идэж, энэ модны доор сууж, тэр модны доор сууж болох нээлттэй орон зай байхгүй юм шиг байна. Үгүй ээ, бидний бодлоор хүн бүр энэ модны доор суух ёстой. Хүн бүр усан үзэм идэх ёстой. Хүн бүр үүнийг эсвэл үүнийг хийх ёстой. Бидний сэтгэлд уурлахгүйгээр хүссэн зүйлээс өөр хэнд ч хийх зай байхгүй.

Тиймээс бид маш олон санал бодол, давуу тал, "шаардлагатай" үед бид өөрсдийгөө бэлтгэж байна. уур хилэн ба зовлон. Энэ нь танд ямар ч сонголт байхгүй, "Өө би ус ууж болно, би хархны хор ууж болно, энэ бүгд адилхан" гэсэн үг биш юм. Үгүй ээ, бид энэ тухай яриагүй. Та дуртай байж болно, танд санаа, үзэл бодол байж болно. Энэ нь хавсралт асуудал үүсгэдэг тэдэнд.

Хавсралтгүйгээр практик давуу эрх

Би багш нараа харахад жижиг зүйл дээр тэд огт хамаагүй, гэхдээ зарим зүйл дээр .... Тэдэнд тодорхой давуу эрх байдаг зүйл байдаг. Гэвч хэрэв давуу тал болохгүй бол - хэрэв нөхцөл байдал ийм байдлаар ирэхгүй бол - тэд үүнд уурлаж, бухимддаггүй. Гэхдээ бидний хувьд бид маш олон сонголт, үзэл бодолтой байдаг тул хэн нэгэн тэдэнтэй санал нийлэхгүй бол бид татгалздаг. Тиймээс бид чухал зүйлсийн талаар өөрийн дуртай зүйл, үзэл бодолтой байдаг ч өдөр тутмын амьдралдаа хүмүүстэй хийдэг олон маргаан нь үнэндээ тийм ч чухал биш зүйлсийн талаар байдаг. (жишээ нь): "Чи яагаад цаасны хавчаар хийсэн юм бэ? энэ сав?" "Салат явдаг гэдгийг та мэдэхгүй байна уу Тэнд, энэ нь явахгүй энд.” "Чи яагаад алчуураа угаасан юм энэ угаалгын ачаалал? Та үүнийг угаах ёстой байсан гэж. "

Та мэдэх үү? Тэр зүйлс…. Үнэхээр үү? Энэ чухал уу? Гэхдээ бид маш олон жижиг зүйлд баригдаж, дараа нь бухимддаг. Тэр ч байтугай бидний маш чухал зүйл гэж үздэг, үнэндээ тийм ч чухал зүйл биш юм. Гэхдээ бусад хүмүүс бидний хүссэн зүйлийг хийхгүй байхад бид үнэхээр бухимддаг. "Би гуалиныг ийм байдлаар зүсэхийг хүсч байна энэ, Би тэднийг шиг таслахыг хүсэхгүй байна гэж.” “Би хахуун цэцгийн тарьмаар байна энд, мөн та нар мэдэх үү, хахуун цэцгийн харайлт юу болсныг? Өнгөрсөн жил бид нартай байсан, энэ жил цэцэрлэгт байхгүй, юу болсон бэ? Чи анзаараагүй юм уу?"

Бидний хүлээлтийг шалгаж байна

Тиймээс маш олон жижиг зүйл байдаг, дараа нь илүү чухал байж болох олон зүйл байдаг, гэхдээ бидний хэлснээр хэнийг ч хийхгүй байх гүүр болж чадахгүй. Эсвэл бидний хүссэн зүйлийг хийхгүй байх. Тэгвэл бусад нь хамтран ажиллахгүй байгаа нь асуудал мөн үү? Бусад хүмүүс бидний хэрэг дээр тулгардаг асуудал мөн үү? Эсвэл бид бусдын амьдралыг нарийвчлан тодорхойлсон асуудал уу? Тэд юу хийх ёстой вэ. Тэд юу гэж бодох ёстой вэ. Тэдний хэлэх ёстой зүйл. Тэгээд тэд үүнийг хийхгүй байна.

Тиймээс бид өрөвдөлтэй, уурласан үедээ хуруугаараа тийшээ чиглүүлэхийн оронд эндээс харах ёстой. Би яаж өөрийгөө ийм ууртай болгож байгаа юм бэ? Учир нь би үүнийг хүсч байна, би хэрэгтэй энэ. Бид хүсэл, хэрэгцээ хоёрыг ялгаж чаддаггүй. I хэрэгтэй энэ. Үнэхээр үү?

Бидний хүлээлт биелээгүй үед

Тиймээс, "аймшигтай уур хилэн Энэ нь хамгийн жижиг сорилтыг ч тэсвэрлэж чадахгүй." Энэ нь үнэн, тийм үү? Хэн нэгэн бидний юу хийхийг хүсч байгаа талаар бидний бодлыг эсэргүүцэх үед бид үүнийг тэвчиж чадахгүй. Бид тэвчиж чадахгүй. “Яагаад гэвэл надад төлөвлөгөө байгаа, би үүнийг хийх гэж байгаа бөгөөд чи намайг төлөвлөгөөгөө битгий хий гэж юу хийж байгаа юм бэ? Яагаад гэвэл надад ийм шалтгаан, ийм шалтгаан, энэ шалтгаан бий…” Тийм үү?

Тусламжийг хор хөнөөл гэж үзэх

Заримдаа хэн нэгэн асуулт асуухад бид үүнийг сорилт гэж үздэг. Бусад хүмүүсийн сэтгэгдлийг бид харж чадахгүй, магадгүй бидэнд туслахыг хүсч байна. Эсвэл хэрэгтэй санал өгнө үү. Харин үүний оронд бид эгодоо баригдсан тул бүх зүйл бидэнд аюул заналхийлж байгаа мэт харагддаг. Танд ийм өдрүүд тохиодог уу? Хүн бүрийн хийж байгаа бүх зүйл аюул заналхийлэл болдог. Тиймээс тэр өдрүүдэд, эсвэл хэдэн минут эсвэл ямар ч байсан, хэдэн жил ч байсан бид ухарч, явах ёстой, энэ бүх хүмүүс надад туслахыг хичээж байна. Яагаад гэвэл намайг харахад миний уурлаж байгаа хүмүүс бол надад туслах гэж оролдож байгаа хүмүүс юм. Тэд зүгээр л миний бодлыг уншиж чадахгүй байгаа учраас тэднээс хүссэнээр надад туслахгүй байна. Тэгээд ч би тийм ч нээлттэй сэтгэлгээтэй биш учраас “Тэдэнд миний хэзээ ч бодож байгаагүй сайхан санаа байгаа болов уу” гэж боддог. Хэрэв бид жаахан удааширч, оюун ухаанаа нээж, хүмүүс бидэнд туслахыг хичээж байгааг ухаарч чадвал бид болж буй бүх зүйлд өөрийгөө хамгаалах, сорилтод орох шаардлагагүй болно. Учир нь бид ийм байхад хэн өрөвдөлтэй байх вэ? Бид өөрсдийн зан авираараа бусад хүмүүсийг зовоож байна гэж хэлэх гэсэн юм, гэхдээ хэн нь хамгийн өрөвдөлтэй вэ? Бид. Бид тийм биш гэж үү? Тиймээс бид оюун ухаанаараа бүтээж буй түүхийг шалгах ёстой. Манай дүрмийн жагсаалтыг шалгана уу. Бидний хүлээлтийг шалгаарай.

[Үзэгчдэд өгсөн хариулт] Энэ нь бидний хэрэгцээ хэзээ ч зөрчилддөггүй нь маш үнэн, гэхдээ бид тэдгээрийг тодорхой арга замаар хангадаг бол энэ нь зөрчилдөөн үүсгэдэг. Бид бүгдэд нөхөрлөл хэрэгтэй юм шиг. Гэхдээ миний нөхөрлөл хэрэгтэй байгаа нь чи яг одоо надтай зугаалах хэрэгтэй гэсэн үг юм бол энэ нь асуудал үүсгэх болно, тийм үү? Хэрэв надад нөхөрлөл хэрэгтэй байж магадгүй ч одоо алхахгүй байж магадгүй, дараа нь алхаж магадгүй гэсэн бодолд нээлттэй бай. Эсвэл нөхөрлөл өөр хэлбэрээр илэрдэг. Зарим хүмүүс хэн нэгний төлөө юм хийж нөхөрлөлөө харуулдаг. Үйл ажиллагаа хийж, тэдэнтэй цагийг сайхан өнгөрүүлэх замаар биш. Хүмүүс нөхөрлөлийг үнэхээр өөр өөр хэлбэрээр харуулдаг. Тиймээс хэрэв бид оюун ухаанаа нээж, бусад хүмүүсийн хийж буй зүйлийг тааруулж чадвал хэрэгцээ шаардлагаас илүү хялбархан гарах болно.

[Үзэгчдэд өгсөн хариулт] Бид сонгомол зүйлд маш их бухимддаг. Харин бидний оюун санааны байдал гэх мэт үнэхээр чухал зүйл бол бид зүгээр л…. Энэ нь хэнд хамаатай юм бэ? Хүмүүс нүдний шилээ хэрхэн яаж шүүгээнд хийдгийг сэтгэл санааны байдлаас нь илүү сонирхдог. Би тэдний сэтгэл санааны байдлаас илүү бие засахдаа ямар төрлийн цэвэрлэгч хэрэглэдэгийг илүү сонирхож байна. Тэгээд ч байдал ямар байна my оюун ухаан?

Та маш их мөргөж, мандал хийж болно өргөл болон тарни, гэхдээ энэ үйл явцад оюун ухаанаа сургаж болохгүй.