Туслах бодьсадвагийн сахил: 13-16

тойм

• Тойм тангараг талаар алс хэтийн хандлага ёс зүйн
• Хэрэглэхээс зайлсхийхийн тулд болгоомжтой ашиглах хэрэгтэй бодьсадва тангараг пратимокшаг таслах ажлыг оновчтой болгох тангараг

LR 085: Туслах тангараг 01 (татаж авах)

Тангараг 13

• Амьдралаа утга учиртай ашиглах
• Бидний зугаа цэнгэлийн сэдэл
• Ном ба урлаг

LR 085: Туслах тангараг 02 (татаж авах)

Тангараг 14-16

• Гэгээрлийг хойшлуулдаг бодьсадвагийн тухай буруу ойлголт
• Ашигтай байдлаар нэр хүндэд санаа тавих
• Бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд тохиромжтой цагт, зохих арга замаар үйлдэл хийх

LR 085: Туслах тангараг 03 (татаж авах)

Бид туулж ирсэн бодьсадва тангараг, мөн бид 46 туслахын талаар ярилцаж байна тангараг, тухай нэгийг нь дуусгасан алс хэтийн хандлага өгөөмөр сэтгэлийн тухай, мөн бид дээр байгаа зүйлсийг хийх дунд байна алс хэтийн хандлага ёс зүйн.

Туслах тангараг 13

Орхих: Анхаарал сарниулах, зугаа цэнгэлд дуртай байх, эсвэл ямар нэгэн ашиг тустай зорилгогүй байх нь бусдыг анхаарал сарниулах үйл ажиллагаанд нэгдэхэд хүргэдэг.

Бид үүнийг алгасаад дараагийнх руугаа явна - би тоглож байна! [инээв] Энэ бол дасгал сургуулилтаас сатаарахын тулд аливаа зүйлд оролцохыг хүсдэг анхаарал сарниулах ухаан юм. Тиймээс, гадуур зугаалж, ярилцаж, дараа нь эхнээс нь дуустал сонин уншиж, хөгжим асааж, дуугаа хурааж, зүгээр л завсарлаж, зурагт асааж, "Микки Маус", "Симпсонууд", "Ла-гийн хууль" зэрэг бүх зүйлийг үзэх. Та гэртээ дэлгүүр хэсдэг кабелийн телевизийн суваг ... аливаа төрлийн анхаарал сарниулах: кино, театр, спортын арга хэмжээнд байнга явах.

Үүний зорилго нь тангараг "Бүү хөгжилд, хөгжилдөх нь Буддын шашингүй" гэсэн үг биш юм. Энэ нь зорилго биш юм тангараг. Хөгжилтэй байхад болохгүй зүйл байхгүй. Гол нь сайн сэдэл, тодорхой зорилготой хөгжилтэй байх явдал юм. Зөвхөн зай гаргаж, бидний цагийг ингэж өнгөрөөх биш.

Тиймээс энэ тангараг Энэ нь үнэндээ биднийг хамгаалах зорилготой зүйл юм. Энэ нь биднийг гэм буруутай мэт санагдуулах зорилготой зүйл биш, харин бидэнд агуу их утга учиртай, мөнхөд байдаггүй нандин хүний ​​амьдрал байгаа гэдгийг онцлон харуулах гэсэн юм. тангараг, тэгвэл бид амьдралынхаа үнэ цэнийг санаж, түүнийгээ ашиглах болно.

энэ нь тангараг Энэ нь бидний амьдралын утга учир, түүний үнэ цэнийг илүү гүн гүнзгий санаж, түүнийг үрэхийн оронд ашиглахыг уриалж байна. Тиймээс хөгжилдөхөд муу зүйл байдаг, эсвэл хөгжилдөх нь ариун нандин зүйл юм уу, эсвэл хэтэрхий их инээвэл сайн буддын шашинтан болж чадахгүй гэж битгий ойлгоорой. Хэрэв та Төвдүүдийн эргэн тойронд байгаа бол тэд маш их хөгжилтэй, тэд маш их инээдэг, сайхан сэтгэлтэй, тайван хүн байх нь сайн хэрэг гэдгийг харах болно. Гэхдээ энэ нь биднийг кинонд явахдаа яагаад кинонд явж байгаа юм бэ? Бидний урам зориг юу вэ? Бид хэн нэгэнтэй нийлж, ярилцахдаа яагаад ингэж байгаа юм бэ? Бидний урам зориг юу вэ? Бид худалдааны төв рүү явахдаа, бейсболын тэмцээнд явахдаа, амралтаараа явахдаа бидний урам зориг юу вэ? Тиймээс эдгээр бүх зүйлийг бүгдийг нь зам болгон хувиргах сэтгэлээр хийвэл зүгээр. Эсвэл бид ядаж юу хийж байгаагаа, яагаад үүнийг хийж байгаагаа мэддэг. Тэгэхээр энэ тангараг Энэ нь биднийг эдгээр зүйлийн талаар илүү их ойлгуулах явдал юм.

Би үүнийг боддог тангараг Энэ нь бас хэвлэл мэдээллийн нөлөөллөөс хамгаалах гайхалтай хамгаалалт юм, учир нь бид Америкт хэвлэл мэдээллийнхэн зүгээр л юу хийхийг хэлж, юу бодох ёстойг хэлж өгдөг гэж байнга гомдоллодог. Энэ тангараг үнэндээ бидэнд сонголт байгаа гэдгийг онцолж байна. Хэрэв бид хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг асаахгүй бол тэр эрх мэдэл, биднийг хянах чадваргүй болно. Маш тодорхой. Тиймээс бид яагаад радио асааж, зурагт ашигладаг болохыг харахын тулд энэ бүх өөр өөр зүйл байдаг.

Үзэгчид: Бид кино үзэх ямар сэдэлтэй байх ёстой вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Би кинонд тийм ч их очдоггүй, жилд нэг юмуу хоёр удаа юм уу, гэхдээ орчин үеийн зарим зүйлээс хоцрохгүйн тулд заримыг нь зааж сургах эсвэл хүмүүст юу хийж байгааг мэдэхийн тулд жишээ болгон ашиглахын тулд Хүмүүс "Симпсон"-ын тухай ярьж эхлэхэд би Симпсоны тухай ямар нэг зүйлийг мэддэг. Энэ нь нэг сэдэл байж болох юм, тэгвэл чи соёлын талаар мэдлэгтэй байж, тэр соёлын тээврийн хэрэгслээр дамжуулан хүмүүст номыг түгээж чадна. лам Тийм ээ, тэр урьд нь хаа нэг газар явахдаа гудамжаар алхаж, худалдааны төвүүдээр явах дуртай байсан, тэгээд номын айлдвар тавихдаа тэр тухайн улс, тэр хотод байдаг жишээг байнга ашигладаг байсан. хүмүүс таних боломжтой.

Хэрэв та хүмүүстэй холбоо тогтоож, хүмүүстэй ямар нэгэн төрлийн харилцаа тогтоохыг хичээж байгаа бол өөр нэг урам зориг өгөх болно - хамт ажиллагсад, гэр бүл, юу ч байсан; тэгээд заримдаа та нарын, ялангуяа гэр бүлийнхэнтэйгээ хийдэг зүйлс—би та нарын тухай мэдэхгүй ч би хүмүүсээ хараад зурагт их үздэг (энэ бол миний зурагт үздэг цорын ганц удаа юм), учир нь тэд ийм зүйл хийдэг. мөн зурагт үзэхгүй бол би тэднийг харахгүй. Учир нь гэрт байгаа бүх зүйл зурагтын эргэн тойронд болдог. Бүх зүйл! Өглөөний найман цагаас шөнийн арван хүртэл. Тиймээс би ард түмэнтэйгээ уулзаж, тэдэнтэй ярилцах гэж байгаа бол энэ нь зурагт үзэхтэй холбоотой байх ёстой. Энэ нь би тэр бүх хугацаанд зурагтын өмнө суудаг гэсэн үг биш, би тэднийг хааяа ганцаараа үзэхийг зөвшөөрдөг [инээв]. Гэхдээ тэдэнтэй ингэж харьцдаг болохоор би хааяа цаг заваа зориулдаг. Тэгээд бид мэдээ үзэж суугаад мэдээнд юу болж байгааг ярилцана. Тиймээс энэ нь хүмүүстэй харилцаа тогтоох арга юм.

Үүний нэгэн адил, хэрэв та оффисын хүмүүстэй ажиллаж байгаа бол тэдэнтэй зуны амралтаараа юу хийсэн тухай болон болж буй янз бүрийн зүйлийн талаар ярилцаж болно, учир нь энэ нь харилцаа холбоо тогтоож, нөхөрсөг, халуун дулаан мэдрэмжийг бий болгох арга юм. бусад хүмүүстэй.

Дээрхийн Гэгээнтэн Дарамсалагийн хурал дээр хэлэхдээ, та кинонд явахдаа кино үзэх боломжтой. ламрим урам зориг. Та киног ингэж хардаг ламрим. Дөрвөн үнэний нүдээр сонин унших юм уу кино үзэх нь үнэхээр гайхалтай гэдгийг би чамд хэлье! Та эдгээр хүмүүсийг киноноос, яг ямар зовлон зүдгүүрийг харж байна¹ тэдний амьдралд асуудал үүсгэх, мөн карма тэд бий болгодог, мөн карма Тэд кинон дээр үзэж байгаа зүйлээ мэдрэхийн тулд бүтээсэн байх ёстой юу? Мөн та бас чадна бясалгал Кино үзэж байхдаа хоосон байдал дээр, учир нь чи тэнд сууж байхдаа бүх сэтгэл хөдлөлөө авдаг бөгөөд дэлгэцэн дээрх гэрлийн туяа л байдаг - тэнд ямар ч хатуу, бодитой зүйл байдаггүй. Энэ нь сэтгэлээс хэрхэн гарч байгааг харж болно. Тиймээс энэ бүх зүйлийг ийм сэдэлтэйгээр үзэх боломжтой.

Үзэгчид: Миний хувьд стресс тайлдаг зурагт үзэхээс өөр юу хийж чадах вэ?

VTC: Тиймээ, амьдрал стресстэй учраас гэртээ ирээд зүгээр л тайвшрахыг хүсдэг. Тэгэхээр та бид буйдан дээр хэвтэж, зурагт үзэхээс өөр юу хийж чадах вэ гэж хэлж байна уу? Үүний нэг нь дасгал хөдөлгөөн хийх явдал юм. Алхаж яв. Дасгал хөдөлгөөн хий. Мууртайгаа тогло. [инээв] Та уншиж болно. Энэ нь хүнд философи унших хэрэгтэй гэсэн үг биш, гэхдээ та ямар нэгэн үнэ цэнэтэй ном олж уншаад үзээрэй. Та зүгээр л тайвшруулах техникийг хийж, шалан дээр хэвтэж, биеийн янз бүрийн хэсгийг тайвшруулж болно байгууллага.

Эсвэл та энгийн амьсгал хийж болно. Зүгээр л суугаад амьсгалаа гаргахдаа өдрийн бүх стресс, хог хаягдал утаа хэлбэрээр гарч байгааг төсөөлөөд үз дээ. Амьсгалахдаа тайван, нам гүм оюун ухаан орж ирэхийг зөвшөөр. Та үүнийг буйдан дээрээ сунган хийж болно-би хэнд ч хэлэхгүй. [инээв]

Тиймээс ажил, гэрийн цагийн хооронд шилжих янз бүрийн арга замыг хайж байна гэж бодож байна. Яагаад гэвэл бид хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд өөрийгөө залгахад л бид үүнийг тайвшруулахын тулд хийдэг, гэхдээ тэд эдгээр судалгааг хийсэн бөгөөд үнэндээ зурагт үзэх нь маш их стресстэй байдаг, учир нь танд ийм оргил үе байдаг тул таны адреналин эхэлдэг. урсаж, зүрх чинь цохилж байна. Тэд нэг телевизийн нэвтрүүлэг үзэж байхдаа өөр өөр сэтгэл хөдлөлөө бичиж байсан бөгөөд энэ нь тийм ч амар байгаагүй нь лавтай!

Урлаг ба ном

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Урлаг бол бүтээлч байдлын илэрхийлэл юм. Тэгэхээр тэр утгаараа нэлээд эерэг. Гэвч энэ нь хувиа хичээж, заримдаа гутранги үзэлтэй болох хандлагатай байвал номын эсрэг үйлчилдэг юм шиг санагддаг. Дараа нь гол зүйл бол үзэж буй урлагаа анхааралтай сонгох, эсвэл өөртөө төвлөрсөн зүйлтэй холбоо тогтоохдоо үүнийг өөрийнхөө нэг хэсэг болгон ашиглах явдал юм. бясалгал сул талыг ойлгох хувиа хичээсэн байдал. Уран бүтээлчдийн оюун ухаан, юу болж байгааг олж харахыг хичээвэл та номын тухай, тэдний зовлон зүдгүүр, нийгэмтэй харилцах харилцааны талаар маш их зүйлийг мэдэж авахаас гадна ямар төрлийн номын эсрэг эм, бясалгалын талаар бодох боломжтой. эдгээр зүйлсийг эсэргүүцэхийн тулд.

[Үзэгчдийн хариуд] Бид тэнцвэртэй хандахгүй бол хувь хүнээс хөндийрөх нь биднийг яг ийм сэтгэлгээнд оруулдаг. бясалгал, бид тонглэн хийхгүй байх үед (авах, өгөх). Ийм л зовлонгийн сэтгэлгээнд түгжигддэг. -тэй холбоотой хувиа хичээсэн байдал. Энэ нь зүгээр л эго тойрон эргэлддэг эсвэл тэнд гацдаг. Тиймээс зарим талаараа энэ нь сул талуудыг эргэцүүлэн бодоход тусална хувиа хичээсэн байдал, бусдыг дээдлэхийн ач тус. Ийм мэдрэмжтэй, ямар нэгэн байдлаар гацсан хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг бий болгох.

Сонирхолтой, энэ бол урлагийн тухай юм. Өнгөрсөн жил Дарамсала хотод байхдаа би Францын хоёр уран бүтээлч эмэгтэйтэй уулзаж, тэд дөнгөж сая Дээрхийн Гэгээнтэнтэй ярилцлага хийсэн юм. Тэд түүнээс урлагийн тухай асууж, надад сонсох хуурцаг өгсөн. Түүний хэлж байгаа зүйл таны хэлж буй зүйлд нийцдэг тул энэ нь нэлээд сонирхолтой байсан. Урлагийн үнэ цэнэ нь хүмүүсийн аливаа зүйлийг хийх сэдэлд оршдог гэж тэр хэлсэн. Мөн сөрөг мэдрэмж, цөхрөл, энэ мэт зүйлсийг илэрхийлэхийн тулд хийсэн бол, зөвхөн өөрийгөө илэрхийлэхийн тулд хийсэн бол тэр урам зориг нь тухайн урлагийн үнэ цэнийг тодорхойлдог гэж хэлдэг. Харин та бусдад тустай, ашиг тустай байхын тулд уран бүтээлээ хийж, үнэхээр өөрийгөө судалж, бусдад туслахын тулд өөрийнхөө тэр хэсгийг бусадтай хуваалцвал энэ нь маш эерэг зүйл болж хувирдаг. Энэ нь сонирхолтой, учир нь тэр урлагийн чанар юм уу, ямар нэг зүйлийн талаар яриагүй, сэдэл нь чухал гэж хэлсэн.

[Үзэгчдийн хариуд] Хэрэв та ачаагаа тайлахын тулд уран бүтээл хийвэл зүгээр. Харин дараа нь санаа нь бид бусадтай хуваалцах ёстой зүйл юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ нь бид бусадтай юу харилцахыг хичээж байгаагаас шалтгаална. Учир нь та заримдаа ямар нэгэн сөрөг зүйлийг ил гаргаж, тэр нь хүмүүсийг засч залруулахад түлхэц болдог. Гэхдээ ихэнхдээ та ямар нэг сөрөг зүйлийг ил гаргаж, энэ нь хүмүүсийг улам их гутарч, доромжлоход хүргэдэг. Хэрвээ би хувь хүнийхээ хувьд бидний тухай ярих юм бол. Бид тийм мундаг уран бүтээлчид биш. Хэрэв бид сэтгэл хөдлөлөө тайлах зорилгоор зураг зурж, бүжиглэж, хөгжим эсвэл ямар нэгэн зүйл хийвэл зүгээр. Хэрэв энэ нь таны сэтгэл хөдлөлтэй холбогдож, түүнийг харж, ойлгоход тань гацахгүй байхад тусална. Гэхдээ та үүнийг бусад хүмүүст үзүүлж, тэдэнд илэрхийлэхийг хүсч байна уу? Энэ нь тэдэнд ашигтай байх болов уу?

[Үзэгчдийн хариуд] Тийм, тийм. Холокостын тухай уран бүтээл хүмүүсийг сэрээдэг нь гарцаагүй. Холокост урлаг нь зөвхөн сүйрэл, хүн төрөлхтний тухай биш гэж би боддог учраас ийм төрлийн зүйл нь нийгмийн ухамсартай байдаг; Хэрэв бид болгоомжтой байхгүй бол ийм зүйл тохиолдож болно гэдгийг бидэнд хэлдэг. Тиймээс болгоомжтой байцгаая.

[Үзэгчиддээ хариулахдаа] Бүх урлаг хөөрхөн, хөгжилтэй, эелдэг байх ёстой гэж би хэлэхгүй. Миний бодлоор ихэнх нь хүний ​​илэрхийлэхийг оролдож буй сэдэл, хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй. Яг л уран зохиол шиг. Уран зохиол нь зөвхөн "Тэд мөнхөд аз жаргалтай амьдардаг", "Хэрвээ би ямар нэгэн муухай зүйлийн талаар ярих юм бол энэ нь аймшигтай биш гэж үү?" гэх байх албагүй. Тиймээс намайг битгий буруугаар ойлгоорой. Урлагт анхны Хутагт үнэнийг үл тоомсорлож болохгүй гэж би хэлэхгүй. Анхны Үнэн бол бодит байдал юм. Заримдаа үүнийг илэрхийлэх нь хүмүүсийг сэрээж чаддаг. Гэхдээ энэ нь таны урам зориг, үүнийг хэрхэн хийж байгаагаас хамаарна.

Туслах тангараг 14

Орхих: Их хөлгөний дагалдагчид мөчлөгт оршин тогтнож, зовлон зүдгүүрээс ангижрахыг оролдох ёсгүй гэдэгт итгэж, хэлэх.

Их хөлгөний сударт бодьсадва нар гэгээрлийг орхиж, бусдын тусын тулд самсара буюу мөчлөгт оршихуйд үлддэг гэж хэлдэг. Тиймээс та үүнийг буруугаар ойлгож, “Өө, бодьсадва нар гэгээрэх гэж оролддоггүй. Тэд зүгээр л самсарад үлддэг. Учир нь тэд гэгээрэх гэж оролддоггүй, дараа нь тэд зовлон зүдгүүрийн эсрэг эм хэрэглэдэггүй. Тэд өөрсдийгөө цэвэршүүлдэггүй карма Учир нь тэд бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд самсарад үлддэг.

Хэрэв та ингэж бодож байгаа бол энэ нь буруу ойлголт юм. Энэ бол ийм юм зарчим хүрч байна. Хэдийгээр энэ нь бодьсадва нар бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд мөчлөгт оршин тогтнодог гэж бичсэн байдаг ч энэ нь юу гэсэн үг вэ? бодьсадвабусдыг өрөвдөх сэтгэл нь маш хүчтэй тул хэрэв энэ нь амьтдад хамгийн их ашиг тустай байсан бол бодьсадва гэгээрэх ёсгүй, тэгвэл бодьсадва Тэд амьд амьтдад үйлчилдэг тул өөрсдийн гэгээрлийг хүртэл баяртайгаар орхих болно. Гэвч бодьсадваг гэгээрүүлэхгүй байх нь амьтны тусын тулд биш нь тодорхой. Учир нь а бодьсадва бусдад туслах ийм их чадвартай Будда бусдад туслах ийм их чадвартай тул бодьсадва нар гэгээрэхийн тулд үнэхээр их хичээх болно. Тэд зовлон зүдгүүрийн эсрэг эм хэрэглэж, ариусгах нь гарцаагүй карма. Тэгээд тэд дээр байх үед бодьсадва Тэд амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд манай ертөнцөд буцаж ирсээр байх болно.

Үзэгчид: Энэ нь юу өгдөг вэ бодьсадва буцаж ирэх чадвар?

VTC: Энэ нь ямар түвшинд байхаас хамаарна бодьсадва энэ бол. Хэрэв энэ нь а бодьсадва хуримтлалын зам эсвэл бэлтгэлийн замд хэн өмнө нь архат биш байсан, гэхдээ хэн орсон бэ бодьсадва шууд зам, тэр бодьсадва мөчлөгийн оршихуйгаас хараахан ангид биш байна. Тэдэнд хоосон чанарын тухай шууд ойлголт байдаггүй, тиймээс бодьсадва, тэд байгаа ч гэсэн бодьчид мөн гайхалтай сайн сайхан байх болно карма мөн ойлгосноор тэд зовлон зүдгүүрийнхээ хүчээр дахин төрөлт авсаар байна карма. Дараа нь та харах замд орсны дараа хоосон чанарыг шууд мэдрэх үед ирээдүйн дахин төрөлтийг чиглүүлэх чадвар нэмэгддэг. Тиймээс хүн энэрэн нигүүлсэхүй, бас мэргэн ухаанаас болж дахин төрдөг.

Тиймээс доод түвшний бодьсадва нар энэрэн нигүүлсэхүйтэй байдаг ч тэд мөчлөгт оршдоггүй учраас дахин төрдөг. Тэр ч байтугай бодьсадва нар харахын замд, замын нэг хэсэг бясалгал заавал мөчлөгийн оршихуйгаас гадуур байх албагүй. Тэд 8-д ороход л болно бодьсадва тэдний түвшинд.

Үзэгчид: -ийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөхгүй юу бодьсадва түвшин?

VTC: 10 түвшин байдаг бодьсадва. Нэг нь харах замд, нөгөө ес нь -ийн замд байдаг бясалгал. Тус бүр нь өөр өөр хөгжилд нийцдэг алс хэтийн хандлага, энэ жагсаалтаас бусад нь 10 байна алс холын хандлага XNUMX биш харин тус бүр нь тухайн зүйлтэй тохирч байна бодьсадва газар.

Туслах тангараг 15

Орхих: Муу нэр хүндтэй болгох сөрөг үйлдлүүдийг орхихгүй байх.

Одоо, хэрэв бид бусдад үйлчлэх гэж байгаа бол сайн нэр хүндтэй байх нь чухал, учир нь бид сайн нэр хүндгүй бол бусад хүмүүс биднийг тэнэг гэж бодох болно, тэгээд бид ч гэсэн оролддог. мөн тэдэнд ашиг тусаа өгөх юм бол тэд огт эсрэг зүйл хийх болно. Тиймээс хэрэв хүн бусдад ашиг тусаа өгөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаа бол сайн нэр хүндтэй байх нь чухал юм. Эндээс ялгаа нь дахин урам зориг болж байна, учир нь сайн нэр хүнд олж авахыг хичээх нь дэлхийн найман асуудлын нэг юм, тийм үү? Энэ нь биднийг мөчлөгийн оршихуйд хүлдэг хавсралтуудын нэг юм. Энэ бол бидний оюун санаанд орсноор номын үйлийг огт хийдэггүй зүйлсийн нэг юм. Тэгэхээр энэ нь үүнийг үнэхээр ялгаж байгаа юм. Бусдын тусын тулд бид сайн нэр хүндтэй байх нь чухал бөгөөд ингэснээр бусад хүмүүс биднийг сонсох болно. Тиймээс энэ сэдлийг онцолж байна. Энэ нь юуг харуулж байна вэ гэвэл бид өөрсдийгөө, бусад олон хүнийг гомдоож чадах зарим зан чанар, зан авирыг харах явдал юм.

Хэрэв бид маш их ууртай, маш хурдан ааштай, эсвэл маш их гомдоллодог бол, эсвэл та гадаа гарч тамхи татаж, архи ууж, эсвэл хүмүүсийг доромжилж байвал, хэрэв та үргэлж хурдны зам дээр эсвэл ажил дээрээ хэн нэгнийг тасалдаг хүн байвал, эсвэл бид үргэлж эцсийн мөчид ажлаа хүлээлгэн өгч, бусдыг эвгүй байдалд оруулдаг, эсвэл бусад хамт ажиллагсдынхаа өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлдэггүй, эсвэл та кофегоо цэвэрлэдэггүй хүн юм. ажилтнуудын кофены булан—энэ нь оффис дахь зөрчилдөөний томоохон эх үүсвэр болдог, тийм үү? Кофе уугаад өөрийгөө цэвэрлэ. Хэрэв та а бодьсадва, үүнийг хийх нь чухал [инээв], учир нь хэрэв та хайхрамжгүй, муухай ааштай эсвэл үүнтэй төстэй зүйлээр муу нэр хүндтэй болвол бусдад ашиг тусаа өгөх нь илүү хэцүү болно.

Би үүнийг олж байна тангараг Энэ нь биднийг янз бүрийн дадал зуршлыг олж харах боломжийг олгодог учраас ялангуяа сонирхолтой юм. Бид арван буянтай зөрчилддөггүй, ёс суртахууны хувьд маш олон зүйлийг хийдэг, гэхдээ тэдгээр нь бусад хүмүүсийг доромжилж, биднийг муу нэр хүндэд хүргэдэг. Мөн бид арван хор хөнөөлтэй үйлдэлд гарцаагүй оролцож байгаа зарим зүйл нь биднийг муу нэр хүндэд хүргэдэг. Энэ нь бусдын бидний талаар юу гэж бодож байгааг анхаарах явдал юм хавсралт өөрсдөдөө, гэхдээ тэдэнд үйлчлэх чадвартай байхын тулд.

Туслах тангараг 16

Орхих: Өөрийнхөө төөрөгдүүлсэн үйлдлээ засахгүй байх, бусдад үйлдлээ засахад нь туслахгүй байх.

Хэрэв бид зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байгаа үйлдлүүдийг хийж байгаа бол тэднийг зүгээр л "Өө тийм, энэ хамаагүй." Гол нь бид өөрсдийн төөрөгдүүлсэн үйлдлүүдийг засах гэж оролдохдоо гол зүйлийг нь сонгоод үзээрэй. Өөртөө болон бусдад хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг, бидний байнга хийдэг зүйл юу вэ? Энэ хоёрт анхаарлаа хандуул. “Би шүдээ угаадаг хавсралт! "

Мэдээж, үнэн. Хэзээ нэгэн цагт бид шүдээ угаахаа болих хэрэгтэй болно хавсралт болон хавсралт шүдний ооны амтанд. Эрх чөлөөлөгдөхийн тулд үүнийг орхих ёстой нь үнэн, гэхдээ энэ хооронд та үг яриа, хүмүүстэй хэрхэн харьцахдаа огт хайхрамжгүй ханддаг бол үүнийг номын бясалгалын гол төв болгож болохгүй. Бидний хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг гол сэтгэл түгшээх үйлдлүүд болон бидний байнга хийдэг сэтгэл түгшээх үйлдлүүдийг тодорхойлох нь илүү чухал юм. Дараа нь тэдгээр дээр голчлон ажиллаж, тэдгээр нь улам боловсронгуй болох тусам бид үүнийг шүдний ооны амтыг сонгоход өргөтгөх боломжтой. хавсралт.

Бусдад алдаагаа засахад нь туслахгүй байх нь бас үүнд багтсан болно. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл, бид бусад хүмүүсийг сөрөг үйлдэл хийж байгааг хараад бид орж, тэдний энэ зан үйлийг зогсооход нь туслах ёстой гэсэн үг юм. Одоо энэ нь та хүн бүрийн дарга болж, хэн нэгэн таны дургүй зүйл хийх болгонд үүнийгээ тэдэнд зааж өгдөг гэсэн үг биш юм. Учир нь тун удахгүй та найз нөхөдгүй болж, хэн ч чамтай хамт байхыг хүсэхгүй. Тэгэхээр энэ нь бид бүгдийг түүж, сонгон авдаг гэсэн үг биш юм. Гэхдээ энэ хүний ​​хэлж байгаа зүйл бол бусад хүмүүс сөрөг үйлдлүүдэд оролцох үед бид харилцаанд тодорхой орон зай байгаа юм шиг санагдах юм бол тэдэнд үүнийг зааж, тэдэнд өөр сэтгэлгээ, эсвэл өөр арга барилыг харуулах болно. үүнийг хийж байгаа бол бид үүнийг хийх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, бид зүгээр л нүдээ аниад “Тэд энэ бүгдийг хийж байна, гэхдээ энэ нь миний асуудал биш” гэж хэлэх ёсгүй.

Тэгэхээр та ажил дээрээ байгаа бөгөөд хэн нэгэн компаниас мөнгө нэхэж байгаа бөгөөд та зүгээр л "Энэ бол миний асуудал биш, учир нь би үүнийг зааж өгвөл тэд гомдох эсвэл уурлах болно" гэж хэлдэг. над дээр, эсвэл надад ямар нэгэн муу зүйл тохиолдох болно." Хэрэв бид нөгөө хүнд таалагдахгүй байх вий гэсэн айдас, эсвэл биднийг уурлах вий гэхээс айж, эсвэл үүнтэй төстэй ямар нэг хувиа хичээсэн сэдэлтээр аливаа зүйлийг зааж өгөхөөс зайлсхийвэл энэ нь буруу юм.

Хэрэв бид хэн нэгэнд ямар нэг зүйл зааж өгөхгүй бол энэ нь түүнийг улам л уурлаж, тэрслүү байдалд оруулж, өөр өөрийнхөөрөө гацаж, тэдэнтэй харилцах хаалгыг бүрмөсөн хаах болно гэж бодож байгаа бол болохгүй. тэдэнд зааж өг.

Тиймээс энэ нь хэрэв бидэнд нээлттэй байдал байгаа гэж үзвэл бид хэлэх ёстой гэж хэлж байна. Ялангуяа номын анд нөхдийнхөө хувьд хэн нэгэн нь тийм ч ашиггүй зүйл хийж байгааг харвал номын нийгэмлэгийн хувьд бид бие биедээ эдгээр зүйлийг зааж өгөх нь чухал юм. Өөрөөр хэлбэл, бид орон зай байгаа бөгөөд нөгөө хүн үүнийг авч чадна гэдгийг мэдрэх үед сайхан сэтгэл, санаа зовнилын сэдэлтэйгээр.

Манай гэр бүлд ч мөн адил. Нийгмийн асуудалд ч мөн адил. Нийгэмд ямар нэгэн хууль бус, ёс суртахуунгүй зүйл болоод байвал дуугарч, хэлэх ёстой. Би энэ талаар бодож байсан тангараг Тэгээд олон хүн юу болоод байгааг мэдээгүй мэт дүр эсгэж байх үед би Холокостын үеийн нөхцөл байдлын талаар бодож байлаа. "Энэ бүх хүмүүс хаашаа алга болж байгааг бид мэдэхгүй, засгийн газар сайн зүйл хийж байгаа байх, би ямар ч байсан мэдэхийг хүсэхгүй байна." Аймшигтай зүйл болж байгааг мэдсэн хэрнээ үүний эсрэг дуугардаггүй ийм хандлага.

Манай нийгэмд ч мөн адил хамаарна. Хор хөнөөлтэй зүйл байвал бид дуугарах ёстой. Дахин хэлэхэд энэ нь бид суугаад дохио зангаа, хашгирч, чулуу шидэх хэрэгтэй гэсэн үг биш, гэхдээ бид янз бүрийн нийгмийн идэвхийг дэмжих боломжтой. Бид Конгресст захидал бичиж болно. Бид аливаа зүйлийг илүү түгээмэл болгохын тулд зүйлийг хийж чадна. Энэ бол Дээрхийн Гэгээнтэн хүний ​​эрх зөрчигдөж буй Түвдийн нөхцөл байдалд хийж буй зүйл юм. Ямар нэг зүйл хэлэхгүй байх нь үнэхээр ёс зүйгүй байх болно.

Үзэгчид: Хэрэв та ажлын нөхцөл байдалд ямар нэг зүйл болохгүй байгааг олж харвал нөхцөл байдлыг улам дордуулахгүйн тулд яаж санал бодлоо илэрхийлэх вэ?

VTC: Бид нөхцөл байдал бүрийг тусад нь авч үзэж, юу хийхээ бодох хэрэгтэй. Заримдаа асуулт хэлбэрээр тавьж болно гэж боддог. Би зүгээр л жишээ хэлье. Намайг Сингапурт амьдарч байхад та миний энэ түүхийг ярьж байхыг сонссон байх. Нэг оюутан эмнэлэгт хэвтэж байсан. Тэр үхэж байсан бөгөөд намайг эмнэлэгт ирэхэд эмч түүнийг үхлийн орон дээр хэвтүүлэх гэж оролдож байсан. Өрөөнд орж ирээд найз маань явж байтал “Намайг битгий андуураарай. Намайг битгий андуураарай” гэж хэлсэн. Эмч намайг ирэхийг хараад “За чи ухаантай юм аа. Та юу шийдэхээ мэдэж байгаа." Би эмчийн юу хийж байгааг мэдэж байсан бөгөөд дараа нь эмчтэй тулгарсан. Би “Чи үүнийг хийж байна” гэж хэлээгүй. Би: "Чи юу хийж байсан юм?" Би түүнд тайлбарлах боломж олгосон. Тэр "За, би түүнд Есүсийн тухай бүгдийг ярьж байсан" гэж хэлээд, бла, бла, бла. Тэгээд би: "Гэхдээ тэр Буддын шашинтан гэдгийг чи мэдэж байгаа, тэр хорин минутын дараа нас бараад "Намайг битгий андуураарай. Намайг битгий андуураарай” гэж хэлэв. Та түүний талд ажиллаж байсан гэж бодож байна уу?" Тиймээс би үүнийг асуулт болгон тавьсан.

Тэгээд би юу хийсэн бэ, би сонин, эмнэлэгт захидал бичиж, нөхцөл байдлыг тайлбарлаж, "Эмнэлгийн салбарт ийм үйлдэл хийх боломжтой юу?" Тиймээс би үүнийг дахин асуулт болгож байна. Тэгээд энэ нь сонин дээр гарч, би энэ асуудлыг хөндөхөөс хүн бүр айж байсан, учир нь Сингапурт та ямар ч асуудал тавьдаггүй. Гэвч энэ нь зүгээр байсан тул сониныхон үүнийг авч, Эрүүл мэндийн яаманд хандсан бөгөөд "Үгүй, энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй үйлдэл" гэсэн хариу ирсэн. Гэхдээ асуулт хэлбэрээр тавихад нэг зүйл байгаа болов уу гэж бодож байна. Тиймээс заримдаа яаж хэлэхээ бодож үзээрэй.

Үзэгчид: Хүмүүс бидний хэлснийг хүлээж авахгүй бол яах вэ?

VTC: Чи юу хийж чадах вэ? Бүх зүйл бол та яг одоо байгаа хэрнээ мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэлээр үйлддэг. Энэ бол бидний хийж чадах зүйл. байх нь бодьсадва Энэ нь хүн болгонд таалагдаж, бүх зүйл таны хүссэнээр явдаг гэсэн үг биш юм.

Үзэгчид: Ямар ч нөхцөлд хамгийн сайн арга юу вэ?

VTC: Хамгийн сайн арга юу вэ? Ганц хамгийн сайн арга бий юу? Бүх зүйл харилцан хамааралтай, маш олон янзын хүчин зүйл байдаг тул хамгийн сайн арга юу вэ?

Үзэгчид: Хэрэв аливаа зүйлийн үр дүн бидний хүссэнээр болохгүй бол яах вэ?

VTC: Тиймээ, бидний бодсон шиг болохгүй байх. Гэхдээ бид аливаа зүйлийг хянаж чадахгүй.

Үзэгчид: Хязгаар нь юу вэ?

VTC: Энэ нь тав тухтай байдлын түвшинг нэмэгдүүлэх явдал юм. "Би өөртөө таалагдахгүй байгаа зүйлийг хийхгүй" гэж хэлэхийн оронд тав тухтай байдлын түвшинг дээшлүүл. Үүнийг урах биш, харин сунгана.

Үзэгчид: Гэхдээ заримдаа нөгөө хүн бидний хэлснийг хүлээж авахгүй байж магадгүй.

VTC: Миний хэлсэнчлэн энэ нь чи явж, хүн болгоны хийсэн болгоныг засна гэсэн үг биш юм. Хэрэв та нөгөө хүнийхээ зүгээс нээлттэй байдал байхгүй гэж бодож байвал үүнийг хэлэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Хэрэв энэ нь хэн нэгнийг маш их уурлаж, хамгаалж, дайсагнасан байдалд хүргэх гэж байгаа бол үүнийг хэлэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Ялангуяа, хэрэв хэн нэгэн "Би загасчлах гэж байна" гэж хэлэх юм бол тэдэнд хэлэх цаг нь биш юм. Энэ нь хэн нэгний холбоотой ямар нэг зүйлийг шууд заналхийлээгүй өөр төрлийн нөхцөл байдалд үүсэх ёстой. Энэ нь өөр нөхцөл байдалд үүсэх ёстой.

Үзэгчид: Гэхдээ бид мессежээ хүчтэй хүргэхгүй бол нөлөө үзүүлэх нь бага эсвэл огт байхгүй.

VTC: Энэ үнэн. Тэд үүнийг нэг их нухацтай авч үзэхгүй, магадгүй тэр үед таны хэлсэн бүх зүйлийг тэд нухацтай авч үзэхгүй байх. Гэхдээ хэрэв та үнэхээр хүчтэй байсан бол тэд үнэхээр өөрийгөө зөвтгөж, сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэх болно, энэ нь бас сайн зүйл болохгүй. Энэ нь тэднийг алах, юм хэлэх хүсэл эрмэлзэлтэй болгоно.

Бүх зүйл бол энэ зүйлийг өөрийгөө зөвтгөж, бусад хүмүүст аялал хийх шалтаг болгон ашиглахгүй байх явдал юм. Гэхдээ бид ямар нэгэн сөрөг зүйлийг олж харах бүртээ энэ нь бид өөрсдөө хийж чадах зүйлийнхээ гадаад илрэл гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. ЛА-ийн үймээн самуун шиг. Би эдгээр янз бүрийн тоо, нөхцөл байдлыг бүхэлд нь харж байсан бөгөөд харамсалтай нь би тэдний нэг бүрийг өөртөө багтаах боломжийг олж харсан. Би өөрийнхөө зарим хэсгийг зөв нөхцөл байдалд оруулсан, эс тэгвээс буруу нөхцөл байдал нь хяналтгүй байж болохыг олж мэдсэн. Тиймээс энэ байдлыг ашиглан ёс зүйн мэдрэмжийг хөгжүүлэх, бусдыг өрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлэх.

Ногоон нуурын эргэн тойронд явж байхдаа би үнэхээр хэцүү байдаг бөгөөд загасчилж байгаа хүмүүсийг хардаг. Тэд загас барьж байх үед надад маш хэцүү байдаг. Өчигдөр хэн нэгэн тор, том загас барьсан байсан, би зүгээр л түүн дээр очоод "Загасыг буцаагаад усанд оруулаач" гэж хэлмээр байна. Буцааж усанд хийж өгөөч” гэсэн. Гэхдээ хэрвээ ингэвэл бид үймээн самуун дэгдээж магадгүй гэдгийг би мэдэж байсан - би тоглож байна, тийм ч муу байх болно гэж би бодохгүй байна. Хажуугаар нь алхаж, ийм зүйл болж байгааг харахад үнэхээр хэцүү байдаг. Тиймээс би үүнийг Буддын шашны үүднээс авч үзэхийг хичээж, тонлен буюу авах, өгөх талаар бодохыг хичээдэг.

Үзэгчид: Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн арга барилтай бөгөөд биднийх үргэлж хамгийн сайн арга байдаггүй.

VTC: Зөв. Энэ нь хэн нэгэн хүн яагаад ямар нэгэн зүйл хийдэг гэсэн философитой байсан учраас тэр философи зөв гэсэн үг биш юм. Энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Гэхдээ би таны хэлж байгаа зүйлийг маш зөв гэж бодож байна. Үргэлж бусдыг харахын оронд бидний хийж байгаа зүйл рүү үнэхээр хар. Бид үргэлж “Өө, энэ хүмүүс тэнгэрийг бохирдуулж байна, ямар их бохирдолтой байна вэ!” гэж ярьдаг. Тэгээд бид энд машинаа жолоодож, тийшээ явж, хүссэн газраа жолооддог, автобус эсвэл машин цуглуулах тухай хэзээ ч боддоггүй. Тиймээс эдгээр бүх зүйлд бидний зан байдлыг хараарай.

Үзэгчид: Хүмүүс өөрчлөгдөхөд цаг хугацаа хэрэгтэй, тийм үү?

VTC: Би Сингапурт нэг айлын байшинд амьдардаг байсан. Тэд техникийн хувьд буддын шашинтай гэр бүл байсан ч энэ талаар сайн мэддэггүй байв. Хүү нь энэ талаар маш их мэддэг байсан; тэр бол миний хамгийн сайн мэддэг хүн байсан. Ээж нь ирээд л “Гал тогооны өрөөнд энэ бүх жоом байна. Би тэднийг алах ёсгүй гэж бодож байна, тийм үү?" [инээв] Тэгээд би “Чиний зөв. Жоом амьдармаар байна.” Би хэд хоног яваад буцаж ирээд тэр “За чи их гунигтай байх болно. Би тэр жоомнуудыг алсан. Би үнэхээр муу зүйл хийсэн гэж бодож байна." Гэхдээ энэ нь үнэхээр сонирхолтой зүйл байсан, учир нь бид энэ талаар ярилцаж, тэр намайг дургүй гэдгийг мэдэж байсан, тэр үүнийг хийх болно, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар түүний сайн тал нь өмнөхөөсөө өөр байсан юм. Тэр үүнийг хийх үед, учир нь намайг тэнд амьдрахаас өмнө тэр үүнийг хийдэг байсан бөгөөд энэ талаар юу ч боддоггүй байсан. Энэ талаар бидний яриа хэлэлцээгээр тэр үүнийг хийх байсан ч түүнд "Би үүнийг хийх ёсгүй. Жоомууд өвдөж байна." Тэр үүгээр хаа нэгтээ явж байсан болохоор би найдаж байна... Тэгээд хааяа нэг ирж, “Би тэр жоомыг гаргалаа. Би үүнийг дараагүй. Та аз жаргалтай байх болно гэж бодож байна." [инээв] Тэгээд би "Тийм ээ, маш сайн!"

Энэ цувралын 4-р хэсгийг бичээгүй. Оронд нь энэ сургаалыг үзнэ үү тангараг 18-21: "Туслах Бодьсадва Б.Тангараг: 18-21. "

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩