Эрдэнэт хүний ​​амьдралын аз

тойм

• Ялгарах боловч шүүх биш
• Найман эрх чөлөө ба хэрхэн бясалгал тэдний дээр

LR 013: тойм (татаж авах)

10 баялаг: 1-р хэсэг

• Хүн болж төрсөн
• Буддын шашны төв хэсэгт амьдардаг
• Бүрэн, эрүүл мэдрэхүй, оюун ухааны чадвартай байх
• Таван бусармаг үйлдлийн нэгийг ч хийгээгүй
• Хүндэтгэхүйц зүйлд зөн совингоор итгэх
• Хаана, хэзээ амьдрах вэ a Будда гарч ирэв

LR 013: 10 баялаг, 1-р хэсэг (татаж авах)

10 баялаг: 2-р хэсэг

• Ном байсаар байгаа газар, хэзээ амьдрах
• Хаана, хэзээ хаана амьдрах драма дагаж мөрдөж буй нийгэмлэг Будда-ийн сургаал
• Хайрын санаа зовдог бусад хүмүүс байгаа газар, хэзээ амьдрах
• Хэрхэн хийх вэ бясалгал

LR 013: 10 баялаг, 2-р хэсэг (татаж авах)

Асуулт ба хариулт: 1-р хэсэг

• АНУ нь төвийн нутаг юм
• Хагарал үүсгэнэ гэдэг нь юу гэсэн үг вэ драма
• Бидний хувь хүний ​​зан чанарын дагуу хөгжиж байна
• Ёс суртахууныг хэрэгжүүлэх Тантра

LR 013: Асуулт, хариулт, 1-р хэсэг (татаж авах)

Асуулт ба хариулт: 2-р хэсэг

• А байх нь юу гэсэн үг вэ тулку
• Ажил хийх Тантра Баруунд

LR 013: Асуулт, хариулт, 2-р хэсэг (татаж авах)

Ялгарах боловч шүүх биш

Өнгөрсөн долоо хоногт бид эрдэнэт хүний ​​амь нас, эрдэнэт хүний ​​амь настай байхын үнэ цэнийн тухай ярьж эхэлсэн бөгөөд энэ сэдвийг үргэлжлүүлэх гэж байна. Энэ сэдвийг эргэцүүлэн бодохын зорилго нь энэхүү дахин төрөлтөөр бидэнд байгаа боломж, боломжуудыг танин мэдэж, амьдралаа утга учиртай болгох урам зориг, эрч хүч авах явдал юм.

Өмнө дурьдсанчлан энэ зорилго бясалгал хэн нэгнийг бахархах гэсэнгүй. Энэ нь хэн нэгнийг бусад хүмүүст шүүмжлэлтэй хандах явдал биш юм. Энэ нь зүгээр л нэг хүнийг сайн нөхцөл байдалд баярлуулах явдал юм. Үүнийг хийх явцад бид амьтдын янз бүрийн бүлгүүдийг ялгах шаардлагатай болсон. Бид амьтан болж төрөх, хүн болж төрөх хоёрыг ялгадаг. Аливаа зүйлийг ялгаж салгахад буруудах зүйлгүй. Ялгарах үед гарч ирдэг бэрхшээл бол та өрөөсгөл ойлголттой болох эсвэл өрөөсгөл ойлголттой болох эсвэл шүүмжлэх явдал юм. Энэ л хэцүү. Гэхдээ зүгээр л юмны хооронд ялгаа гаргахад буруудах зүйл байхгүй. Өнгөрсөн удаад бидний ярилцсанчлан улаан чинжүү, алим нь хоол хүнсээрээ адилхан боловч алимны оронд чинжүүтэй бялууг жигнэх юм бол энэ нь тийм ч сайн ажиллахгүй. Энэ нь чинжүү нь муу, алим нь илүү сайн гэсэн үг биш юм; Энэ нь зүгээр л хэрэв та бялуу жигнэх гэж байгаа бол алим хэрэглээрэй, ямар ч чинжүү хийж болохгүй гэсэн үг юм.

Үүний нэгэн адил би ЗХУ-д болж буй үймээн самууны гэрч болсон. Би та нарын талаар мэдэхгүй байна, би та нарын өмнөөс ярьж чадахгүй, гэхдээ би "Хөөх! Би тэнд амьдардаггүйдээ баяртай байна." Хэдийгээр энэ улс олон асуудалтай ч ЗХУ-д биш энд амьдарч байгаадаа би үнэхээр азтай санагддаг. Одоо үүнийг хэлэхэд бүх америкчууд сайн, бүх Зөвлөлтүүд муу гэсэн үг биш юм. “Би энд амьдарч байгаадаа баяртай байна, тэнд амьдардаггүйдээ баяртай байна” гэх хоёрын ялгааг та харж байна уу? Америкчууд бүгд сайн, бүх Зөвлөлтүүд муу, эсвэл Америкчууд давуу, Зөвлөлтүүд доогуур гэж хэлэх хоёрын хооронд ялгаа бий. Эдгээр мэдэгдлүүдийн хооронд маш том ялгаа бий. Биднийг энд ялгах үед та зөв сонсох хэрэгтэй. Бид сайн ба муу, дээд ба доод талын тухай яриагүй. Эдгээр зүйлийн талаар бидний бясалгах ёстой арга зам бол тэдгээрийг хувийн амьдрал болон өөрсдийн хувийн нөхцөл байдалд хэрэгжүүлэх явдал юм. Бид ийм нөхцөлд чадаж байгаа шигээ энэ нөхцөлд ч гэсэн номыг хэрэгжүүлж чадах болов уу? Үүнийг л ярьж байна. Бид сайн муу, дорд, дээр гэж дүгнэдэггүй. Бид зүгээр л өөрсдийнхөө амьдралыг хараад “Хэрэв би ийм байдалд төрсөн бол би өөрийнхөө амьдралыг бодитой болгож чадах байсан уу” гэж асуухыг хичээдэг. Будда Хэрэв би ийм нөхцөлд амьдарч байсан бол чадах уу?"

Өнгөрсөн долоо хоногийн хуралдаан эхлэхээс өмнө би үүнийг тайлбарласан боловч асуултуудаас харахад хүмүүс үүнийг ойлгоогүйг ойлгосон. Тиймээс би үүнийг давах гэж дахин давтаж байна, гэхдээ би асуултуудад баяртай байна.

Үүнээс гадна бясалгал бусад амьдралын хэлбэрүүд байдаг, хойд төрөл байдаг гэсэн таамаглал дээр суурилдаг. Олон хүмүүс үүнд итгэхгүй байж магадгүй юм. Цаг заваа гарга. Энэ бясалгал "Чи хойд төрөлд итгэх болно!" гэж хэлэхгүй. Үүнийг хэлж байгаа юм биш. "Хэрвээ чи буддын шашинтан болох гэж байгаа бол үүнд итгэх хэрэгтэй" гэсэн үг биш юм. Би үүнийг хаанаас ч олсонгүй лам Зонховын зохиол. Магадгүй бидний чих үүнийг сонсдог, гэхдээ энэ нь тийм биш юм лам Зонхов хэлэв.

Биднийг сонсож, наалдамхай цэгүүд гарч ирэх үед "За, нэг наалдамхай цэг байна, би энэ талаар ахин бодох хэрэгтэй байна" эсвэл "Ямар нэг зүйл бүрэн ойлгомжгүй байна, би дахин шалгаж, шалгах хэрэгтэй," гэж хүлээн зөвшөөр. гэхдээ энэ нь зүгээр юм." Төөрөлдөхөд болохгүй зүйл байхгүй. Асуудал нь та бүх зүйлийг ойлгосон гэж бодоход л байгаа юм. [инээв] Хэрэв та бүх зүйлийг маш тодорхой гэж бодож байвал ямар нэг зүйл буруу байх болно. Гэхдээ та өсч томрох, шалгах шаардлагатай хэвээр байгаа бол дугуй нь эргэлдэж байна, та зогсонги байдалд ороогүй байна.

энэ нь бясалгал Буддын шашинтай байх нь сайхан гэсэн таамаглалаар хийгдсэн. Энэ бясалгал гэдэг нь бид ямар нэг зүйл сурч болно гэсэн урьдчилсан таамаглалаар өгөгдсөн нь гарцаагүй Будда-ийн сургаал. Хэрэв та хувь хүнийхээ хувьд ямар нэгэн зүйл байгааг мэдрэхгүй байвал Будда-ийн сургаал танд үүнийг санал болгож чадна бясалгал чамд маш их хачин сонсогдох болно. Гэхдээ хэрэв та сургаал танд санал болгож чадах ямар нэг зүйл байгаа гэж бодож байвал—та эдгээртэй учирч байгаадаа баяртай байна гэж бодож байна, учир нь энэ нь танд сургаалтай тулгараагүй бол танд олдохгүй байсан асар их боломжийг олгодог—энэ нь бясалгал илүү утга учиртай болно.

Тиймээс дахин нэг удаа оролдъё.

Найман эрх чөлөө, тэдгээрийг хэрхэн бясалгах талаар

Өнгөрсөн хуралдаан дээр бид найман таагүй мужид төрөхөөс ангид учраас аз жаргалтай байх талаар ярилцсан. Энэ талаар бодох арга зам бол өөрийгөө маш их өвдөлт, айдсыг мэдэрдэг амьдралын хэлбэрт төрсөн гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэгвэл одоо өөрийгөө хэн гэдгээ төсөөлөөд үз дээ. Ямар нөхцөл байдал танд дадлага хийх илүү боломж байгааг өөрөөсөө асуу. Ямар нөхцөл байдал танд хайр, энэрэл нигүүлслийг хөгжүүлэх илүү сайн боломжийг олгодог вэ?

Дараа нь та өөрийгөө байнгын амьдралын хэлбэрт байгаагаар төсөөлөх дараагийн алхам руу орно наалдах мөн бухимдал, түгшүүр. Тэр зүйлд үнэхээр сэтгэлээ тавиад энэ нь ямар байдгийг мэдэр, тэгээд одоо байгаа хүн рүүгээ буцаж ирээд “Өө, би энд байна. За, надад жаахан байна наалдах бас урам хугарах, гэхдээ би тийм ч муу биш!" [инээв] Бидэнд асар их боломж байгааг харах болно байгууллага одоо бидэнд байгаа.

Үүнтэй адилаар өөрийгөө амьтан гэж төсөөл. Би нөгөөдөр мэдээ үзэж байтал тэд армадиллотой байсан. Одоо өөрийгөө армадилло гэж төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв би армадилло бол миний сэтгэлийн байдал ямар байх вэ? Би номыг бясалгаж болох уу? Яахав хүн төрөлхтөнд зарим нэг давуу тал бий. Энэ нь армадилло муу гэсэн үг биш юм. Зүгээр л хүн л юм бол номыг бүтээх нь илүү амар байдаг бөгөөд үүндээ бид баяртай байдаг.

Үүний нэгэн адил, хэрвээ бид тансаг мэдрэхүйн таашаал ханамжийн хэт давтагдашгүй ертөнцөд (Холливудын хор хөнөөлгүй Холливуд) төрсөн бол бид бүх таашаалд байнга сатаардаг тул тэнд ном сурахад маш хэцүү байх болно. Тиймээс хүн байх нь бидэнд сайхан тэнцвэрийг бий болгож, дадлага хийхэд хялбар байдаг.

Хүн алах нь сайн, алах замаар бурханд тахил өргөх нь сайн гэж үздэг маш зэрлэг нийгэмд төрсөн хүмүүс гэж бодъё. Ийм нийгэмд бид оюун санааны хувьд хөгжихөд хэцүү байх болно, учир нь бид маш их сөрөг зүйлийг бий болгодог карма олон хүний ​​амийг хөнөөх замаар.

Үүний нэгэн адил, хэрэв бид хүн байсан ч мэдрэхүйн чадваргүй төрсөн бол дадлага хийхэд маш хэцүү байх болно. Бидний бүх мэдрэхүй бүрэн бүтэн байгаа нь азтай. Бодоод үз дээ, хэрвээ чи өнөө орой хараагаа алдаж, маргааш өглөө сэрэхдээ харж чадахгүй байсан бол өнөөдрийнх шигээ амархан ном уншина гэж үү? Энэ нь харааны бэрхшээлтэй хүмүүсийг дорд гэж хэлэхгүй; энэ нь тийм биш юм бясалгал ийн тухай. Миний амьдралд ийм боломж, тэр боломж байгаа бол аль нь надад дадлага хийх илүү боломжийг олгож байна гэж хэлж байна. Үүнийг л хэлж байна.

Тэгээд дараа нь, хэрэв бид хаана төрсөн бол БуддаТүүний сургаалыг ашиглах боломжгүй байсан, эсвэл үг хэлэх эрх чөлөө, шашин шүтэх эрх чөлөөгүй газар үүнийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү байх болно. Гэхдээ бид ийм нөхцөлд төрөөгүй. Тиймээс бид дахин их азтай байна.

Дүгнэж хэлэхэд, бусад нөхцөл байдалд өөрийгөө төсөөлж, дараа нь “Би юу гэж бодож байсан бэ? Би яаж жүжиглэх байсан бэ? Миний орчин сүнслэг байдлын хувьд надад юу тус болох вэ?" Тэгээд одоо байгаа байрандаа буцаж ирээд гэнэт "Хөөх, надад маш их боломж байна. Би маш их зүйлийг хийж чадна. Би үнэхээр азтай хүн” гэж хэлжээ.

Хүний нандин амьдралын 10 баялаг

Одоо бид 10 баялаг руугаа явна. Эдгээр нь найман эрх чөлөөтэй төстэй боловч өөр талаас нь хардаг. Энэ бясалгал Энэ нь бидний амьдралын баялаг, муу нөхцөл байдлаас ангид байх төдийгүй, бидэнд маш сайн зүйл байгааг олж харахын тулд хийгддэг. нөхцөл байдал.

1. 1. Хүн болж төрсөн

      Эхний таван баялаг бол бидний амьдралтай холбоотой хувийн хүчин зүйлүүд юм. Эхнийх нь хүн болж төрдөг. Хүн болж төрсөн нь яагаад азтай юм бэ? Яахав, хүн төрөлхтөнд жаргал зовлон нь тэнцвэртэй байдаг учраас. Бидний амьдрал огт өрөвдөлтэй биш, бидний амьдрал ч бас гайхалтай биш. Энэ нь номын бясалгалын хувьд бид өөрсдийн оюун ухааныг ажиглаж чаддаг учраас маш сайн. Хэт их зовлонтой байвал бид номын тухай мартаж, “МИНИЙ асуудал”, “би хийх гэж байгаа зүйл”-д бүрэн дарагддаг. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв бид хэтэрхий их мэдрэхүйн таашаал авч, үргэлж хэтэрхий их аз жаргалыг бүрэн дүүрэн дагаж хөвж байвал бид өөрсдийн мөнх бусыг мартаж, ертөнцийн зовлон зүдгүүрийг мартдаг тул дахин номын тухай мартдаг. , бид өөрсдийн аз жаргалдаа сатаардаг. Хүнтэй хүн шиг байгууллага, бидэнд аз жаргал, зовлонгийн тэнцвэр бий. Энэ бол номын бясалгалын хувьд маш сайн нөхцөл - амьдрал тийм ч хэцүү биш байхын тулд хангалттай аз жаргал, хэтэрхий залхуурахгүй байхыг сануулах хангалттай зовлон юм.

      Дээрээс нь хүн төрөлхтөн бид хүний ​​оюун ухаантай. Одоо хүн төрөлхтөн заримдаа амьтнаас ч дор үйлдэл хийдэг нь үнэхээр үнэн. Үгүй ээ эргэлзэж байна Үүний талаар. Амьтад заналхийлсэн үедээ л хөнөөдөг, эсвэл хоол идэхийн тулд ална. Хүн таашаал авахын тулд ална. Тиймээс заримдаа зарим хүн амьтнаас хамаагүй муу үйлдэл хийдэг. Гэхдээ ерөнхийдөө хүний ​​оюун ухаантай байна гэдэг их эерэг зүйл. Энэ нь хүн бүр хүний ​​оюун ухаанаа зөв, бүтээлч байдлаар ашигладаг гэсэн үг биш юм. Гэхдээ хүний ​​оюун ухаанд бусад амьдралын хэлбэрт байдаггүй онцгой зүйл байдаг гэж хэлдэг. Бид юмыг ойлгож чадна. Бид аливаа зүйлийн талаар бодож чаддаг. Бид тэднийг тунгаан бодож болно. Бид чадна бясалгал.

      лам Зопа, тэр үнэхээр гайхалтай байсан. Тэр эдгээр бяцхан ноходтой байсан бөгөөд түүний ноход надаас илүү авшиг хүртэж байсан гэж би бодож байна. Гэхдээ нохойн дотор байх хооронд маш том ялгаа бий байгууллага мөн хүний ​​дотор байх байгууллага хичээл дээр эсвэл санаачлах. Юу болоод байгааг ойлгодог ухаантай, аливаад шүүмжлэлтэй хандаж, дүгнэх чадвартай, амьдралдаа хэтийн зорилго тавьж чаддаг хүн гэдэг үнэхээр азтай хэрэг. Хэрэв бид оюун ухаанаа ухаалаг ашиглах юм бол энэ нь хүний ​​оюун ухаан бидэнд олгодог зүйл юм.

   2. Буддын шашны төв хэсэгт амьдардаг

      Хоёр дахь баялаг бол бид буддын шашны төв хэсэгт амьдардаг. Одоо энэ нь хоёр утгатай байж болно. Буддын шашны төв бүс бол авах боломжтой бүс нутаг гэж сударт бичсэн байдаг хийд тангараг. Өөрөөр хэлбэл, лам хуврагууд хангалттай байгаа тул та нар авч болно хийд тангараг. дагуу Тантра, Буддын шашны төв бүс бол Гухясамажагийн нэг юм Тантра заадаг. Үүнийг тарнийн хаан гэдэг. Үүнд маш олон материал бий. Эдгээр нь буддын шашны төв бүс нутгийг ялгах хүчин зүйлүүд юм. Энэ нь бидний амьдарч буй улс Буддын шашинтай гэсэн үг биш ч бид энд холбогдох боломжтой. драма нийгэмлэгүүд, Гухясамажагийн сургаалыг сонсох, сургаалыг сонсох, бидний эргэн тойронд дэмжигч хамт олонтой болох. Тэгэхээр энэ бол их аз. 1975 онд би номтой танилцахдаа энэ хүчин зүйлийг хараад “Өө, надад ийм зүйл байхгүй гэж бодож байна” гэж хэлсэн.

      Таныг эдгээр 10 баялагтай танилцах үед бид бүгдээрээ “Надад ийм зүйл байгаа юу, надад байхгүй юу?” гэдгийг шалгах хэрэгтэй. Бидэнд зарим нь байгаа ч зарим нь байхгүй байж болно. Мөн тус бүр нь таны амьдралыг хэрхэн баяжуулж, дадлага хийхэд хялбар болгож байгааг хараарай.

   3. Бүрэн, эрүүл мэдрэхүй, оюун ухааны чадвартай байх

      Гурав дахь нь бид бүрэн, эрүүл мэдрэхүй, оюун ухааны чадвартай. Бид харж чадна. Бид сонсож чадна. Бидний оюун ухаан ухаалаг байдаг. Бид оюун санааны хувьд муу биш. Бид эрүүл саруул. Бидэнд бүх факультет бий. Энэ бол бидний байнга санагдуулдаг зүйл юм. Нэг зун би коллежид сурч байхдаа эдгэрэлтийн гэрт ажилладаг байсан. Би олон склерозтой хүмүүстэй ажилладаг байсан. Тэр хүмүүс үе мөчөө хөдөлгөхөд маш их бэрхшээлтэй байсан болохоор би тэдэнтэй хамт хөдөлгөж, дасгал хийж, энэ мэт зүйлсээр маш их ажилладаг байсан. Би гэртээ хариад гар руугаа бага зэрэг хараад “Яаж минийх хөдөлж байхад тэднийх хөдөлдөггүй юм бол?” гэж гайхдаг байсан. Гараа хөдөлгөх нь надад үнэхээр гайхамшиг юм шиг санагдсан.

      Бид ихэнхдээ амьдралдаа иймэрхүү зүйлийг зүгээр л энгийн зүйл мэтээр хүлээж авдаг. Бид өглөө бүр орноосоо босч чаддаг нь үнэн. Өглөө бүр орноосоо босч чаддаггүй хүмүүс олон байдаг. Тэдний бие хөдөлж чадахгүй; хөдлөхөд дэндүү өвдөж байна. Бид аливаа зүйлийг харж, сонсож чаддаг гэдгээ ердийн зүйл мэтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Хүн болгонд тийм боломж байдаггүй. Мэдрэхүйн болон сэтгэцийн бэрхшээлтэй төрөх нь бидэнд маш амархан байсан. Энэ их амархан. Тиймээс бидний бүх мэдрэхүй бүрэн бүтэн байгаа нь маш том адислал юм гэж та хэлж болно. Энэ бол маш том боломж бөгөөд энэ нь бидэнд амьдралаа илүү функциональ байдлаар амьдрах боломжийг олгодог төдийгүй, ялангуяа номын хувьд илүү сайн дасгал хийх боломжийг олгодог.

      Хэрэв бид бүх мэдрэхүйгээгүй байсан бол зөвхөн амьдралаа авч явахад илүү их цаг зарцуулах хэрэгтэй болно. Бидэнд бэлтгэл хийх тийм их цаг гарахгүй. Бид ном уншиж, сургаалыг сонсож, тэдний талаар бодож чадахгүй байх байсан. Бидэнд маш их зүйл бий, зүгээр л бидний байгууллага Мөн бидний мэдрэхүйн чадвар сайн ажиллаж байна. Бид үүнийг санаж, эдгээр зүйлсийг энгийн зүйл мэт хүлээж авахаа болих үед бидний зүрх сэтгэлд энэхүү гайхалтай баяр баясгалан, талархлын мэдрэмж төрдөг.

      Ихэнхдээ бид өөрсдийнхөө төлөө явж буй зүйлсийг анзаардаггүй. Биднийг аз жаргалгүй болгодог ганц хоёр жижиг зүйлийг л сонгоод, дэлбэлдэг. Бид өдөржингөө "Би хөлийнхөө хурууг гөвчихлөө" гэж гомдоллож, үлдсэн хугацаандаа бид бүрэн мартдаг. байгууллага эрүүл байна. Бид эрүүл байх агуу чадварыг ашигладаггүй байгууллага эерэг зүйл хийх. Бид зөвхөн хөлийнхөө хуруу өвдөж байна гэж гомдоллохын тулд эрч хүчээ зарцуулдаг. Энэ бол тэнэг жишээ боловч бидний оюун ухаан хэрхэн ажилладагийг амьдрал бүрээс харж болно. Бид "МИНИЙ Стресс, МИНИЙ энэ, тэр" гэсэн нэг зүйлийг сонгоод, дараа нь бид бүх хүний ​​амьдралаа дэмий үрж, бүх оюун ухаанаа үнэхээр хамгийн чухал зүйлд гомдоллодог. Бид амьдралаа ингэж үрдэг. Үүнээс гадна бид өөрсдийгөө болон бусдыг маш их аз жаргалгүй болгодог. Гэхдээ бид үүнийг хийх үед бясалгал Мөн бид амьдралдаа байгаа баялаг, бидний хувьд аль хэдийн сайн болж байгаа зүйлсийн талаар мэдрэмжтэй байдаг бол бидний амьдралд хөвөх мэдрэмж, баяр баясгалан байдаг. Дараа нь та хөлийнхөө хурууг гөвж, автобусаа хоцорсон ч хамаагүй, учир нь чи өөрт байгаа бүх аз завшаандаа анхаарлаа хандуулсан.

   4. Таван бусармаг үйлдлийн нэгийг ч хийгээгүй

      Дөрөв дэх нь бид таван бусармаг үйлдлийн нэгийг ч хийгээгүй. Эдгээр таван бусармаг үйлдлүүд нь маш сөрөг бөгөөд хэрэв хүн үүнийг хийж, ариусахгүй бол үхэх үед нь доод ертөнц рүү шууд галт тэрэг авдаг. Хүн дараалал хүлээх шаардлагагүй! [инээв] Ямар ч саатал байхгүй, галт тэрэг төгс ажиллаж байна. Учир нь эдгээр үйлийн үр, эдгээр үйлдлүүд нь маш хүнд байдаг. Таван харгис үйлдэл нь:

      1. 1. Архат алах
         2. Ээжийгээ алах
         3. Аавыг чинь алах

      Эдгээр нь ямар хүнд байгааг, яагаад тэднээс ийм аймшигт шийтгэл, үр дагавар авч байгааг та харж болно.

      1. Хагарал үүсгэх драма нийгэмлэг—өөрөөр хэлбэл Буддын шашны дагалдагчдын нийгэмлэгийг хувааж, хүмүүсийг маргаж, тэмцэлдүүлэх.
      2. -аас цус авах Буддаийн байгууллага

      Энэ сүүлчийн жигшүүрт үйлдлийг бидэнд сануулж байна Буддаүеэл Девадатта. Хэрэв та хамаатан садангаа муу гэж бодож байгаа бол Девадаттаг санаарай. [инээв] Тэр үргэлж атаархдаг байсан Будда. Тэр үргэлж түүнийг алахыг оролддог байсан. Тэр цуснаас цус авсан Буддаийн байгууллага түүнийг алах гэсэн зарим оролдлогод. Бид эдгээрийн алийг нь ч хийгээгүй. Та "Өө, гэхдээ энэ бол тэнэг юм. Хэн ийм зүйл хийх юм бэ?" За, энэ дэлхий дээр үүнийг хийх хүмүүс олон байна! онд Newsweek, Тэд өнгөрсөн долоо хоногт ээжийгээ алахын тулд тодорхой хар тамхи хэрэглэсэн нэгэн эмэгтэйн тухай ийм түүхтэй болсон. Хүмүүс оюун ухаан нь бүрэн гажсан үед иймэрхүү зүйлийг хийдэг. Бид үүнийг хийгээгүй, тиймээс бидэнд тийм хүнд зүйл байхгүй карма цэвэршүүлэх. Бид маш азтай.

   5. Хүндэтгэл, ёс суртахууны үнэ цэнэ, гэгээрэлд хүрэх зам гэх мэт хүндлэх ёстой зүйлд зөн совингоор итгэх.

      Дараагийнх нь бид хүндлэх ёстой зүйлд зөн совингоор итгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, амьдрал мөнгө олохоос илүү утга учиртай гэсэн мэдрэмж бидний дотор байдаг. Бидний дотор хүн төрөлхтөн үнэхээр гайхалтай чадвартай юм шиг мэдрэмж төрдөг Будда Энэ боломжийг хэрхэн илчилж, хэрэгжүүлэх талаар бидэнд үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйлийг заасан. Өөрөөр хэлбэл, бидний зүрх сэтгэлд амьдралыг утга учиртай болгоход чиглэсэн зүйл байдаг. Бидний зүрх сэтгэлд зөвхөн амьдралаас илүү олон зүйлийг олж хардаг зүйл байдаг хавсралт ертөнцийн таашаалд. Бид хорвоогийн таашаалд автсан ч, бидний дотор "Тэвчээрэй, өөр зүйл байна" гэсэн мэдрэмж байдаг. Бид оюун санааны замд бага зэрэг итгэлтэй, ёс зүйг үнэлдэг. Олон хүнд ийм зүйл байдаггүй.

      Үнэн хэрэгтээ, бид эрдэнэт хүний ​​амьдралын эдгээр чанаруудыг даван туулахдаа дэлхийн ихэнх хүмүүст энэ чанар дутагдаж байгааг олж харах болно. Одоо энэ бол ерөнхий мэдэгдэл юм. Би хүн болгоны тухай яриагүй. Би зүгээр л маш ерөнхий мэдэгдэл хийж байна, та үүнийг асуухад таатай байна. [инээв] Дэлхий дээрх ихэнх хүмүүс аз жаргалтай амьдрах, сайхан гэр бүлтэй байх, хангалттай хоол хүнс авах талаар л санаа зовдог. Хэрэв тэд завтай байвал сайхан албан тушаалд орох, найз нөхөддөө нэр хүндтэй байх, сайн нэр хүндтэй байхын төлөө ажиллана. Энэ дэлхийн ихэнх хүмүүс өглөө босохдоо ингэж боддог гэж та хэлэхгүй юу? Дэлхий дээрх ихэнх хүмүүс өглөө босоод “Надад ном бүтээх өдөр байна. Будда.” Ихэнх хүмүүс "Өө, надад өдөр байна, би яаж таашаал авахаа харцгаая" гэж хэлдэг. Хэдийгээр олон хүмүүс ёс суртахууны үнэт зүйлтэй байдаг ч хүмүүсийн ёс суртахууны үнэ цэнэ маш амархан алдагддаг. Хүмүүс ёс суртахууны үнэт зүйлсээ маш амархан төөрөлдүүлдэг. Ёс суртахууны үнэ цэнийг хүндэтгэх, амьдрал илүү өндөр утга учиртай мэт санагдах, энэ замаар өөрийгөө хөгжүүлэх итгэл үнэмшилтэй байх нь энэ дэлхий дээр үнэхээр ховор байдаг. Будда боломж. Ихэнх хүмүүс эдгээр зүйлийн талаар боддоггүй тул бидэнд ийм зүйл байгаа гэдгийг үнэлэхэд таатай байна. Хэрэв хүмүүс өнгөрсөн амьдралдаа итгэдэг бол энэ нь бид өмнөх амьдралаас ийм зуршилтай болохыг харуулж байна. [инээв] Энэ бол үнэхээр талархах ёстой зүйл юм.

   6. Будда хаана, хэзээ гарч ирсэн бол амьдрах

      Бидний амьдарч буй нийгмийн байдлаас үүдэлтэй таван баялаг бидэнд бий. Эхнийх нь бид хаана, хэзээ амьдардаг вэ a Будда гарч ирсэн. Өөрөөр хэлбэл, А Будда Манай түүхэн эрин үед гарч ирсэн—Шагжамүни Будда...

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

1. 1. Будда хаана, хэзээ ном заасан бол амьдрах

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

1. Ном байсаар байгаа газар, хэзээ амьдрах

   [Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

   …Буддын шашинд олон янзын уламжлал байдаг нь олзуурхууштай. Хэдийгээр Буддын шашны бүх уламжлал үндсэн үндсэн зарчмуудад төвлөрдөг боловч тэдгээр нь арай өөр арга барил, онцолдог. Би үүнийг үнэхээр азтай гэж бодож байна, учир нь янз бүрийн хүмүүс сүнслэг дадлагад хандах өөр өөр арга замуудтай байдаг. Өөр өөр соёлтой хүмүүс аливаа зүйлд өөр өөр ханддаг. Өөр өөр зан чанартай хүмүүс аливаа зүйлд өөрөөр ханддаг. Бидний харж чадах ийм өргөн хүрээтэй байгаа нь үнэхээр азтай зүйл юм. Энэ нь бас биднийг үнэлэхэд тусалдаг Будда чадварлаг багшийн хувьд.

2. Буддагийн сургаалыг дагадаг шанга нийгэмлэг хаана, хэзээ амьдарч байна

   Дараагийн зүйл бол бид хаана хаана амьдарч байна драма олон нийтийн дагадаг Будда-ийн сургаал. Баруунд энэ нь надад жаахан төвөгтэй санагддаг, учир нь барууны ихэнх хүмүүс "драма," гэдэг нь номын төвд ирсэн хэнийг ч хэлдэг. Хамгийн хатуу утгаараа "драма” гэдэг нь хоосон чанарыг шууд ухамсарласан аливаа тодорхой хувь хүн, томилогдсон эсвэл албан тушаалтан гэсэн үг. Энэ бол хамгийн хатуу утга юм драма. Тэгээд бид гэж хэлэхэд бид хоргодох газар дахь Сангха, энэ нь бид хоосон чанарыг шууд ухаарсан тодорхой хүмүүст байдаг хоргодох газар байна.

   "Утгын дараагийн зэрэглэл"драма” гэдэг нь дөрөв ба түүнээс дээш лам, гэлэнмаа нарын нэгдэл юм. Дорнодод, тухай ярихдаа драма, энэ нь томилогдсоныг хэлж байна лам эсвэл гэлэнмаа. Барууны орнуудад энэ үг ямар нэг байдлаар тархаж, буддын шашинтай эсвэл буддын шашинтан болох талаар бодож байгаа бүх хүмүүст хамаатай. Гэхдээ энэ талаар энд тусгайлан ярьж байна а драма лам, гэлэнмаа нарын нийгэмлэг. Мэдээжийн хэрэг, барууны орнуудад бидний эргэн тойронд энгийн хүмүүсийн нийгэмлэг буюу бидэнд тусалж, бидний үйл ажиллагаанд урам зориг өгдөг бидний дэмждэг найз нөхөд байдаг нь маш азтай. Гэхдээ байгаа гэдгийг нь үнэлэх нь бас сайн хэрэг гэж би боддог драма лам, гэлэнмаа нарын нийгэмлэг. Энэ бол маш хэцүү цэг гэдгийг би мэднэ, гэхдээ надад үлдээгээрэй, би үргэлж хэцүү цэгүүдэд хөлөө наадаг. Ингээд өөр нэг нь ирлээ. [инээв]

   Санга нийгэмлэгийн нийгэм дэх үнэ цэнэ

   Би заримдаа барууны орнуудад хүмүүс сахил хүртэгчдийг тийм ч их үнэлдэггүй юм шиг санагддаг. Хүмүүс ихэвчлэн “Чи томилогдсон ч би томилогдоогүй ч гэсэн бид адилхан. Бид хоёрт ном бясалгах чадавхи бий, тиймээс та урд суух ямар ч шалтгаан байхгүй, таныг дэмжих ямар ч шалтгаан байхгүй - гадагш гарч ажилд ороорой! Явж ажилд ор, замаа ол, түрээсээ төл, хоол ундныхаа мөнгөө төлөөд, өөрийгөө ашигтай болго!” Барууны орнуудад хүмүүс лам, гэлэнмаа нарт ийм хандлагатай байдаг. Тэд мэдээж санал бодлоо илэрхийлэх эрхтэй. Гэхдээ нийгэмд байх нь үнэ цэнэтэй зүйл гэж би боддог драма хэд хэдэн шалтгааны улмаас гадуур гарч ажил олж, түрээсийн мөнгө төлдөггүй томилогдсон хүмүүсийн нийгэмлэг.

   Юуны өмнө сахил хүртэж буй хүмүүс бүх амьдралаа номын бясалгалд зориулжээ. Энэ бол тэдний амьдралын бүх зорилго учраас тэдэнд дадлага хийх цаг их байдаг. Сахил хүртэж байгаа хүмүүсийг үнэлэх нь сайхан санагддаг. Би дээл өмссөн учраас ингэж хэлж байгаа юм биш, намайг битгий буруугаар ойлгоорой. (Үүнийг заахдаа өөрийгөө бага зэрэг өмөөрөх хандлагатай болж байгаагаа ойлгож байгаа, магадгүй та яагаад гэдгийг ойлгох байх.) [инээв] Би өөрийнхөө тухай биш, ерөнхийдөө, хэрэв хүн бэлтгэл хийх цаг их байвал тэр явах болно гэсэн үг юм. судалгаанд илүү гүнзгий нэвтэрч, илүү ахиц дэвшил гаргах бясалгал. Үүнийг хийсэн хүмүүсийг бидэнд сайн үлгэр дуурайл үзүүлж, дараа нь бид өөрсдөөс нь суралцаж болохуйц чанаруудыг бий болгосон учраас үнэлдэг байх нь сайхан хэрэг гэж би боддог. Иймээс Буддын шашны нийгэм ч бай, католик ч бай, бусад нь ч бай, шашны зан үйлд үнэнчээр зүтгэдэг, шашны үйл ажиллагаанд гүн гүнзгий ороход илүү их цаг зарцуулах нь нийгэмд маш үнэ цэнэтэй зүйл гэж би боддог. хүмүүсийн дийлэнх нь. Эдгээр хүмүүс мэргэжилтнүүд шиг болж, нийгэм дэх бусад хүмүүст тусалж чадна.

   Хоёрдугаарт, оршин тогтнох нь а драма Нийгэм нь хүний ​​амьдралын үнэ цэнийн талаарх асуултыг нийгэмд байнга тавьж байдаг. амьдралын утга учир юу вэ? Бид шашин шүтлэгтэй хүмүүс байдаг нийгэмд амьдарч байгаа нь зүгээр л амьдралын хэв маягаараа л бидэнд ийм асуулт тавьж байгаа нь сайн хэрэг гэж би бодож байна. Бид амьдралдаа юу хийхийг хүсдэг вэ? Үнэ цэнэтэй зүйл юу вэ? Байдаг газар амьдарч байхдаа би боддог драма дагаж мөрдөж буй нийгэмлэг БуддаТүүний сургаал, сайхан байна, яагаад гэвэл томилогдсон хүмүүс үлгэр дуурайл үзүүлж, бидэнд энэ асуултыг тавьдаг. Тэд биднээс илүүг мэддэг, ерөнхийдөө ахисан хүмүүс учраас бидэнд зааж чадна. Одоо намайг битгий буруугаар ойлгоорой, энэ нь бүх томилогдсон хүмүүс гайхамшигтай гэсэн үг биш юм. Энэ нь бүх томилогдсон хүмүүс энгийн хүмүүсээс дээр гэсэн үг биш юм. Ерөөсөө тийм биш.

   Ер нь Азийн нийгэмд хүмүүс ийм үзэл бодолтой байдаг. Энгийн хүмүүс “Сахил хүртдэг хүмүүс л бясалгадаг. Би энгийн хүн болохоор бөхийж, мөнгө, хүж өргөхөөс өөр зүйл хийдэггүй. Энэ бол миний номын бясалгал юм. Би сахил хүртээгүй учраас илүү дадлага хийх боломжгүй” гэж хэлсэн. Азийн орнуудад ийм үзэл баримтлал их байдаг. Энэ нь бүрэн буруу юм. Энгийн хүмүүс номыг маш сайн бясалгаж чаддаг. Энгийн хүмүүс дасгал хийх бүх чадвартай байдаг. Та үүнд баярлах хэрэгтэй. Та тэдгээрийг ашиглах ёстой.

   Амьдралаа сайн ашиглахад тань урам зориг өгч чадах нэг зүйл бол таны замд байгаа нэг нөөц бол томилогдсон хүмүүс, тэр ч байтугай бүх амьдралаа номын бясалгалд зориулсан энгийн хүмүүс юм. Өөрөөр хэлбэл, тухайн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэнтэй байх нь бидний хувьд баялаг юм. Тэд бол бидний өрсөлдөгч биш, тэд бол хөрөнгө юм. Эдгээр хүмүүс зам дээр бидэнд тусалж чадна. Тиймээс энэ нь зөвхөн зам дээр байгаа нөөц, боломжоо ухамсарлахад туслах зорилготой юм. Миний хэлсэнчлэн энгийн хүмүүс маш сайн дасгал хийж чаддаг тул та эрч хүчээ дадлагажуулах хэрэгтэй.

   Баруунд багшлахдаа би онцгойлон талархдаг нэг зүйл бол энгийн хүмүүс сурч, дадлага хийхийг үнэхээр хүсдэг явдал юм. Азийн орнуудад эгэл хүмүүс ихэвчлэн Дээрхийн Гэгээнтний сургаалийн адил төвд цайтай халуун ус, аягатай ирдэг. Тэд зугаалж байна! Намайг хичээл зааж байхад та нар энд жигнэмэг идээд сууж байгаа юм биш байгаа, би үнэхээр баяртай байна. Та сонсож байна. Та тэмдэглэл хөтөлж байна. Та ухамсарлаж, бодож байна. Та асууж, эргэлзэж байна. Та гэртээ харихдаа сургаалын тухай боддог. Энэ бол гайхалтай! Барууны энгийн хүмүүс Азийн олон орны энгийн хүмүүсээс илүү номын бясалгалд илүү дуртай байдаг гэдгийг би олж хардаг.

3. Хайрын халамжтай хүмүүс: ивээн тэтгэгчид, багш нар байгаа газар, хэзээ амьдрах нь бидэнд хувцас, хоол, бусад дадлага хийх нөхцөлтэй байдаг.

   Сүүлчийнх нь бид хайрын төлөө санаа зовдог бусад хүмүүс байгаа үед хаана амьдардаг. Өөрөөр хэлбэл, ивээн тэтгэгчид буюу ивээн тэтгэгчид буюу бидний үйл ажиллагааг ивээн тэтгэгчид байдаг. Багш нар байна. Энэ бүх хүмүүс бидэнд өгдөг нөхцөл байдал үүнд бид дадлага хийж болно. Таны сайн сайхны төлөөх хүмүүс бол жишээлбэл, таны дарга, таны үйлчлүүлэгчид - эдгээр нь бидний маш их талархах ёстой хүмүүс юм. Тэдгээргүйгээр бид дадлага хийх материаллаг хангамжгүй байх байсан. Бид өлсөөгүй цаг үе, газар амьдарч байна. Бид орон гэргүй биш. Бидэнд материал байгаа нөхцөл байдал дадлагжих. Энэ бол агуу адислал юм. Амьдралын наад захын хэрэгцээт зүйлс ч байхгүй бол түүнийгээ олж авахад маш их цаг, хүч зарцуулж, номын бясалгалын цаг зав гарахгүй байх байсан. Эдгээр зүйлс бидэнд маш амархан ирсэн нь маш том аз, учир нь энэ нь биднийг чөлөөлж, цаг заваа дасгал сургуулилтад ашиглах боломжийг олгодог.

   Бидэнд ч мөн адил нэвтрэх багш нарт. Энэ бол маш чухал зүйл юм. Бидэнд суралцах хүмүүс хэрэгтэй. Номууд бидэнд маш их тусалж чадна; Бид номноос маш их зүйлийг олж авах боломжтой. Гэхдээ номноос асуулт асууж чадахгүй, ном танд үлгэр дуурайл болж чадахгүй. Байгаа нэвтрэх амьд багш нарт маш чухал. Буддизмтай анх танилцсанаас хойш 16 жилийн хугацаанд Америкт байдал маш их өөрчлөгдсөнийг би харсан. Буддын шашинтай анх танилцаж байхад энд сургаал авахад их хэцүү байсан. Би ачаагаа бэлдээд Энэтхэг явах хэрэгтэй болсон. Хүмүүс та нарт хэрэггүй. Та энд үлдэж болно. Та хаалганаас хаалганы үйлчилгээ авдаг—багш энд ирдэг! Олон хүн өөр газар очиж сургааль авах шаардлагатай болдог учраас энэ бол маш том аз юм.

   Буддын шашны түүхийг хар л даа. Хималайн нурууг гатлан ​​Энэтхэг рүү хэчнээн төвд хүн ирсэн бэ? Хичнээн хятад Энэтхэгт хүрэхийн тулд Төв Азиар дамжин хуурай газар явах шаардлагатай болсон бэ? Эсвэл Шри Ланка, Индонезид олон жил хөлөг онгоцон дээр сууж, сургаал авах боломжтой. Хүмүүс урьд нь багш олох, сургаал байгаа газрыг олох, зохиолуудыг олохын тулд маш их энерги зарцуулсан. Бусад орноос Энэтхэгт очиж сургаал, зовлон зүдгүүрийг туулсан хүмүүсийн мөргөлийн тухай эдгээр түүхийг уншихад, өө! Эдгээр хүмүүс маш их үнэнч байсан. Тэд ер бусын байсан! Тэд юуг ч туулахад бэлэн байсан, учир нь тэд оюун санааны замыг үнэхээр эрхэмлэдэг, номыг эрхэмлэдэг байсан.

   Харьцуулбал, бид маш амархан байдаг. Та аятайхан, тав тухтай машинд суугаад 15 минут, хагас цаг явна, тэгээд л болоо. Зам дээрх дээрэмчид, өлсгөлөн болон бусад бүх зүйлд санаа зовох хэрэггүй. Багш нар энд ирдэг. Тиймээс бидэнд маш азтай нөхцөл байдал бий. Энэ бол бодох зүйл юм.

Бясалгал хэрхэн хийх вэ

Та өөрийгөө "Надад эдгээр чанарууд байгаа юу?" Чи найман эрх чөлөөг, дараа нь 10 баялгийг туулна. Хүн бүр миний амьдралд ямар үнэ цэнийг өгдөг вэ? Хэрэв надад байхгүй байсан бол дадлага хийхэд хялбар байх болов уу? Ингэснээр та амьдралдаа таны төлөө байгаа бүх зүйлд талархах болно. Энэ бясалгал сэтгэлийн хямралыг даван туулахад маш сайн. Сэтгэлээр унасан үедээ “Өө, миний амьдралд бүх зүйл ялзарч байна! Юу ч болохгүй, бэлтгэл хийж чадахгүй байна. Миний оюун ухаан солиорч, энэ улс орон галзуу юм." Дараа нь суугаад үүнийг хий бясалгал эрдэнэт хүний ​​амь нас. Дадлага хийх тал дээр бидэнд маш их зүйл байгааг та харж байна. Энэ бол үнэхээр баярлаж, маш их баярлах зүйл юм. Тиймээс үүнийг хийх зорилго нь оюун санааг баяр баясгалантай болгож, амьдралаа утга учиртай болгох хүсэл эрмэлзэлтэй болох явдал юм.

Текст дээр тэд үүнийг хийхдээ таны зорилго гэж хэлдэг бясалгал Эцэст нь гуйлгачин халаасандаа үнэт эрдэнэ байгааг мэдэрвэл ямар санагдах вэ гэдгийг мэдрэх. Яг л гуйлгачин болчихоод шал унтарч, гадаа гараад ирэхээр нь “Миний халаасанд үнэт эрдэнэ байгаа. Хөөх! Би үнэхээр азтай! Би яах гэж байгаа юм бэ?" Үүний нэгэн адил бид оюун санааны ядууралд өртөж магадгүй юм. Бид амьдрал маань эмх замбараагүй байгаа юм шиг санагдах боловч гэнэт "Хөөх! Надад маш олон зүйл бий. Энэ бол гайхалтай! Би амьдралаа юу хийж чадах вэ? Би амьдралаа хэрхэн утга учиртай болгох вэ?" Жишээлбэл, та тоглоомын дэлгүүрт байдаг жаахан хүүхэд шиг гэнэт MasterCard карттай гэдгээ мэдээд үүнийг ашиглаж болно. “Би тоглоомын дэлгүүрт MasterCard карттай. Хөөх!” Чиний юу хийж чадах вэ гэдэг таны нүдний өмнө дэлхий бүхэлдээ нээгдэх шиг. Та зүгээр л тэнд суугаад, эргэн тойронд амарч, нүдээ ирмэж тоглохгүй; Та чадах бүхнээ худалдаж авах болно! Үүний нэгэн адил, бидний амьдралд маш их зүйл тохиолдож байгааг олж харвал бид номыг хэрэгжүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах болно, учир нь бидний боломж одоо маш онцгой бөгөөд маш ховор байгааг харж, бид үүнийг хүсдэг. Бидний амьдралд ямар ч утга учир, зорилго авчрахгүй тэнэг зүйлд цагаа дэмий үрж, үргээхээс илүүтэйгээр бүх зүйлийг ашиглах.

Тиймээс үргэлжлүүлэхээсээ өмнө энд зогсоод асуултаа нээе.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: АНУ-ыг төв газар гэж үздэг үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): За, бид шалгах ёстой: энд сахил хүртэх боломжтой юу? Одоо энд төв газар гэдэг хатуу тодорхойлолтоор явж байна. Яахав, хэцүү байж магадгүй, гэхдээ энэ нь боломжтой, учир нь хүмүүс энд сахил хүртээсэн. Өөрөөр хэлбэл, шаардлагатай бүлгийг нэгтгэх боломжтой драма чамд томилолт өгөх чадвартай байх. Дээрхийн Гэгээнтэн Дүйнхорыг заахаар ирж байна. Энэ Гухясамажа биш, гэхдээ та ойртож байна. [инээв] Тиймээс, хэрэв та Дарамсалад амьдардаг бол эндээс арай илүү хэцүү гэж хэлмээр байна, гэхдээ энэ нь гарцаагүй боломжтой.

Үзэгчид: Буддын шашны янз бүрийн сургаалын дагуу ямар замын зураглал нь замын зураг вэ?

VTC: Тэд бүгд замын зураглал юм. Та буддын шашны төв сургаалыг мэддэг байх ёстой бөгөөд дараа нь уламжлал бүрд нь байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй. Сүүлийн жилүүдэд өөрсдийгөө буддын шашинтай гэх хүмүүс олон болсон ч буддын шашинтай өөр олон зүйл холилдож байгаа учраас би үүнийг хэлж байгаа учраас замын зураглалд өөрчлөлт орох байх гэж бодож байна. Жишээлбэл, намайг нэг удаа Сингапурт байхад Японоос нэг хүн ирсэн, тэр өөрийгөө буддын шашинтай гэж хэлсэн. Тэрээр Буддын номын санд ирсэн. Тэр маш их маргаантай байсан бөгөөд зарим хүмүүс түүний тухай надад хэлсэн. Тэгээд би сонсохоор тийшээ очсон. Энэ залуу орчлон ертөнцийг Бурхан бүтээсэн тухай ярьж эхлэхэд би түүнээс "Та энэ талаар судрын эх сурвалжаас иш татаж чадах уу?" Тэрээр Бурхан орчлон ертөнцийг бүтээсэн тухай болон Буддын сургаал биш бусад олон сургаалийн тухай ярьж байсан. Тэрээр христийн шашин, буддизмыг хольж хольсон. Тэгээд би “Та надад хэдэн судрын эх сурвалж өгч болох уу? Яагаад бусад уламжлалуудын аль нь ч үүнийг хэлдэггүй юм бэ?" Ийм зүйл хийдэг хүмүүс байдаг. Бид хэн нэгнийг ялгаварлан гадуурхах ёсгүй. Гэхдээ одоо байгаа Буддын шашны гол уламжлалууд бүгд нэлээд бат бөх байдаг. Тэд өөр өөр онцлон тэмдэглэдэг боловч бүгд маш, маш сайн байдаг. Бидний зан чанар, зан чанарт хамгийн сайн тохирох уламжлалыг олох нь бидний хувьд илүү чухал юм.

Үзэгчид: Юунаас болж хуваагдал үүсдэг вэ драма гэсэн үг үү?

VTC: Үнэн хэрэгтээ, техникийн үүднээс авч үзвэл, энэ нь бүдүүлэг үйлдэл байхын тулд дугуй эргэх үед хийх ёстой. Будда амьд байна. Өөрөөр хэлбэл үүсгэн байгуулах үед Будда Шагжамүни амьд байгаа юм шиг. БуддаТүүний үеэл Девадатта ч үүнийг хийсэн. Девадатта хоёрыг хуваахыг хүссэн драма мөн өөрийгөө шинэ хүн гэж тунхагла гуруд. Тэрээр хүмүүсийг Шагжамүнийг дагахаас холдуулсан. Техникийн хувьд жигшүүрт гэмт хэрэг болохын тулд үүнийг үүсгэн байгуулах үед нь хийх ёстой Будда. Гэсэн хэдий ч энэ нь бид өөрсдийн зан төлөвт хайхрамжгүй хандана гэсэн үг биш юм, учир нь хүмүүсийг бүлэглэл болгон хуваах нь Буддын шашны нийгэмлэгт ямар хор хөнөөлтэй болохыг та харж болно. Одоо хүмүүс янз бүрийн бүлгүүд үүсэх нь зүйн хэрэг. Үүнд буруудах зүйл байхгүй. Хүмүүс өөр өөр бүлгүүд, өөр өөр бүлгүүд өөр өөр онцлох зорилготой байдаг, үүнд асуудал байхгүй. Асуудлын гол нь хүмүүс эрх мэдэлтэй болохын тулд, алдар нэр, нэр хүндтэй болохын тулд шүүмжилж, хэрүүл маргаан үүсгэхийг хүсч байгаа явдал юм. Энэ л хэцүү.

Тав дахь баялгийн тухай: Хүндэтгэл, ёс суртахууны үнэ цэнэ, гэгээрэлд хүрэх зам гэх мэт хүндлэх ёстой зүйлд зөн совингоор итгэх.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Хүн болгонд байдаг нь үнэн Будда боломж. Хүн бүр амьдралдаа ёс суртахууны талаар заримдаа боддог. Хүн бүр өөрсдийнхөө ямар нэгэн түвшинд сайн хүн байхыг хүсдэг. Үүнийг бид хэлж чадна. Энэ үнэн. Тэгэхээр энэ нь бусад хүмүүс зүгээр л ёс зүйгүй, хүн бүрийн оюун ухаан нь бетон шиг байна гэсэн үг биш, тэдэнд ямар ч сүнслэг санаа байхгүй. Энэ нь тийм ч туйлдаа хүрэхгүй байна. Энд бид үүнийг таны амьдралд хамгийн чухал зүйл болгох тухай ярьж байна. Үүнийг танд үнэхээр чухал зүйл болгох. Бид өөрсдийн амьдралаас ч харж, үүнийг харж чадна; Магадгүй энэ нь бидний амьдралын туршид тийм ч чухал зүйл байгаагүй байх. Хэрэв би өнгөрсөн амьдралаа эргэн санах юм бол олон жилийн турш би бусад зүйлийг илүү их сонирхож байсан. Тэгэхээр тэр үед надад ийм чанар байсан болов уу?

Тэгэхээр бид энд түвшний тухай ярьж байна. Хүн бүрт ямар нэгэн байдлаар байдаг. Гэхдээ хичнээн хүн өөрийнхөө тэр хэсгийг сонсдог вэ? Хэдийгээр хүн бүр ёс зүйтэй гэж хүмүүждэг ч ёс зүй энд, толгойд байдаг, гэхдээ энд, зүрх сэтгэлд байдаггүй. Ёс суртахуунтай байх нь бага зэрэг эвгүй болох мөчид хамгийн түрүүнд ёс зүй байх болно. Энэ нь илүү тохиромжтой учраас бид цагаан худал хэлдэг. Энэ нь илүү хялбар учраас бид хүмүүсийг шүүмжилдэг. Олон хүмүүс ийм үйлдэл хийх нь үнэхээр сайн гэж боддог. Энэ нь тэдгээр хүмүүст ёс зүй, ёс суртахууны чанар байхгүй гэсэн үг биш юм. Тэдэнд байгаа, гэхдээ энэ нь бусад бүх зүйлд дарагдсан байдаг. Тиймээс бидний хийж байгаа зүйл бол бидний амьдралд энэ удаад гэгээрэлд хүрэх зам байгаа юм шиг мэдрэмж төрж байна, бидний амьдрал ийм өндөр утга учиртай, илүү их чадавхитай юм байна гэдгийг хэлэх явдал юм.

Үзэгчид: Хүний сүнслэг дадлагад зарим хүмүүст бусад хүмүүсийнхээс илүү хялбар байх зарим зүйл байдаг уу?

VTC: Тиймээ. Энэ нь өмнөх, өмнөх зуршлаас ихээхэн шалтгаална гэж би бодож байна карма. Бидний сонирхдог зүйлс, ямар төрлийн зүйл рүү тэмүүлдэг, бидэнд амархан ирдэг зүйлүүд. Мэдээжийн хэрэг а Будда Бид өөр өөр салбарт өөрийн чадвараа хөгжүүлэх ёстой. Тиймээс тэд тухай ярихдаа бодьсадва Ёс суртахууны хувьд хэн тэргүүлдэг бол тэр тийм биш гэсэн үг биш юм бясалгал. Тэр тэгдэг бясалгал. Мөн онцлох хүн бясалгал ёс зүйг бас хэрэгжүүлдэг. Мөн тэд Будда байхдаа бүгд ижил ухааралтай байдаг. Илүү уламжлалт түвшинд, нэг нь ёс зүйн үндсэн дадлагаар дамжуулан төвлөрлөө дадлагажуулж, нөгөө нь төвлөрлийн үндсэн талбараар дамжуулан ёс зүйгээ хэрэгжүүлдэг эсвэл үүнтэй төстэй зүйл байж болно.

Бидний харж байгаагаар зарим хүмүүс эхний өдрөөс л хоосон чанарыг маш их сонирхдог. Бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь бодьчид энэ нь тэдэнд үнэхээр таалагддаг. Тиймээс хүн бүр өөрийг нь ойлгодог зүйлтэй байдаг бөгөөд бид бүгд ийм байдлаараа ялгаатай. Гэхдээ бид замдаа хөгжихийн хэрээр бүх зүйлийн талаар ойлголттой болох ёстой.

Үзэгчид: Ёс суртахуун гэж юу гэсэн үг болохыг та тайлбарлаж өгөхгүй юу?

VTC: Ёс зүй бол бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх хүсэл юм. Хор хөнөөлтэй 10 үйлдлээсээ татгалзаж, хамгийн наад захын байдлаар илэрхийлэгддэг. Эдгээр хор хөнөөлтэй 10 үйлдэл нь орхих ёстой үндсэн зүйл юм, учир нь хүмүүс үүнийг хийхдээ ерөнхийдөө мунхаглалаас үүдэлтэй байдаг. уур хилэн, хавсралт, атаархал эсвэл бусад хор хөнөөлтэй хандлага. Хэдийгээр ёс суртахуун бол бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх хүсэл эрмэлзэл боловч эдгээр 10-ыг орхисноор бид үүнийг маш энгийн түвшинд хэрэгжүүлж эхэлдэг.

Үзэгчид: Дасгал хийхдээ хүмүүс ингэж хэлэхийг би сонссон Тантра, чи ёс зүйгээс хэтэрсэн. Чи сайн, муугаас илүү. Энэ үнэн үү?

VTC: Энэ бол маш нийтлэг үл ойлголцол юм Тантра. Үнэндээ, хэрэв та ямар нэгэн зүйл мэддэг бол Тантра, тарнийн бясалгалын ёс зүй маш хатуу байдгийг та мэдэх болно. Тэд сутрикийн практикээс хамаагүй хатуу байдаг. Одоо та маш өндөр түвшний йогч эсвэл тарнийн бясалгалд иогчин байхдаа ухаарсан нь үнэн юм. бодьчид, Та хоосон чанарыг ухаарсан үедээ гадаад үзэмжийн түвшинд тавын аль нэгийг нь давж гарах боломжтой. зарлигууд. Жишээ нь Будда, түүнийг байхдаа А бодьсадва Өмнөх амьдралдаа нэг хүн 499 хүнийг алах гэж байгааг хараад тэр нэг хүнийг алсан - таван хүний ​​нэгийг нь эвдсэн. зарлигууд. Гэвч түүний оюун ухаан тэр үйлдлийг хийхдээ хүн бүрийг бүрэн дүүрэн, бүрэн энэрэн нигүүлсэх сэтгэлтэй байсан. Тэр дагаж байсан бодьсадва зарчим, энэ нь илүү өндөр түвшин юм зарчим дээрээс зарчим алахгүй байх. The бодьсадва зарчим Хэрэв танд байгаа бол гэж хэлдэг бодьчид мөн та долоон хор хөнөөлтэй үйлдлийн аль нэгийг нь хийдэггүй байгууллага эсвэл үг хэллэг нь бусдад тустай бол та эвдэж байна a бодьсадва зарчим. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв танд байгаа бол бодьчид чи хэн нэгний амийг аврахын тулд худлаа ярьдаггүй, ёс зүйгээ эвдсэн тангараг.

Хэрвээ байхгүй бол бодьчид, энэ бол өөр бөмбөг тоглоом шүү, хүмүүсээ. Бид бүх зүйлийг оновчтой болгох дуртай. "Өө, би тэр аалзыг алсан, гэхдээ зүгээр." Бид оновчтой болгох дуртай. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь таныг а бодьсадва эсвэл та эдгээр долоог хийж чадна гэсэн хоосон чанарыг ухаарсан үед байгууллага болон яриа. Та бусад хүмүүс хийж байгаагаас тэс өөр сэтгэлгээгээр хийж байна. Тилопа хэмээх тарнийн йогийн тухай судраас загас чанаж, загасыг нь иддэг, дараа нь тэднийг дахин амьдруулдаг тухай түүхийг та үргэлж сонсдог. Эдгээр хүмүүс өөр. Гэхдээ барууны орнуудад энэ нь маш нийтлэг үл ойлголцол юм. Хүмүүс тарнийн бясалгалыг дэндүү өндөр, буянгүй 10 үйлийг үл тоомсорлодог гэж боддог. Тэд өндөр дадлага хийдэг хүмүүс учраас хүссэн бүхнээ хийж чадна гэж боддог. Хүмүүс үүнийг төдийлөн сайн ойлгохгүй, хүссэн бүхнээ хийх шалтаг болгон ашигладаг. Жирийн, эгэл жирийн нэгэн амьтан байхдаа хэрэглэж болохгүй Тантра чиний бүх шунал, мунхаг, үзэн ядалтын шалтаг. [инээв] Та өндөр түвшний хүн байхдаа ижил үйлдлүүдийг хийж чадна, гэхдээ таны оюун ухаан огт өөр орон зайд байдаг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ үнэхээр үнэн; Бид хэн нэгний оюун санааны төвшинг хэзээ ч мэдэхгүй. Тиймээс бид тэр хүнийг хэзээ ч шүүж чадахгүй. Багшийг юм хийж байгааг харвал багшийг муу гэж хэзээ ч хэлж болохгүй. Гэхдээ та "Тэд яагаад ийм үйлдэл хийснийг ойлгохгүй байна" гэж хэлж болно. Эсвэл та энэ үйлдэл нь хор хөнөөлтэй мэт санагдаж, яагаад гэдгийг нь асуух хэрэгтэй. Эсвэл "Надад өөр үлгэр жишээ үзүүлэх багш хэрэгтэй байна, учир нь энэ нь надад сайн үлгэр дуурайлал биш юм." Тиймээс бид үүнийг маш сайн хийж чадна. Одоо, хэрэв та маш өндөрийг харвал лам нар, тэдний ёс суртахуун нь ерөнхийдөө маш өө сэвгүй байдаг. Наад зах нь Төвдөд ийм л байсан. Мэдээжийн хэрэг, авлига ч байсан гэдэгт би итгэлтэй байна, учир нь амьтад бол амьд амьтан юм. Гэхдээ ерөнхийдөө ихэнх өндөр албан тушаалтнууд ёс суртахуунтай байдаг гэсэн сэтгэгдэл надад төрсөн лам нар маш, маш сайн. Миний таньдаг багш нар ч гэсэн маш цэвэр ариун ёс суртахуунтай байдаг. Ёс суртахууны хувьд надад маш сайн үлгэр жишээ үзүүлсэн учраас би тэднийг багшаараа сонгосон.

Үзэгчид: а байх гэж юу гэсэн үг болохыг тайлбарлаж өгнө үү тулку.

VTC: A тулку агуу их багшийн хойд дүр гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн юм. Их эзэн нас барахад бага насны хүүхэд тэр хүний ​​оюун санааны үргэлжлэл гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Хуучин Төвдөд 1959 оноос өмнө, хэрэв та гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бол тулку, таныг ерөнхийд нь хийдэд суулгаж, хийдийн удирдлагыг ингэж дамжуулсан. Үед Аббот нэгэн хийдийн нас барсан, тэд хувилгаан хувилгаанаар дамжсан. Тэд хойд дүрийг таньж, тэр хүн өсөх хүртэл реген буюу түр эрх мэдэлтэй байсан. Тулкусыг таних энэхүү систем нь Түвдэд өмч шилжүүлэх нийгмийн тогтолцооны нэг хэсэг байсан юм. Тиймээс заримдаа эцэг эхчүүд хүүхдээ танихыг үнэхээр хүсдэг тулку Учир нь энэ нь хүндлэл, өмч хөрөнгө гэх мэт зүйлсийг олж авах гэсэн үг юм.

Хэрэв та Төвдөд байсан бол а тулку, та маш онцгой боловсролтой өссөн. Чамаас тодорхой зүйл хүлээж байсан бөгөөд та үүний дагуу амьдарч байсан. Нийгмийн дарамт маш хүчтэй байсан тул танд өөр зүйл хийх орон зай байсангүй.

Тэгээд 1959 оноос хойш Төвдүүд Энэтхэгт ирж, энэ нийгмийн тогтолцоо бүхэлдээ задарсан. Тулку, лам, гэвш нарын зарим нь баруун зүгт ирж, олонхи нь дараа нь хувцсаа тайлав. Хүн бүр хувцасаа тайлах өөр өөр шалтгаантай байж магадгүй; Бид ерөнхий дүгнэлт хийж чадахгүй. Би багш нарынхаа нэгийг санаж байна; тэр түвд хүн байсан лам ба гэвш. Тэрээр Италид ирээд Италийн Дорно дахины судлалын хүрээлэнгийн нэгэнд ажиллаж байжээ. Тэр хэсэг хугацааны дараа хувцсаа тайлж, энгийн хүн болж, гэрлэсэн. 1959, 1960 онд ирэхэд Италийн хүмүүс буддын шашинтан гэж юу байдгийг мэддэггүй, банзал өмссөн халзан толгойтой хүн юу хийж байгааг мэддэггүй байсан учраас тэр надад тайлбарлав. Тэр зүгээр л энгийн хүн байсан бол ажлынхаа хүмүүстэй илүү сайн харилцаж чадна гэдгээ мэдэрсэн. Мөн тэрээр 254-өө бүгдийг нь авч үлдэх нь маш хэцүү гэдгийг мэдэрсэн зарлигууд Италид бүрэн цэвэрхэн амьдардаг тул тэр хувцсаа тайлахаар сонгосон. Тиймээс тэрээр сахил хүртээмжийг хүндэтгэж, удам угсаагаа хүндэтгэж, хувцсаа тайлсан.

Бусад лам нар эсвэл tulkus огт өөр шалтгаанаар хувцасаа тайлж болно. Тэдний зарим нь одоо Буддын шашинд тийм ч идэвхтэй биш байна. Тэдний зарим нь Бурханы шашинд маш идэвхтэй хэвээр байна. Тэд яагаад хийдэг зүйлээ ерөнхийд нь дүгнэхэд хэцүү байдаг. Гэвч Түвд нийгэмд бүхэлдээ үймээн самууныг туулсан тул эдгээр хүмүүст урьдын адил хязгаарлалт, хүлээлт байхгүй байна.

Үзэгчид: Тарнийн сургаал нь бидний амьдралын хэв маягт нийцдэг тул барууны орнуудад маш тохиромжтой мэт санагддаг гэж хэн нэгэн хэлсэн бол судар сургаал нь бусад хүмүүст илүү тохиромжтой байдаг. хийд нөхцөл байдлын төрөл. Тэр юу гэсэн үг гэж та бодож байна вэ?

VTC: Одоо үүнийг мэдэхэд үнэхээр хэцүү байна. Би өөр хэн нэгний хэлснийг тайлбарлаж чадахгүй байна. Тэгэхээр миний хэлэх гэж байгаа зүйл бол тэр хүний ​​юу гэж хэлснийг тайлбарлахгүй, учир нь би юу гэсэн үг болохыг мэдэхгүй байна. Би энэ сэдвээр өөрийн үзэл бодлыг тайлбарлаж чадна. Зарим талаараа, Тантра гэдэг утгаараа барууныханд маш тохиромжтой Тантра өөрийн дүр төрх, эерэг дүр төрхийг хөгжүүлэх маш чадварлаг аргуудын талаар маш их ярьдаг бөгөөд энэ нь барууныханд маш сайн зүйл гэж би бодож байна. Мөн, Тантра юмсыг зам болгон хувиргах—хувиргах хавсралт зам руу, мэдрэмжийн таашаалыг зам болгон хувиргана. Бидний хүн нэг бүр өөр өөр түвшинд үүнийг хийх чадвартай. Жишээлбэл, бид хоолоо санал болгохдоо a Будда бидний зүрх сэтгэлд, эсвэл та авсан бол эрх мэдэл, та өөрийгөө тэр гэж төсөөлж болно Будда, мөн та хоолыг аз жаргалтай мэргэн ухааны нектар гэж төсөөлдөг. Тиймээс та идэх үедээ пиццагаа идэж байгаа хэрэг биш; чи Санал болгох мэргэн ухааны нектар Будда Учир нь та өөрийгөө ийм байдлаар төсөөлж байна Будда зураг. Энэ бол хооллолтыг өөрчлөх тарнийн арга бөгөөд энэ нь бидэнд маш тохиромжтой.

Эсвэл хувцаслаж байхдаа өөрийгөө гоёмсог харагдуулах гэж бодохын оронд өөрийгөө бурхан мэтээр төсөөлдөг. Та хувцасыг түүний илрэл гэж төсөөлж байна аз жаргал мөн хоосон байдал, мөн та эдгээрийг бүтээж байна өргөл бурханд. Дасгал хийх ийм арга нь бидэнд маш тохиромжтой, учир нь энэ нь ердийн үйл ажиллагааг өөрчлөх, тэдгээрийг амьдралын нөхцөл байдлын үүднээс харах боломжийг олгодог. Тантра. Та үүгээр хэр хол явж чадах вэ? Хүн бүр өөрийн гэсэн хил хязгаарыг тогтоох ёстой. Өөрөөр хэлбэл, та хууль ёсны дагуу өөрчилж чадах зүйлээ, үнэхээр хийж буй зүйлээ мэддэг байх ёстой хавсралт харин тарнийн засалч гээд оновчтой болгох. Тиймээс хүн бүр өөрийн гэсэн хил хязгаарыг зурах ёстой.

Мөн дадлага хийх Тантра судар номоос салаагүй. Энэ нь судар номын зан үйл дээр суурилдаг. Хүмүүс судар энд дууссан, лам хуврагуудад сайн гэж бодох ёсгүй, мөн Тантраэнд, огт тусдаа. Тантра таны судар дээр босгосон зүйл. Тиймээс би бясалгалын талаар бүх ертөнцийг үзэх үзэлтэй болохын тулд бүх сургаалтай байх нь ашигтай гэж бодож байна.

Иймэрхүү зүйл Санал болгох хоол хүнс, Санал болгох хувцас, эсвэл шүршүүрт орохдоо өөрийгөө ийм байдлаар төсөөлдөг Будда ус бол чиний нектар юм Санал болгох нь Будда-Тэд хийхдээ маш сайн. Гэхдээ бид зургаагийн үндсэн судар бясалгалыг бас хадгалах ёстой алс холын хандлага-өгөөмөр сэтгэл, ёс зүй, тэвчээр, баяр баясгалантай хичээл зүтгэл, төвлөрөл, мэргэн ухаан - учир нь бүх тарнийн бясалгалыг эдгээр зургаан зүйл дээр үндэслэдэг. алс холын хандлага.

Одоо хүмүүсийг мах, ундаа, энэ мэт зүйлд уриалах тал дээр бид өөрсдийнхөө дадлага хийх түвшинг маш тодорхой болгох ёстой. Таны дадлагын гол хэсэг нь бий болгоход чиглэгдсэн үед бодьчид, цагаан хоолтон байх нь маш их тустай. Бясалгалын хүч, таны зорьж байгаа зүйл бол өөрөөсөө илүү бусдыг эрхэмлэдэг энэхүү хайрын нинжин сэтгэлийг бий болгох явдал бөгөөд ингэснээр та бусад амьтанд хор хөнөөл учруулахаас зайлсхийхийг хүсдэг.

Одоо, үндсэн ажил нь байдаг хүмүүс Тантра Тарнийн замд хол ахисан хүмүүс сувгийн дусал ба нарийн энергийн тусламжтайгаар маш нарийн бясалгалыг хийхдээ маш хүчтэй үндсэн хуультай байх шаардлагатай. байгууллага. Тиймээс тэд мах бэлтгэхийн тулд мах иддэг байгууллага мөн өөр өөр элементүүд нь маш хүчтэй. Танд байгаа бол бодьчид тэгээд та тэр үндсэн дээр тарнийн бясалгалыг хийж байгаа бол мах идэх нь таныхтай яг таарч байна бодьчид. Та амьд амьтдын тусын тулд өөрийн байдлаа хадгалах хэрэгтэй тийм түвшинд байна байгууллага хүчтэй, тиймээс та үүнийг хийхийн тулд мах иддэг. Таны бясалгалын бүх зорилго бол бусдын төлөө гэгээрэх явдал юм. Та жирийн нэгэн амьтан байхдаа маханд үнэхээр уягдсан байхдаа “Би бэлтгэл хийж байна. Тантра, тиймээс би мах идэж чадна” гэж хэлвэл та өөрийн хүсэл эрмэлзэл, юу болж байгааг дахин харах хэрэгтэй. Энэ бол бусад хүмүүс юу хийж байгааг хардаг газар биш юм. Бид өөрсдийгөө харах ёстой. Хүн бүр цагаан хоолтон болох эсэхээ сонгох эрх чөлөөтэй.

Согтууруулах ундааны тухайд гэвэл тарнийн бясалгалд маш их орох үед хүмүүс нарийн эрч хүчтэй ажилладаг тул архи ууж болно. аз жаргал Та хөгжих ёстой гэж бясалгал. Тиймээс маш, маш өндөр иогчин эсвэл йогчин хүн ууж болно, энэ нь тэднийхтэй бүрэн нийцдэг зарлигууд мөн тэдний хамт бясалгал. Хэрэв бид жирийн амьтад, архинд дуртай, дасгал хийж байна гэж хэлдэг бол Тантра Тиймээс бид архи уух хэрэгтэй, дараа нь бид хүсэл эрмэлзэлээ харах хэрэгтэй. Бид үнэхээр ямар түвшинд дадлага хийж байна вэ? Бид бясалгалыг байгаа түвшиндээ байлгах ёстой. Тиймээс энэ бол бусад хүмүүсийн юу хийж байгааг харах биш, харин бид бүгд дотроос нь харах ёстой зүйл юм.

[Үзэгчдийн хариуд] Тодорхой зүйл бий puja үүнийг цог гэж нэрлэдэг puja. Билгийн тооллын 10, 25-нд хийдэг. Та ихэвчлэн хоёр жижиг аягатай байдаг, нэг нь архи, нөгөө нь махтай. Эдгээрийг бусадтай хамт тахилын ширээн дээр тавьдаг өргөл. Та үүнийг хийж байхдаа бясалгал, дотор бүхэл бүтэн үйл явц байдаг бясалгал үүнд та өөрийгөө үүсгэнэ Будда. Та эдгээр бүх зүйлийг хоосон байдалд уусгана. Дараа нь дүрслэлээрээ дамжуулан та тэдгээрийг маш цэвэр бодис болгон хувиргана гэж төсөөлдөг. Энэ нь бидний ердийн үзэл бодлоосоо ангижрах, энэ нь тэр, тэр нь тэр, энэ нь сайн, тэр нь муу гэсэн жирийн ойлголтоос ангижрахад туслах зорилготой юм. Тиймээс та ихэвчлэн орхигдсон эдгээр зүйлсийг авч, тэдгээрийг хувиргаж, дараа нь тодорхой цагт puja, тэдгээр нь эргэн тойронд эргэлдэж, та хуруугаа дүрж, та махнаас бага зэрэг авдаг. Гэхдээ энэ үед та хийж байсан бол бясалгал, эдгээр зүйлсийг архи, мах гэж үзэхээ больсон. Эдгээр нь ерөөлтэй бодис бөгөөд та тэдгээрийг нектар, мөн чанар гэж үздэг аз жаргал ба хоосон байдал.

Одоо би хүмүүс асар том аяга шар айраг асгадаг зарим нөхцөл байдлыг харсан puja. Зарим хүмүүс үүнийг хийдэг, зарим уламжлалууд үүнийг хийдэг гэдгийг би мэднэ. Миний өссөн уламжлалд би бусад уламжлалууд юу хийдэг талаар яриагүй байна - энэ нь хийгдээгүй. Ухаалаг сэтгэлгээнээс зайлсхийхийн тулд хуруундаа бага зэрэг дуслаарай.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та үүнийг хэрхэн тэнцвэржүүлдэг вэ? Дахин хэлэхэд, энэ нь тийм ч их биш, харин зөвхөн бага зэрэг авдаг бөгөөд та үүнийг хийснийхээ дараа би танд үнэхээр хариуцлагатай гэдгээ мэдэрч байна. бясалгал сайн. Өөрөөр хэлбэл, таны бясалгал Энэ нь таны махыг идэх шалтаг биш, учир нь та зөвхөн ийм хэмжээний мах авдаг. Гэхдээ та гэгээрэлд хүрэх саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд тэр зүйлийг ашиглаж байна. Та үүнийг хийж байна бясалгал махыг нь идсэн тэр амьтны тусын тулд, хамаг амьтны тусын тулд.

[Үзэгчдийн хариуд] Тэгэхээр та бид цагаан хоолтон байсан ч бидний хоол бусад хүмүүсийн хүчин чармайлтаар орж ирдэг бөгөөд бусад амьтад бидний хоолыг үйлдвэрлэх явцад амиа алдсан гэдгийг санахын тулд та хэлж байна. Тиймээс үүнийг энгийн зүйл гэж үзэхгүйн тулд.

Үзэгчид: Бид ямар ч арга хэмжээ авахаас үл хамааран ашиг тус, сул талыг нь бодож, ашиг тус нь сул талуудаас давж байвал арга хэмжээ авах хэрэгтэй гэж бодож байна.

VTC: Тиймээ. Үр ашиг нь сул талаасаа давж байгаа эсэх талаар бид үргэлж эргэж ирдэг. Тиймээс хүн ямар ч нөхцөлд уян хатан сэтгэлгээтэй байх ёстой.

Жаахан хоол шингээцгээе бясалгал яг одоо.