Хүний эрдэнэт амьдралыг олж авах

Сургаалуудаас хамгийн их ашиг хүртэх

• амлалт ламрим Сургаал
• Өдөр тутмын бясалгал дээр ламрим

LR 014: Аажмаар зам (татаж авах)

тойм

• Урьдчилсан тоглолтууд
• Сүнслэг багш нарт хэрхэн найдах вэ

LR 014: тойм (татаж авах)

Оюун санааг сургах үе шатууд

• Хүний амь нас гэж юу вэ?

LR 014: Хүний амь настатаж авах)

Эрдэнэт хүний ​​амьдралын ач холбогдол: 1-р хэсэг

• Түр зуурын зорилгодоо хүрэх
• Эцсийн зорилгодоо хүрэх

LR 014: Эрдэнэт хүний ​​амьдралын ач холбогдол, 1-р хэсэг (татаж авах)

Эрдэнэт хүний ​​амьдралын ач холбогдол: 2-р хэсэг

• -д төрөх шалтгааныг бий болгох цэвэр газар
• Амьдралаа хором мөч тутамд ашиглах
• Бидэнд тулгарч болох асуудлууд

LR 014: Эрдэнэт хүний ​​амьдралын ач холбогдол, 2-р хэсэг (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Бид яагаад сэрүүн байдалд хүрч чаддаг вэ?
• Буддын шашны зарчмуудыг бусдад тайлбарлах

LR 014: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Хүний эрдэнэт амьдралд хүрэх хэцүү

• Эрдэнэт хүний ​​амь насыг авчрах шалтгаанууд
• Шалтгааныг бий болгоход бэрхшээлтэй
• Аналогуудаар дамжуулан
• Түүний мөн чанарын үүднээс

LR 014: Эрдэнэт хүний ​​амьдралын ховор байдал (татаж авах)

тойм

• Эрдэнэт хүний ​​амьдралын зорилго, утга учир
• Эрдэнэт хүний ​​амийг олж авах хэцүү

LR 014: тойм (татаж авах)

Энэ бол гэгээрэлд хүрэх аажмаар замнал гэсэн цуврал яриа юм. Сургаал нь анхнаасаа ирсэн Будда тэднийг Төвдөд авчирсан Энэтхэгийн мэргэн Атишагаар дамжуулан. Тэднийг дахин дахин боловсруулсан лам Зонхов, мөн чанарыг нь гаргаж авдаг ийм төрлийн уламжлалд байдаг Будда-ийн сургаалыг аажмаар, алхам алхмаар танилцуулж, ингэснээр бид одоогийн будлиантай байдлаас бүрэн гэгээрсэн төлөв рүү хэрхэн шилжихээ мэддэг.

Ламримын сургаалд үнэнч байх

Хүмүүс энд тэндээс, энд тэндээс курст сууж байхдаа номын бага зэрэг ойлголттой байдгийг олж мэдсэн учраас би энэ цуврал сургаалыг хийхээр шийдсэн юм. Гэхдээ амралтын өдрүүдийн янз бүрийн амралтыг хэрхэн нэгтгэж, бүхэлд нь утга учиртай болгох талаар дэлхий нийтийн үзэл бодол хэнд ч байгаагүй. Тиймээс замаар явж байна ламрим эсвэл аажмаар зам нь хүмүүст бүх замыг бүхэлд нь тоймлон харуулах зорилготой бөгөөд үүнийг хийснээрээ давуу тал нь бусад сургаалыг олж авснаар та тэдгээрийг хаана байрлуулахаа мэдэж, аливаа зүйлийг хэрхэн хөгжүүлэхээ мэддэг болно. өөрөө маш системтэй.

Үүний үр шимийг хүртэхийн тулд хүмүүс байнга ирж байх нь чухал. Цуврал нь ноцтой хүмүүст зориулагдсан болно. Мэдээж хүмүүс нэг хоёр удаа ирж туршиж үзээд шийдчихнэ. Гэхдээ энэ цуврал нь бүх сургаалд хамрагдах амлалт өгч буй хүмүүст зориулагдсан юм, учир нь бүх замыг тайлбарлахад хэсэг хугацаа шаардагдах болно. Та намайг Даваа, Лхагва гаригт энд байна гэж найдаж байгаа шиг, энэ нь хараат байдлаас болж үүсдэг тул би ч бас энд байна гэж найдаж байна. Энэ нь зөвхөн би биш, чи ч бас байна. Сургалт нь таны ашиг тусын тулд зориулагдсан тул та ирэх нь чухал юм. Энэ нь миний ашиг тусын төлөө биш юм. Тиймээс бүх хуралдаанд оролцохын тулд хувийн хариуцлага, амлалтаа мэдэрнэ үү.

Ламрим дээр өдөр бүр бясалгах

Би бас хүмүүсийг өдөр бүр дасгал хийж эхлэхийг уриалмаар байна, учир нь бидний туулж буй бүх сургаал дадлага хийх зорилготой юм. Хэрэв та сургаалийн эхэн хэсгийг алдсан бол соронзон хальснуудыг авч болно. Тогтмол эхлэх бясалгал дадлага хий, учир нь энэ замаар та эндээс олж авсан энергийг мөн хадгалж, хөгжих боломжтой болж, тэр замыг дагаж эхэлдэг.

Бүтцийн арга зам a бясалгал сесс нь оюун ухаан, амьсгалыг бэлтгэхийн тулд залбирал, дүрслэл хийх явдал юм бясалгал тайвшрах. Дараа нь бид шалгах эсвэл аналитик гэж нэрлэдэг зүйлийг хийх бясалгал бидний туулж буй аажмаар зам дахь янз бүрийн сэдвээр. Та ямар нэг зүйлийн талаар сургаал хүлээн авахдаа тэр мэдээллийг авч, өөрийн бясалгал сессүүдэд та энэ тухай бодож, цэгүүдийг дарааллаар нь үзээрэй. Дараа нь та материалын амтыг үнэхээр мэдэрч, зүрх сэтгэлдээ бас туршлага хуримтлуулж эхэлдэг.

Тиймээс өдөр бүр дасгал хийж, өглөөний хагас цагийг өнгөрөөхийг хичээ. Хэрвээ танд хагас цаг байхгүй бол 15 минут зарцуул, ямар нэгэн зүйл хий! Бидэнд хоол идэх цаг үргэлж байдаг, унтах цаг байдаг, утсаар ярих цаг их байдаг, кино, диско үзэх цаг их байдаг, бид оюун санааны тэжээлд цаг гаргаж чадна. Тиймээс би хүмүүсийг өдөр бүр өглөө бүр дасгал хийхийг хичээж, хийхийг үнэхээр уриалж байна. Хэрэв та үүнийг хийвэл энэ нь таны бүхэл өдрийн туршид өөрчлөлтийг авчирна. Та эндээс сонссон зүйлээ авч, энэ талаар бодож байна. Та үүний талаар туршлага хуримтлуулж, дараа нь буцаж ирээд, илүү олон асуулт асууж, энэ талаар дахин бодож үзэх боломжтой болно, тэгснээр бүх зүйл маш их баялаг болж, та хаа нэгтээ хүрч эхэлдэг. Тэгэхгүй бол зүгээр суугаад сургаалаа бодож, амьдралд хэрэгжүүлэх гэж оролдохгүй бол энэ нь их сургуулийн хичээл шиг, гэхдээ шалгалтгүй болно. Тиймээс та тоос цуглуулахын тулд дээд тавиур дээр тавьдаг олон дэвтэртэй төгсгөлд нь салхинд хийсдэг бөгөөд энэ нь зорилго биш юм.

тойм

Урьдчилсан тоглолтууд

Бид танд зориулж тоймыг бэлдсэн бөгөөд ингэснээр та бидний хаашаа явж байгааг замын газрын зураг шиг ойлгох болно. Өмнөх хэсгүүдэд бид:

• Сургалтыг эмхэтгэгчдийн чанарууд
• -аас ирсэн удам угсаа Будда өнөөдрийг хүртэл
• -ийн чанарууд ламрим заах нь өөрөө, үүнийг судалсны үр шим, жишээ нь бид бүх дадлагаа хэрхэн нэгтгэх, хэрхэн ахиж дэвших талаар алхам алхмаар мэдэх болно.
• Аажмаар замыг хэрхэн судалж, заах ёстой вэ
• Багшийг хэрхэн сонгох, багшаас хайх ёстой чанарууд, оюутан байхдаа өөрсдөө хичээж хөгжүүлэх чанарууд
• Хэрхэн сургаалыг сонсох, яаж сургах вэ
• Тэндээс бид гол руугаа явлаа байгууллага сургаалаар дамжуулан сурагчдыг хэрхэн гэгээрэлд хөтлөх тухай өгүүлсэн зохиолын

Замын үндэс болох оюун санааны багш нарт хэрхэн найдах вэ

Энд хамгийн эхний сэдэв нь сүнслэг зөвлөгчдөө хэрхэн найдах тухай байв. Энэ тойм дагуу бид эхлээд бэлтгэлийн бүх арга барилыг авч үзсэн: бунхангаа хэрхэн байгуулах, өрөөг цэвэрлэх, хоргодох хийх өргөл, хийж байна долоон мөчний залбирал, хүсэлтийг хийж, бидний залбирлын хуудсанд байгаа бүх өөр өөр алхмууд. Бид залбирлын утга учрыг мөн хэрхэн яаж хийхийг тодорхойлсон бясалгал сесс. Дараа нь бид сүнслэг зөвлөгчид хэрхэн найдах талаар ярилцлаа. Багштай байх нь маш чухал учраас энэ хичээлийг нэгдүгээрт тавьдаг. Бидэнд машин жолоодох, спагетти хоол хийх, бусад бүх зүйлийг хэрхэн хийхийг заах багш хэрэгтэй байгаагийн адил сүнслэг замд ч бас багш хэрэгтэй. Бидэнд тодорхой заавар хэрэгтэй, дараа нь бид сайн харилцаатай байж, үр шимийг нь хүртэхийн тулд багштайгаа харилцах харилцааны мөн чанарыг олж мэдэх хэрэгтэй.

Энд байгаа хүн бүр багштай гэж боддоггүй гэдгийг би ойлгож байна. The Будда үнэндээ бол бид бүгдийн багш. Тиймээс хэрэв та нэг буюу хэд хэдэн жинхэнэ хүмүүстэй багшийнхаа холбоог хараахан мэдэрч амжаагүй байгаа бол үүнийг анхаарч үзээрэй Будда багшийнхаа хувьд, мөн цаг хугацаа өнгөрөх тусам та зарим хүмүүст багш, сурагчийн хувьд тэдэнтэй харилцаа тогтоохыг хүсч буй онцгой мэдрэмжтэй болохыг олж мэдэх болно. Гэхдээ үүнд цаг зав гаргаж, хэн нэгний ур чадварыг маш сайн шалгаж, тэдэнтэй харилцах харилцаагаа шалгаад багшаар ажиллах нь танд үнэхээр ашиг тустай гэдэгт итгэлтэй байх болно.

Оюун санааг сургах үе шатууд

Багшид хэрхэн найдах талаар ярилцсаны дараа бид оюун ухаанаа замд сургах бодит үе шатуудын талаар ярьж эхлэв. Бидний оюун ухаанаа сургах хамгийн эхний үе шат бол эрдэнэт хүний ​​​​амийг ашиглахыг ятгах явдал юм. Юуны өмнө бид хүний ​​амь нас гэж юу байдгийг ойлгож, түүнд байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, түүний зорилго, ашиг тус юу болохыг олж мэдэх. Гуравдугаарт, түүний ховор байдал, олж авахад хүндрэлтэй байгаа эсэхийг шалгах. Энэ бүхнийг ойлгосноор бид үнэхээр “Тийм ээ, би амьдралаа ашиглахыг ятгаж байна. Үүнийг бодитоор ашиглахын тулд би юу хийх ёстой вэ?"

Хүний амь нас гэж юу вэ?

Бид өмнө нь эрдэнэт хүний ​​амь насны тухай зарим материалыг хөндсөн. Би үүнийг хянаж үзээд өнөө орой үргэлжлүүлнэ. Бид өмнө нь хүний ​​амь нас гэж юу байдгийг ухаарч, бидний амьдралын янз бүрийн талыг харж, үнэлж байх ёстойг ухаарсан. Тэгэхээр энэ бясалгал Энэ нь сэтгэлийн хямралыг даван туулахад туслах, амьдралаа энгийн зүйл мэтээр хүлээж авах, өнөөдрийн бидний буруу хийсэн ганц муу зүйл дээр төвлөрч, зөв ​​хийсэн 100 сайн зүйлийг үл тоомсорлодог сэтгэлгээг даван туулахад туслах явдал юм. Бидэнд байгаа энэ өрөөсгөл хандлага: "Энэ буруу, энэ нь буруу. Би үүнийг хийж чадахгүй, бүх зүйл сүйрэл болно."

энэ нь бясалгал Учир нь энэ нь эсрэг эм юм бясалгал гэж хэлж байна: "Хүлээгээрэй! Зогсож, чиний төлөө юу хийхээ хараарай." Тиймээс бид харах ёстой. Юуны өмнө би хүн л дээ. Энэ нь гайхалтай, гайхалтай зүйл мэт сонсогдохгүй байж магадгүй, гэхдээ та хүн биш байх нь ямар байх байсан бол гэж бодвол хүн байх нь сайхан сонсогддог. Гүйлтээр гараад нохой, муур, Ногоон нуурын хорхой, нугасыг хардаг шиг. Чи бүх нугасуудыг хараад Сиэтлд нугас болж төрвөл ямар байх бол гэж боддог. Тэгээд л “Өө, гэхдээ би хүн шүү дээ” гээд буцаад ирдэг. Тэгээд та бидний хүн төрөлхтний чадавхийг үнэхээр харж байна. Энэ хүний ​​оюун ухаан бидэнд байгаа нь сургаалыг сонсож, ойлгож, амьдралд хэрэгжүүлэх чадвартай. Нугас ийм боломж байдаггүй; нохой муур ч тэгдэггүй.

Үүний нэгэн адил, хэрэв бид оюун ухаан, мэдрэхүйн бэрхшээлтэй эсвэл үүнтэй төстэй маш хүнд бэрхшээлтэй төрсөн бол сургаал сонсох, текст унших, ямар нэгэн дасгал хийхэд үнэхээр хэцүү байх болно. Гэхдээ бид бүх мэдрэхүйгээ бүрэн бүтэн төрүүлсэн, сургаалыг ойлгож чаддаг, энэ бол маш онцгой зүйл юм.

Бид өдөр бүр сэрэхдээ л би амьд, би бодож, хөдөлж, дасгал хийж чадна гэсэн мэдрэмжийг мэдрэх нь чухал юм. Энэ бол үнэхээр гайхалтай зүйл. Зөвхөн үүнийг мэдрэх, мэдрэх, үнэлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд. Тэгээд бидэнд байгаа гэдгийг үнэлдэг нэвтрэх нь Будда-ийн сургаал, бид энэ улсад байгаа, багш, сургаал, Буддын шашны хэвлэлийн газартай байх боломжтой. Дэлхийн бусад олон оронд сургаал авахад туйлын хэцүү байдаг.

Алекс Берзин бид хоёр маш сайн найзууд бөгөөд тэрээр сургаал авахад хэцүү зарим оронд очиж, энэ тухай надад хэлсэн. Бид бяцхан номоо явуулсан, Бодит байдлын харц Зимбабве, Чехословак, Монгол зэрэг зарим газар, сургаал авахад үнэхээр хэцүү өөр өөр газруудад бид хамтдаа хийсэн. Дараа нь бид эдгээр хүмүүсээс "Танд маш их баярлалаа, энэ үнэхээр үнэ цэнэтэй юм" гэх мэт гайхалтай захидал хүлээн авдаг. Бид тэдэнд ямар нэгэн зүйл илгээсэн бөгөөд тэд номын материалыг уншихад маш их талархаж байгаагаа илэрхийлсэн хоёр хуудас захидал илгээв. Энд бид маш их номын материалтай, маш олон сургаалтай байдаг тул бид үүнийг ихэвчлэн энгийн зүйл гэж үздэг. Тиймээс бүх зүйлд залхуурахын оронд одоо байгаа боломжийг таньж мэдэх нь тустай.

Үүнтэй адилаар энэ улсад бид шашин шүтэх эрх чөлөөтэй байдаг. Зөвхөн бидэнд ч биш нэвтрэх сургаал, гэхдээ бид бас тэдгээрийг хэрэгжүүлж чадна. Хятадын эрхшээлд орсны дараа Төвдөд ямар байсныг бодоход уруулаа л хөдөлгөдөг байсан ч гэсэн. тарни), чамайг зодох эсвэл шоронд хийх болно. Төмөр хөшиг унахаас өмнө Чехословакт багшилж байхдаа Алекс надад багшилж байсан байшиндаа хүн бүр өөр өөр цагт ирэх ёстой гэж хэлсэн. Гадна өрөөнд тэд шар айраг, хөзрийн тоглоом гээд бүх зүйлээ тавиад нөгөө өрөөндөө орж сургааль уншив. Гэхдээ хэн нэгэн, жишээ нь цагдаа ирсэн тохиолдолд бүгдийг нь тохируулах ёстой байв.

Энд бид зүгээр л ирж уулзах шашин шүтэх эрх чөлөөтэй. Бид гэртээ харьж, бунхангаа босгож, сууж болно бясалгал. Энэ эрх чөлөө, ийм чадвартай байх нь үнэхээр гайхалтай зүйл гэж би бодож байна. Тиймээс бидний амьдрал ямар үнэ цэнэтэй болохыг ойлгохын тулд эдгээр зүйлсийг тунгаан бодох хэрэгтэй.

Энэ бүхнээс гадна бидэнд дадлага хийх материал бий. Энд байгаа хүн бүр мөнгөгүй гэдгээ мэдэрдэг гэдгийг одоо би мэднэ; Энэ нь байгалийн юм. Гэхдээ үнэндээ бидэнд хангалттай мөнгө бий. Бид орон гэргүй биш, дараагийн амны идээгээ хаанаас авах бол гэж санаа зовох хэрэггүй, бие махбодийн тав тух нь хангалттай, хоол хүнс хангалттай, дасгал хийх шаардлагатай бүх зүйл байгаа гэж хэлэх гэсэн юм. Тэгэхээр энэ бол зүгээр л асуудлыг шийдэх асуудал бөгөөд үнэхээр та зогсоод бидний төлөө байгаа бүх зүйлийн талаар бодоход аливаа саад бэрхшээл үнэхээр бага мэт санагддаг.

Энэ талаар бодох нь чухал бөгөөд ингэснээр бид өөдрөг үзэлтэй болж, дадлага хийж чадна гэсэн мэдрэмж төрж, бид үүнийг хүсч байна, учир нь энэ бол онцгой боломж юм.

Хүн болгонд эрдэнэт хүний ​​амь байдаггүй. Хүн төрөлхтөн бүгд хүний ​​амьтай байдаг ч хүн болгонд байдаггүй учраас эрдэнэт хүний ​​амьдрал тэс өөр нэвтрэх сургаал, багш нартаа. Хүн болгонд хангалттай материал байдаггүй, хүн болгонд мэдрэхүй нь бүрэн бүтэн байдаггүй, хүн болгонд тэр замыг дагах урам зориг байдаггүй. Та зарим хүмүүстэй хайр энэрлийн тухай ярихад тэд унтдаг. Бидэнд сүнслэг чанараа хөгжүүлэх сонирхолтой байгаа нь ч гэсэн бидэнд байгаа маш онцгой шинж чанар бөгөөд энэ нь сэтгэл хангалуун байж, өөртөө нандигнах зүйл юм. Энэ нь бусад хүмүүсээр бахархах, тэднийг дорд үзэх шалтгаан биш, харин бидний төлөө юу хүлээж байгааг үнэхээр ухамсарлах явдал юм. Эс бөгөөс банкинд 10,000 доллартай хэрнээ ядуу байгаагаас болж нэг сав самрын тос авахаар дэлгүүр орж чадахгүй юм шиг санагдах юм. Өнөөдөр буруу болсон нэг муу зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх үед бид заримдаа ийм мэдрэмж төрдөг. Бидэнд энэ эрдэнэт хүний ​​төрөлт, бүх боломж байгаа ч хаашаа ч хүрэхгүй болтлоо ядуурч байна.

Эдгээр санааг эргэцүүлэн бодож, нэг нэгээр нь эргэцүүлэн бодох тусам жинхэнэ баялгийн мэдрэмж, жинхэнэ таашаал, бараг л гайхшралыг мэдрэх болно. Тэд санамсаргүйгээр халааснаасаа алмаз олсон гуйлгачинтай адил гэж тэд хэлэв: "Хөөх, энэ үнэхээр гайхалтай! Энд надад юу байгааг хараач!" Тэгээд бид хэзээ бясалгал үүн дээр гүн гүнзгий, ийм хүчтэй туршлага зүрх сэтгэлд ирдэг.

Эрдэнэт хүний ​​амьдралын ач холбогдол

Тэндээс бид дараагийн сэдэв болох бидний төгс хүн төрөлхтөнд юу хэрэгтэй вэ, энэ нь ямар учиртай, ямар утга учиртай вэ, түүгээр бид юу хийж чадах вэ гэсэн сэдэв рүү шилжинэ. Энэ алмаз бидний халаасанд байгаа, би юунд зарцуулах вэ?

Бидний эрдэнэт хүний ​​амь насыг ашиглаж болох гурван үндсэн зүйл байдаг:

1. Түр зуурын зорилго
2. Эцсийн зорилго
3. Амьдралаа хором мөч тутамд ашиглах

Түр зуурын зорилго

Бидний энд ярьж байгаа зүйл бол одоо сайхан амьдрах, гэхдээ ялангуяа үхэлд бэлдэж, ирээдүйн төрөлтдөө бэлдэж байна. Хүн бүр дахин төрөлтөд агуу итгэл үнэмшилтэй байдаггүй гэдгийг би мэднэ. Хэрэв танд хүндрэлтэй байгаа бол дахин төрөлттэй холбоотой өмнөх лекцийг сонсох эсвэл дараах бүлгийг уншиж болно. Нээлттэй сэтгэл, цэвэр сэтгэл дахин төрөх тухай.

Бид одоо байгаа газраасаа тайван үхэх бэлтгэлээ хийж, дараа нь замаа үргэлжлүүлэх сайхан төрөлттэй болох боломжтой. Бид хэзээ үхэхээ мэдэхгүй учраас ийм бэлтгэл хийх нь чухал. Орчлон ертөнцөд байгаа бусад бүх амьтдыг авч үзэхэд бид заримыг нь хараад “Би ингээд төрмөөргүй байна, Ногоон нууранд нугас болмооргүй байна. баярлалаа. Ногоон нуур сайхан, нугас ч сайхан, гэхдээ би нэг байхыг хүсэхгүй байна.”

Өнөөгийн эрдэнэт хүний ​​амьдралаар бид цаг зав, эрч хүчээ ашиглан азгүй төрөлтийг бий болгох шалтгааныг ариусгаж чадна. Бид амьдралаа сайн төрөлтийг бий болгох эерэг боломж, шалтгаануудыг хуримтлуулахын тулд ашиглаж чадна. Сайн төрөлт гэдэг нь зөвхөн эрүүл мэнд, хөгжил цэцэглэлт, аз жаргалыг биш, харин бидэнд сургаал, багш нартай дахин уулзаж, зам мөрийг хэрэгжүүлэх боломжийг хэлж байна.

Тиймээс бид одоогийн амьдралаар ирээдүйн амьдралынхаа бэлтгэлийг хийж чадна. Бид үхлийн тухай (дараа нь зам дээр) ярих үед бид энэ асуудалд орохгүй байх нь маш хүчтэйгээр ирдэг. байгууллага үүрд. Энэ байгууллага өөрчлөгдөж, байнга өөрчлөгдөж байдаг. Өдөр бүр толинд харвал үрчлээ ихсэж, өглөө босоод өвдөх, өвдөх нь ихэсдэг. Бид үүнд орохгүй байгууллага үүрд. Зочид буудлын нэг өрөөнөөс гарч, өөр өрөөнд нүүх гэж байгаа тул сайн зочид буудалд захиалга өгөх нь сайхан байдаг. Тиймээс бид цаг хугацаа, эрч хүчээ ашиглан ирээдүйд сайн төрөлтийг бий болгох шалтгааныг бий болгохыг хүсч байна.

Эцсийн зорилго

Эцсийн зорилгоо биелүүлэх нь чөлөөлөгдсөн эсвэл гэгээрэлд хүрэх гэсэн үг юм. Эдгээрийг эцсийн зорилго гэж нэрлэдэг, учир нь эдгээр нь бидний оюун санаанд тодорхой хэмжээний аюулгүй байдлыг бий болгох эцсийн сүнслэг ухааралыг илтгэдэг.

[Соронзон хальсны бичлэг хийх явцад талууд өөрчлөгдсөний улмаас бичлэг дутуу байна]

…Бид хэзээ ч хангалттай аюулгүй байдаггүй. Учир нь бид өөрсдийнхөө шунал, мунхаглал, үзэн ядалт зэрэг итгэлгүй байдлын шалтгааныг эцэст нь цэвэршүүлсэн үед л жинхэнэ аюулгүй байдал байдаг. Бид өөрсдийн оюун санааны үйл явцыг бүрэн удирдаж, чанараа хүссэнээрээ ашиглаж чадвал жинхэнэ аюулгүй байдал ирдэг. Бид эцсийн зорилгодоо хүрч чадвал эцэст нь бидний амьдралд тогтвортой аюулгүй байдал бий болно.

Бид одоо үнэ цэнэтэй амьдралаа чөлөөлөхийн тулд ашиглаж болно. Энэ бол архатын төлөв байдал юм уур хилэн, хавсралт, мөн мунхаглал арилсан. Бүгд карма Энэ нь дахин төрөлтийг цэвэршүүлсэн. Тэр үед бид нирваан буюу ангижралд хүрсэн бөгөөд бид энэ байдалд үлдэж чадна аз жаргал. Мансууруулах бодис, согтууруулах ундаа хэрэглэх шаардлагагүй, зүгээр л хуучин, өөрөө бий болсон, гэртээ өссөн аз жаргал.

Үүнээс гадна өөр нэг эцсийн зорилго бол бүрэн гэгээрлийн байдалд хүрэх явдал юм. Энд бүрэн гэгээрэлд орсноор бид өөрсдийгөө оршихуйн мөчлөгөөс ангижруулж, өөрийн эрх чөлөөнд хүрсэн төдийгүй үүнээс цааш гарч, оюун ухаан дээрх нарийн толбыг хүртэл ариусгасан. Бид хайр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээ бүрэн хөгжүүлж, бусдад ашиг тустай байх бүхий л ур чадвар, авъяас чадварыг хурууны үзүүр дээрээ байлгасан. Бид бүх оршихуйгаа бусад хамаг амьтанд тустай болгож чадах ийм төлөв нь гэгээрлийн төлөв юм. Мөн бид энэ эрдэнэт хүний ​​амь насанд тулгуурлан түүнд хүрэх боломж бий.

Хэдий бид гэгээрлээс дэндүү хол санагдаж магадгүй ч гэсэн яг одоо байгаа газартаа хүрч, эрдэнэт хүний ​​амь насыг олж авна гэдэг гэгээрэлд хүрэх дайны талтай адил гэж сургаалд өгүүлдэг. Зөвхөн эрдэнэт хүний ​​амийг энэ бүх боломжоор олж авах нь маш хэцүү бөгөөд ямар нэгэн байдлаар бидэнд яг одоо ийм боломж байгаа бөгөөд энэ нь замын хагастай адил юм.

Тиймээс бид нөгөө хагасыг нь хийж чадна, мөн энэ амьдралдаа гэгээрэлд хүрэх аргууд байдгийг бодвол бид тэдгээртэй тааралдсандаа маш азтай байдаг. Бид оюун ухаанаа оюун ухаан болгон хувиргах бодит арга техникийг улам бүр судалж эхлэх тусам Будда, бид дараалсан насан туршдаа явахгүйгээр үүнийг хийж чадна гэдгийг олж мэдсэн; Бид үүнийг насан туршдаа ч хийж чадна. Тиймээс бидний амьдралд хүрэхийн тулд ажиллах хүчтэй утга учир, зорилго бий.

Эцсийн зорилгынхоо хувьд бидний хийж чадах бас нэг зүйл бол цэвэр нутагтаа төрөх шалтгааныг бас бий болгож чадна. Цэвэр нутаг гэж юу вэ? Энэ бол бүх зүйл байдаг газар юм нөхцөл байдал номын бясалгалд их тустай. Хэрэв бид цэвэр нутагтаа дахин төрвөл ажилдаа явахгүй, замын түгжрэлд суухгүй, орлогын албан татвар төлөх шаардлагагүй, гэгээрэлд хүрэх нь маш амархан болдог. Манай байшинг будах шаардлагагүй. Бидэнд дадлага хийхэд шаардлагатай бүх цаг хугацаа, бүх зүйл бий нөхцөл байдал дадлага хийхээр бидний эргэн тойронд. Түүнчлэн, хэрэв бид цэвэр ариун газар төрж чадвал бидний оюун ухаан маш дарагдсан байдаг. Ямар нэг байдлаар манай хавсралт болон уур хилэн мөн мунхаглал тийм ч хүчтэй биш бөгөөд бидний эргэн тойронд маш олон ариун оршнолууд, маш олон сайн нөхцөл байдал байдаг тул үүнийг хэрэгжүүлэхэд маш амархан болдог. Бид өглөө босохоос залхуурахаа больсон бясалгал Учир нь бусад хүмүүс үүнийг хийдэг. Дасгал хийх ариухан нутагт байгалиас заяасан урам зориг байдаг.

өөр өөр байдаг цэвэр газар. Хамгийн алдартай нь Амитабагийн цэвэр нутаг юм. Энэ нь Хятад, Японы уламжлалд нэлээд алдартай. Ойрын зорилго бол Амитабагийн цэвэр ариун нутаг, баяр баясгалангийн ариухан нутаг Сухаватид төрөх явдал юм. Тэнд төрөх арга нь цэвэр ариун газрын чанар юм уу, тэнд төрсөний давуу талтай танилцаж, улмаар тэнд төрөх маш хүчтэй хүсэл эрмэлзэл төрүүлэх явдал юм. Дараа нь цэвэр ариун ёс суртахуунтай, ёс суртахуунтай байж, хайрлах энэрэнгүй сэтгэлийг бодож, Амитабатай онцгой холбоо тогтоож, түүний чанаруудыг санаж, дараа нь энэ бүхнээс бий болгож буй бүх эерэг боломжоо зориулж, тэнд төрөх шалтгааныг бий болгох. ийм төрлийн дахин төрөх дадал зуршил. Ариухан нутагтаа дахин төрөх шалтгааныг бий болгож чадвал маш их сайн. Тарнийн арга хэрэглэж, сайн бясалгаж чадвал эрдэнэт хүний ​​гэгээрэлд илүү хурдан хүрдэг гэж хэлдэг учраас эрдэнэт хүний ​​амь нь цэвэр нутагт төрсөнөөс дээр. байгууллага цэвэр газар дээр та чадахаас илүү. Тэгэхээр гавьяагаа хаана зориулах нь шалтгаална. "Би эрдэнэт хүний ​​төрөлтийг хүсч байна, гэхдээ энэ нь цэвэр нутагт илүү ашигтай бол тэр нь ч бас сайн" гэсэн гэнэтийн төлөвлөгөөтэй байж болно гэж би бодож байна, учир нь эцсийн зорилго нь гэгээрэл юм.

Бидний нандин амьдралаа хором мөч тутамд ашиглаж байна

Энэ бол маш чухал практик юм. Хэрэв бид ангижралд хүрэх, гэгээрэлд хүрэх гэсэн эхний хоёр утгыг хатуу санаж байгаа бол бид цаг мөч бүрийг маш, маш ухаалаг ашиглахыг хүсдэг. Тиймээс энд үнэхээр анхааралтай байж, ухамсартай байх дадлага гарч ирдэг: “Би юу хэлж, хийж, бодож байна вэ? Миний бодол, үйлс гэгээрлийн зүг явж байна уу, эсвэл эсрэгээрээ байна уу?” Энэ нь бидний хэлж байгаа, хийж буй, бодож байгаа зүйлээ сайтар ухамсарлах дадал юм.

Энд таны бясалгал Дадлага хийх нь маш чухал, учир нь чи чимээгүй, сатааралгүй суугаад өөрийгөө таньж мэдэхэд цаг гаргана.

Үүний үндсэн дээр энэ нь таныг өдөр тутмын амьдралдаа, эргэн тойрон гүйж байхдаа ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, юу болж байгааг ухамсарлахад тусалдаг. Тэгээд та үүнийг анзаарч эхлэхэд “Өө! Уур хилэн ирж байна!" Та антидот хэрэглэж болно. Та дарах янз бүрийн арга техникийг хийж болно уур хилэн. Эсвэл сэтгэл ханамжгүй, сэтгэл дундуур байгааг хараад, тэр нь бага байхад нь маш хурдан ухаарч, эсрэг эмийг түрхдэг.

Өөрийгөө таньж мэдэх нь бидний амьдралыг хором мөч тутамд утга учиртай болгох энэ бүх зүйл юм. Бид дандаа л “Би өөрийгөө мэдэхгүй, харийн хүн, өөрийгөө ойлгохгүй байна” гэж хэлдэг. Учир нь бид үргэлж кино, хурдны зам, роман болон бусад бүх зүйлийн талаар боддог. Бид яг одоо юу ярьж, юу хийж байгаагаа, юу бодож, мэдэрч байгаагаа мэдэхгүй байна. Тиймээс үнэхээр байгаа байх, өөрийгөө таньж мэдэх энэ дадлага нь маш их хэрэгтэй бөгөөд ашигтай юм.

Энгийн үйл ажиллагааг ном болгон хувиргах

Тэгээд бид өөрсдийн хийж буй зарим энгийн зүйлээ өөрчлөхийн тулд өөр өөр аргуудыг ашиглаж болно, жишээ нь бид өөрсдийгөө болон бүх зүйлийг мэддэг, "Би шал шүүрдэж байгаагаа мэдэж байна" гэх мэт, гэхдээ яах вэ? Энэ нь яаж онцгой буянтай болдог вэ? Энэ нь намайг хэрхэн гэгээрэлд хүргэх вэ? Энд бидний сэтгэлгээний сургалт гэж нэрлэдэг зүйл маш их ашиг тустай. Та шал шүүрдэхдээ шороо нь бүх бузар, зовлон зүдгүүр гэж боддог.¹, карма өөрийнхөө болон бусдын тухай. Шүүр бол мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүйн шүүр бөгөөд шүүрдэж байхдаа та өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн оюун санааг цэвэрлэж байна. Энэ бол маш энгийн зүйлийг авч, ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх үйл явц бөгөөд ингэснээр та бие махбодын хувьд энгийн зүйлийг хийж байхдаа оюун ухаандаа номын тухай бодож, бусдыг түүнд хүргэх замд хөтлөх хүслийг оюун ухаандаа төлөвшүүлдэг. гэгээрэл. Та альтруизмыг хөгжүүлж байна. Шүүрдэж байхдаа өөрийнхөө болон бусдын сэтгэлийг ариусгах тухай боддог.

Хэрэв хэн нэгэн чамд уурласан бол шүүрдэж байхдаа хариу уурлахын оронд "Би энэ хүний ​​амыг цэвэрлэж чадна" гэж бод. уур хилэн мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэлээр." Тэгвэл чи тэр хүнд уурлахгүй, харин ч түүнд хэрэгтэй зүйл бодож эхэлдэг. Үүнтэй адилаар аяга таваг угаах, угаалга угаах, машинаа угаах, шүршүүрт орох, ямар ч цэвэрлэгээ хийх үед энэ бол билиг, энэрэнгүй байдлын ус гэж бодож, цэвэрлэж байна. бузар булай шуналыг зайлуулж, уур хилэн, мөн мунхаглал, мөн бүх зүйл карма өөрийнхөө болон бусдын тухай. Тиймээс энэ нь хувиргах зүйл болж хувирдаг.

Хаалганаас гарахдаа “Би мөчлөгт оршихуйг ардаа орхиж, хог сэтгэлгээгээ орхиж, тэнд байгаа бусад бүх амьтныг удирдаж байна” гэж боддог. Хаалгаар орж ирэхдээ “Би бүх амьтныг ангижрал руу хөтөлж байна. Би тэднийг бүгдийг нь цэвэр ариун газар руу хөтөлж байна." Тиймээс бидний өдөр бүр хийдэг энгийн зүйлсээр бид ийм байдлаар өөрчлөгдөж чадна. Шатаар буухдаа “Би бусдад үнэхээр туслахын тулд энэ ертөнцийн бүх зовлон зүдгүүртэй газруудаар явж байна” гэж бод. Та шатаар өгсөх эсвэл цахилгаан шатаар өгсөхдөө “Би өөрийгөө болон бусдыг оршихуйн өндөр түвшинд хүргэж, ухамсараа хөгжүүлж байна” гэж бод. Ингэснээр та үргэлж номын тухай бодож байна.

Вьетнам хүн Тич Нхат Хантай хамт сурч байсан хүмүүст зориулав лам, тэрээр Вьетнамын уламжлалд юу гэж нэрлэгддэг бүхэл бүтэн цувралтай муур, бүх зүйлийг хийхээсээ өмнө өөртөө уншдаг жижиг зүйлүүд. Энэ бол маш, маш чадварлаг юм. Түүнд миний бодлоор гайхалтай зүйл бий. Машинд суухдаа хэсэг суугаад “Би хаашаа явж байгаагаа мэдэж байгаа, яагаад тийшээ явж байгаагаа ч мэднэ” гэж боддог. Бид машинд хэр их цаг суудгийг тооцож, амьдралдаа хаашаа явах нь бүү хэл, машинд хаашаа явахаа ч ойлгодоггүй гэдгийг бодоход энэ нь маш хүнд ачаа юм биш үү. Ингээд хэсэгхэн зуур суухын тулд “Би машиндаа хаашаа явж байгаагаа мэдэж байна. Би амьдралдаа хаашаа явахаа мэдэж байна."

Энэ бүх жижиг зүйлс, тухайлбал та утсаа авахаасаа өмнө эхний дуугарахад утсаа авах хэрэггүй. Чиг дуугарахад нь “Наад захын хүнд ашиг тусаа өгөөсэй” гэж амьсгаадан суугаад, дараа нь аваад мэндэлнэ. Улаан гэрлэн дохионд орохдоо эсвэл замын хөдөлгөөн аймаар байна гээд хурдны зам дээр гацсан үедээ нэг минут зогсоод л амьсгалаа аваад яг одоо байгаа цагтаа л байдаг. Та суугаад эргэн тойронд байгаа замын түгжрэлд байгаа бусад бүх амьтан, бүх машиныг хайрлах энэрэн нигүүлсэх талаар бодож болно. Та явган хүний ​​зам, хурдны зам дээрх бүх хүмүүсийг хараад, тэд бүгд аз жаргалтай байхыг хүсдэг, хэн нь ч өвдөлтийг хүсдэггүй гэж бодож болно.

Бидний өдөр тутмын амьдралд тохиолддог эдгээр бүх жижиг нөхцөл байдал, хэрэв бид удаашруулж, ухаарвал бүгдийг нь гэгээрлийн зам болгон хувиргаж чадна. Тийм болохоор үнэхээр цаг авч, бага зэрэг удаашруулаарай. Үүнийг удаашруулахад тийм их цаг хугацаа шаардагдахгүй. Заримдаа зүгээр суугаад гүнзгий амьсгаа авах эсвэл гурван удаа гүнзгий амьсгаа авах. Өглөө ажилдаа ирэхдээ хэсэгхэн суугаад “Би өнөөдөр ажил дээрээ тааралдсан бүх хүнд тустай байхыг хүсч байна” гэж бод. Орой гэртээ ирэхдээ “Би гэртээ харсан, орой хаана ч явсан хэн бүхэнд ашиг тусаа өгөхийг хүсч байна” гэж боддог. Тэгээд зүгээр л ингэж бодоод үзээрэй. Энэ нь ердөө 15 секунд л болно. Хэрэв та үүнийг удаан хугацаанд хийвэл бүхэл бүтэн 30 секунд зарцуулдаг ч энэ нь маш том өөрчлөлтийг авчирдаг.

Эндээс бид эрдэнэт хүмүүний амьдралын зорилго, утга учрыг ярихдаа алс хэтийн зорилго, оюун санааны хувьд, дараагийн амьдралдаа бэлдэх талаас нь харж байгаа нь сонирхолтой юм. гэгээрэлд хүрэхийн тулд оюун ухаанаа одоо өөрчлөх. Бидний эрдэнэт хүн төрөлхтний зорилго бол "их мөнгө олох" эсвэл "компанийн шатаар өгсөх" гэсэн дөрөв дэх зүйл биш гэдгийг та анзаарах болно. Эдгээр зорилгууд нь энд хэвлэгдээгүй, илт харагдахгүй байна. Тиймээс бид энэ амьдралын боломжуудыг утга учиртай болгохын тулд бидний амьдралын утга учир гэж бодож хүмүүжсэн арга барилаа бага зэрэг өөрчлөх хэрэгтэй гэдгийг бид харж байна.

Сайн ажил мэргэжил, сайхан байшин, их мөнгө, гэр бүл, их нэр хүнд, сайхан үдэшлэгт явах, алдар нэр, энэ бүхэн амьдралын утга учир юм байна гэж бодсон. Эдгээр нь бидний амьдралд хүрэх ёстой зүйл байсан. Номын үүднээс тэд маш сайхан боловч маш түр зуурын шинж чанартай байдаг. Тэд энд байна, дараа нь тэд алга болно. Номын үүднээс авч үзвэл, бидний амьдралыг утга учиртай болгох жинхэнэ арга бол энэхүү дотоод өөрчлөлтийг хийснээр бид хаана ч явсан, юу ч хийсэн аз жаргалтай байж, урт удаан, мөнхийн аз жаргалыг олж, амьдралаа ашиглах явдал юм. .

Бидэнд тулгарч болох зарим асуудал

Эзэмших

Заримдаа хүмүүс бурханы шашинд орж, мөнгө, эд баялаг, алдар нэр, сайн сайхан цагийг ном руу шилжүүлж эхлэхдээ “Тийм ээ, би нийгэмд тохирохгүй байна. Би энэ хүмүүсээс тэс өөрөөр боддог. Би тэдэнтэй дахиж тохирохгүй байна." Энэ бол таны номын төлөвшилд дамжих маш хэвийн бөгөөд байгалийн үе шат юм. Энэ нь надад тохиолдсон, миний мэддэг ихэнх хүмүүст тохиолддог гэдгийг би мэднэ. Гэхдээ энэ бүхэл бүтэн хайр энэрлийн дадлага нь үнэхээр чухал юм.

Мэдээжийн хэрэг, бид амьдралдаа бусад хүмүүсээс өөр зорилготой байж магадгүй юм. Гэхдээ хайр энэрлийн мэдрэмж нь бид тэдэнтэй маш их холбоотой байдаг гэсэн үг юм. Яагаад? Учир нь тэд бидэнд ашиг тустай маш их зүйлийг хийдэг. Бид тэднээс маш их хамааралтай. Бид хамтдаа ертөнцөд амьдарч байна. Бид үнэндээ огтхон ч хөндийрөөгүй. Тиймээс тэд биднээс хамааралтай, бид тэднээс хамааралтай. Бид хоорондоо маш их холбоотой бөгөөд хайр энэрлийн энэ мэдрэмжийг улам бүр төлөвшүүлэхийн хэрээр бид бүгд өөр өөрөөр сэтгэж, амьдралдаа өөр өөр зорилготой байж болох ч энэ бүхний цаана бидний хайж байгаа зүйл бол аз жаргал гэдгийг ойлгодог.

Бид аз жаргал гэж юу болох талаар өөр өөр санаа, аз жаргалын тухай төсөөлөлдөө хүрэх өөр өөр аргуудтай байж болох ч энэ нь хүмүүсээс хөндийрч, тусгаарлагдах шалтгаан биш, учир нь энэ бүхний дор бид бүгд аз жаргалыг хүсдэг. Түүнчлэн, бид тэдэнтэй хамт нийгэмд амьдардаг бөгөөд бид хоорондоо маш их холбоотой байдаг - бид ганцаараа амьдарч чадахгүй, энэ нь боломжгүй юм. Бид энэ гарагийг хуваалцдаг бүх хүмүүстэй маш дотно холбоотой байдаг. Хэрэв та үүнийг санаж байгаа бол араа солих үйл явц нь тийм ч зовлонтой биш бөгөөд та өөрөөсөө холдохгүй байх болно.

Мөн бид номын бясалгалд орж, араагаа сольж эхэлснээр бид өөрсдийн оюун ухаан, мэдрэмж хэрхэн ажилладагийг ойлгодог тул бусад хүмүүсийг илүү сайн ойлгож эхэлдэг. Өөрсдийгөө харж эхлэх цаг гаргасан учраас л бид бусад хүмүүст юу тохиолдож байгааг илүү сайн ойлгодог. Энэ нь дахин тусгаарлагдах мэдрэмжийг эвдэж, бидний одоо байгаа ойлголт нь бидэнд бас бусдад санал болгох зүйл байгаа гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Тэгэхээр энэ нь "Би оюун санааны замд явж байна, чи дэлхийн замд байна, тэгвэл би чиний төлөө юу хийж чадах вэ?" Гэвч бид өөрсдийн дотоод хөгжил, бясалгалаар дамжуулан бусдын төлөө хийж чадах зүйл маш их байдгийг харж байгаа бөгөөд энэ нь маш бага боловч маш их ач холбогдолтой хэлбэрээр гарч ирж болно. Дахин хэлэхэд, хэрвээ бид болж буй үйл явдалд үнэхээр нийцэж байгаа бол та өөрийг чинь явах гэж байгаа гэж бодоогүй нөхцөл байдалд бид бусад хүмүүстэй маш хүчтэй холбогдож чадна.

Би хувийн туршлагаасаа нэг зүйлийг бодож байгаа учраас ингэж хэлж байна. Би Сан Францискогоос автобусаар нисэх онгоцны буудал дээрх микроавтобуснуудын нэгэнд сууж байсан бөгөөд бид бүгд түүн рүү гөлрөн сууж байв. Би Сан Хосегийн их сургуульд сурдаг миний хажууд байгаа залуу эмэгтэйтэй ярилцаж эхлэв. Одоо тэр номын ном уншиж эхлэх гэж байгаа бөгөөд тэр надад захидал бичсэн. Тэр үед би түүн рүү "За, чи эрдэнэт хүний ​​төрөлттэй, хичээх хэрэгтэй..." гэж хэлээд зогссонгүй. Та зүгээр л хүмүүстэй ярьдаг, хэрэв та нөхөрсөг, аз жаргалтай, тааламжтай хүн бол бусад хүмүүст ямар нэг зүйлийг дамжуулдаг. Чамайг буддын шашинтан гэдгийг мэддэг эсэх нь хамаагүй. Та үнэхээр тэдэнтэй харилцаж байгаа нь үнэн. Та үүнийг банкин дахь хүмүүс, супермаркет дахь хүмүүс болон ажлын байрны хүмүүстэй хамт хийж болно.

Та нар шиг буддын шашны үг хэллэг ярих шаардлагагүй Будда, Ном, Сангха, самсара, нирвана, энэ бүх зүйлс. Чи зүгээр л хүний ​​үндсэн сайхан сэтгэлийг ярьж, харилцдаг. Үнэн хэрэгтээ бид амьдралаа Номын дагуу утга учиртай болгохын тулд араа сольж, бусадтай илүү зохицож байгааг бид харж байна. Бид үнэндээ бусадтай илүү сайн харилцаж чаддаг.

Найзууд тань асуудалтай тулгардаг гэж хэлээрэй. Та маш амархан харж эхэлдэг, “Өө, үүнээс болж байна хавсралт.” Бидний олон асуудал үүнээс үүдэлтэй хавсралт. Найзууд тань ирж, танд итгэл хүлээлгэж байгаа тул та ямар нэгэн асуудал гарч ирж байгааг харж болно хавсралт эсвэл атаархлаас эсвэл бардам заннаас эсвэл түүнээс уур хилэн эсвэл өөрөөсөө хэт том наймаа хийхээс. Дараа нь бид Бурханы шашны талаар юу ч хэлэлгүйгээр эдгээр зүйлийн эсрэг өөр өөр аргуудын талаар хүмүүст ярьдаг. Эрүүл ухаанаар л ярь. Та тэдэнд Буддын шашны техникээр дамжуулан асуудлаа шийдвэрлэхэд нь тусалдаг (тэд үүнийг мэддэггүй) бөгөөд та илүү сайн мэддэг болж, эдгээр арга техникийг өөрөө дадлага хийх тусам бусад хүмүүст маш энгийнээр илэрхийлэх үгсийн санг олох болно. Тиймээс та араа сольсон ч бусад хүмүүстэй өмнөхөөсөө илүү сайн харилцдаг.

Жижигхэн мэдрэмж

Өөр нэг зүйл бол өнгөрсөн бүх агуу их мастерууд нэг хүн дээр тулгуурлан ухааралд хүрсэн байгууллага бидэнд байгаа. Үүнийг санах нь чухал, учир нь бид заримдаа Миларепа, Марпа хоёрын тухай түүхийг сонсдог гуруд мөн тэр агуу бясалгагч бид явж, “Өө бурхан минь! Эдгээр хүмүүс маш өндөр бөгөөд ариун хүмүүс бөгөөд намайг хараарай!" Гэхдээ тэд бидэнтэй адилхан амьдрал, эрдэнэт хүний ​​амьдрал, ижил чанарууд, ижил боломжуудтай байсан бөгөөд гол нь тэд амьдралаа ашигласан гэдгийг санаарай. Хэрэв бид бага зэрэг хүчин чармайлт гаргавал амьдралаа ашиглаж чадна, бид ижил чанаруудтай. Тиймээс та Дээрхийн Гэгээнтнийг харахад Далай лам мөн түүний бүх гайхалтай чанарууд, тэр бол бидэнтэй адил хүн юм. Тэр ийм байж чадвал бид ч бас чадна. Үүнийг санах нь чухал юм.

Амьдралынхаа үнэ цэнийг санаж, цаг заваа дэмий үрэхгүй байх нь бас чухал юм. Хэрэв та алмаз олсон бол тэр алмазны үнэ цэнийг мэддэг бол түүнийг үнэхээр ашиглах болно, удахгүй ашиглах болно, ширээн дээр тавиад хүлээхгүй байх шиг байна. хулгайч ирж ав. Хэрэв бид мөнгөө дэмий үрсэн бол ихэвчлэн маш их гомдох болно. Хэрэв бид ямар нэг юм худалдаж аваад үнэд хүрэхгүй байсан бол бид маш их харамсаж, гэмших болно: "Би хагарсан энэ огт хэрэггүй зүйлд мөнгөө үрсэн!"

Буддын шашны үүднээс ингэж харамсах нь дэмий. Бидний харамсах ёстой зүйл бол бид амьдралаа дэмий үрж, энэ нандин боломжийг үрэн таран хийхдээ түр зуурын бөгөөд эцсийн зорилгодоо хүрэх болно. Бид амьдралаа хором мөч бүр утга учиртай болгох боломжоо дэмий үрэн таран хийх юм бол энэ нь харамсах зүйл юм.

Асуултууд ба хариултууд

Бид хоёр дахь хэсгийг дуусгасан тул би энд түр зогсоод танд асуулт байгаа эсэхийг харах болно.

Үзэгчид: Бид бүгд гэгээрэлд хүрч чадна гэсэн нотолгоонд ямар үндэслэл байгаа вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): За, учир нь бидэнд байгаа Будда Боломжтой бол бид а болохын үндсэн суурь шалтгаан буюу мөнхийн шалтгаантай Будда. Ямар нэгэн зүйл үйлдвэрлэгдэх үед та яг тэр зүйл болж хувирах бодис эсвэл зүйлтэй болно. Бидэнд цаасны үндсэн шалтгаан буюу мөнхийн шалтгаан гэж нэрлэдэг мод бий. Тэгвэл бидэнд бусад бүх шалтгаан бий нөхцөл байдал: түүнийг огтолсон мод бэлтгэгч, цаасны үйлдвэр болон бусад бүх зүйл. Бидэнд ямар нэг зүйлийг бий болгох чухал эсвэл мөнхийн шалтгаан байгаа бөгөөд дараа нь бидэнд бүх зүйл бий нөхцөл байдал. Одоо, хэрэв танд мод байхгүй бол, хэрэв танд цаас болох үндсэн шалтгаан байхгүй бол цаас авах арга байхгүй. Та мод бэлтгэгч, цаасны үйлдвэртэй байж болох ч цаас авах ямар ч боломжгүй.

Тиймээс үндсэн шалтгаан нь үр дүнг гаргахад чухал, чухал элемент юм. Үүнтэй адилаар манай Будда байгаль бол биднийг a- болох боломжийг олгох үндсэн зүйл болох агуу буюу мөнхийн шалтгаан юм Будда. Одоо тарнийн үүднээс ярих юм бол бид тунгалаг гэрлийн үндсэн төрөлхийн оюун ухаан (хэрэв та гоёмсог нэр томъёог хүсч байвал) тэрхүү бодит шалтгаан буюу мөнхийн шалтгаан гэж хэлэх болно.

Өөрөөр хэлбэл, угаасаа оршихуйг тунгалаг, ухамсартай, хоосон байдаг тэрхүү туйлын нарийн оюун ухаан нь биднийг бүрэн гэгээрсэн болох боломжийг олгодог үндсэн зүйл юм. Будда. Тиймээс, оюун санааны урсгалтай байх нь л бидэнд хүн болох үндсэн шалтгаантай байх ёстой. Будда.

Одоо бидэнд хэрэгтэй зүйл бол бүх зүйл хоршооны нөхцөл Номын бясалгалын нэгэн адил ёс зүйг сахих, өгөөмөр байх, хайр энэрлийг хөгжүүлэх гэх мэт. Бид янз бүрийн арга техник, арга барилд хамрагдах ёстой бөгөөд ингэснээр бид тэрхүү тунгалаг гэрэл гэгээтэй оюун ухааныг авч, саад бэрхшээлээс нь ариусгаж, бүх сайн чанарыг нь хөгжүүлж, түүнийг хүний ​​оюун ухаан болгож чадна. Будда.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Өмнө нь хүн ямар нэг зүйлийн талаар сонссон бол гэсэн үг карма гэхдээ тэд үүнийг үнэхээр ойлгохгүй байна, тэгээд та хайр энэрэл, энгийн зүйлсийн тухай ярьж байна, тэд "За, би буддизмыг бүхэлд нь хэлдэг гэж бодсон. карма? "

Тэр үед хүн хувилгаан болон хойд дүрийн талаар суралцах сонирхолтой байгаа бол гэж би боддог карма, тэгвэл бид тэдэнд үүнийг тайлбарлаж чадна гэж бодож байна, учир нь хүмүүс заримдаа сониуч зантай байдаг, заримдаа бүр инээдтэй гэж боддог. Заримдаа хүмүүс "Чи үнэхээр биднийг нугас болж дахин төрж чадна гэж бодож байна уу?" гэж шоолдог.

Хэрэв хэн нэгэн ийм хандлагатай байвал би юу хийх вэ гэвэл би дахин төрөлтийн тухай ярихдаа эхлээд нохой болон төрөх тухай ярихгүй байсан, учир нь энэ нь тэр хүнийг хэтэрхий сунгаж байна. Би зүгээр л хүн болж дахин төрөх тухай, хүний ​​сэтгэхүй нэгээс явдаг тухай л ярина байгууллага нөгөө рүү. Дурсамжтай хүмүүс байдаг бөгөөд хэрэв та тэдний өмнөх амьдралаа хэрхэн санаж байсан тухай түүхийг нь уншиж, найз нөхөддөө эдгээр түүхийг ярьж өгвөл энэ нь тэднийг зогсоож, бодоход хүргэдэг.

Энэ нь маш сонирхолтой байсан. Би ахтайгаа хамт байж байгаад миний язгуур багш болох Сэркон Ринбүүчи болон тэр үед таван настай байсан хойд дүрийн маань бяцхан аяллын сүм дээр зургаа тавьсан байлаа. Бяцхан дүү маань ирээд надаас "Энэ хүмүүс хэн бэ?" Тиймээс би "Энэ бол өмнөх амьдралдаа байсан, би түүнийг мэддэг байсан, тэр нас барсан, одоо тэр хүүхэд шиг дахин төрсөн" гэж тайлбарлаж эхлэв. Тэр маш их сониуч бөгөөд "Би ийм зүйл болохгүй гэж бодож байна." Гэхдээ энэ нь нэлээд сонирхолтой байсан, тэр үүнийг өдөр нь авчирсан, тэр энэ тухай бодож байсан. Тэр "Чи үнэхээр биднийг дахин төрсөн гэж бодож байна уу?" Тиймээс бид энэ талаар ярилцсан. Тэр хөрвөгч болж гарч ирэхгүй бол надад зүгээр. Гэхдээ хүмүүсийг иймэрхүү зүйлийн талаар бодож эхлэхийн тулд. Тэд “За, би минийх биш байж магадгүй” гэж бодож эхэлдэг байгууллага. Магадгүй намайг үхэх үед энэ нь зүгээр л хоосонгийн том нүх биш байх. Гэхдээ би оршсоор байгаа бөгөөд үнэхээр сайжирч чадна." Тиймээс би энэ талаар тайлбарлая гэж бодож байна карма мөн энгийн аргаар дахин төрөх, ингэснээр тэд үүнийг сайн ойлгох болно.

Үзэгчид: Буддизмын талаарх зарим хүмүүсийн байнгын буруу ойлголтыг, ялангуяа тэдэнд нээлттэй биш мэт санагдах үед нь засахын тулд бид юу хийж чадах вэ?

VTC: Тиймээс та тэдний ойлголтыг засах гэж оролдсон боловч тэд үүнийг олж чадаагүй байна. Яахав мэдрэмтгий байж, хэн нэгнийг нээлттэй байхад нь харж байгаа хэрэг л дээ, чиний зөв, учир нь хүмүүс заримдаа төөрөгдөлд орж, төөрөгдлөө шууд тодруулахыг хүсдэггүй юм шиг санагддаг. Тиймээс заримдаа тэндээс чимээгүйхэн орхиж, буддизмын талаар шууд ярих хэрэггүй, харин зүгээр л эелдэг хүн байж, тэдэнтэй сайн харилцаа тогтоож, нөхөрлөлөө үргэлжлүүлэх нь дээр. Хэсэг хугацааны дараа тэдний бодол өөрчлөгдөж, та дахин Буддизмын техникийн талаар ярих боломжтой болно.

Хэрэв тэд ирээд чамаас асуулт асуувал та асуултанд хариулж болно. Гэхдээ хэрэв тэд зүгээр л бүх зүйлийг бүхэлд нь арагшаа, урвуугаар нь авч хаяад байгаа юм шиг мэдрэмж төрвөл зүгээр л эелдэг, найрсаг зангаараа үлгэр жишээ үзүүлээд, одоохондоо орхи, тэгвэл тэд эргэн ирж магадгүй юм. хожуу огноо. Энэ нь нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг; хүн бүр өөр. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь тийм байж магадгүй бөгөөд бид "Хөөх, би үүнийг тайлбарлаж чадахгүй байх шиг байна, гэхдээ та ном унших сонирхолтой юу?" Тэгээд тэр хүн "Тийм ээ, надад ном өгөөч" гэж хэлж магадгүй. Тэгээд та тэдэнд ном өгч болно. Заримдаа, тухай нийтлэл байгаа юм шиг Далай лам эсвэл Түвдийн талаар ямар нэгэн зүйл байвал тэр хүнд үзүүлээд өгчихвөл “Өө! Сонирхолтой байна” гэж хэлээд тэд дулаарч, эсвэл дахин үүнд ордог. Энэ нь үнэхээр хувь хүн бүрийн нөхцөл байдлаас хамаарна.

Эрдэнэт хүний ​​амийг олж авахад бэрх

Энэ бол бидний амьдрал үнэ цэнэтэй, утга учиртай төдийгүй маш онцгой үйл явдал гэдгийг мэдрэхийн тулд хэцүү, ховор, ховор гэдгийг ойлгох маш чухал зүйл юм. Учир нь өөрөөр хэлбэл, бид одоо байгаа боломжоо ховор гэж үзэхгүй бол “Ном бясалгавал сайхан байх болно, гэхдээ надад тийм ч таатай санагдахгүй байна. Тиймээс би дараагийн насандаа үүнийг хийх болно." Бид хойшлуулсаар байж болно. Бид бага зэрэг тайвширч, тайван байж чадна.

Гэх мэтчилэн бясалгал Энэ нь бидэнд одоо байгаа зүйл үнэхээр онцгой бөгөөд нэн ховор бөгөөд үүнийг дахин олж авахад хэцүү, тиймээс үүнийг одоо ашиглах нь дээр гэдгийг ойлгоход туслах явдал юм. Үүнийг харах гурван арга бий:

1. Шалтгааныг нь бий болгох амар уу, хэцүү юу гэдэг үүднээс
2. Аналогуудаар дамжуулан
3. Байгалийн хувьд ч юм уу, хүний ​​эрдэнэт амьтай амьтдын тооноос

Энэ гурван арга замаар бид энэ нь хэцүү бөгөөд ховор гэдгийг харж болно.

Эрдэнэт хүний ​​амь насыг авчрах шалтгаанууд

Шалтгаан талаас нь авч үзвэл, эрдэнэт хүний ​​амьдралын шалтгааныг бий болгохын тулд бидэнд гурван үндсэн шалтгаан хэрэгтэй.

• Ёс суртахууны сайн зан байдал, ёс суртахууны сайн зан байдал, учир нь энэ нь биднийг хүнтэй болох шалтгааныг бий болгодог байгууллага.
• Нөгөөхийг нь хийж байна алс холын хандлага- өгөөмөр сэтгэл, тэвчээр, баяр баясгалантай хичээл зүтгэл, төвлөрөл, мэргэн ухаан, учир нь энэ нь бидний оюун санааг боловсронгуй болгож, эрдэнэт хүний ​​амьдралын бусад бүх чанарыг өгдөг.
• Ирээдүйд эрдэнэт хүний ​​амь настай байхын төлөө бүх эерэг боломжоо зориулж, маш хүчтэй залбирч байна. Учир нь хэрэв бид маш их эерэг потенциалыг бий болгосон ч түүнийгээ зориулахгүй бол тэр нь устаж үгүй ​​болно уур хилэн. Эсвэл энэ нь боловсорч, бид бурханы ертөнцөд дахин төрж, хэдэн жилийн турш хэт их мэдрэмжийн таашаал авах болно, тэгээд бүх зүйл дуусч, бид дахин эхэлсэн газар руугаа буцах болно.

Тиймээс үүнийг зориулах нь чухал юм карма номын ёсоор боловсордог.

Эдгээр шалтгааныг бий болгоход бэрхшээлтэй байдаг

Хүний эрдэнэт амьтай болох гол шалтгаануудын нэгийг бүтээх амар уу, хэцүү юу? Бид 10 хор хөнөөлтэй үйлдлийн талаар боддог; алах, хулгай хийх, ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох гэх мэт.

Тэвчээртэй байх амар уу, хэцүү юу? Хэн нэгэн гарч ирээд биднийг доромжилж байна. Бидний ердийн хариу үйлдэл юу вэ? Хэн нэгэн биднийг хуурч байна. Бидний ердийн хариу үйлдэл юу вэ? Тиймээс бид үнэхээр хэцүү байгааг харж байна. Бүтээмжтэй үйлдлүүдийг хийхдээ баяр баясгалантай хичээл зүтгэлийг яах вэ? Бидэнд баяр баясгалангийн мэдрэмж хэр их байдаг вэ? Хэр их уйтгар гунигийг мэдэрдэг вэ? Дараа нь төвлөрөл. Дараа нь мэргэн ухаан. Бид мэргэн ухаанаа хөгжүүлэхэд өдөрт хэр их цаг зарцуулдаг вэ?

Бид эдгээр зүйлсийг хардаг. Ёс суртахууныг бий болгоход амар уу? Үүнийг хийхэд хялбар эсвэл хэцүү юу алс холын хандлага? Яг одоо бидний дадал зуршил юу вэ? Бид ямар үйлдлүүдийг маш сайн хийдэг, алийг нь хийдэггүй вэ? Шалтгааныг бий болгох нь маш хэцүү гэдгийг бид харж эхэлдэг. Одоо байгаа зүйл бол үнэхээр гайхамшиг, тиймээс үүнийг ухаалаг ашиглацгаая. Бидэнд ийм боломж байгаа гэдгийг бодолцон хамтдаа нэгдэцгээе Будда, энэ дотоод гоо үзэсгэлэн бидэнд байгаа гэж үзвэл. Яагаад үүнийг дэмий үрэх вэ? Эрдэнэт хүмүүний дахин төрөлт, гэгээрлийн шалтгааныг бүтээхэд эрч хүчээ зарцуулцгаая.

Аналогуудаар дамжуулан

Мөн бид ижил төстэй байдлаас харахад эрдэнэт хүний ​​төрөлтийг олж авах нь маш хэцүү байдаг. Энд сударт яст мэлхийн тухай сайхан түүх байдаг. Асар том далай байдаг. Нэг яст мэлхий байна. Тэр харааны бэрхшээлтэй. Тэр ихэвчлэн далайн ёроолд байдаг. Тэр 100 жилд нэг удаа гарч ирдэг. Далай дээр алтан буулга, алтан дотоод хоолой (түүхийг шинэчлэх) хөвж байна. Энэ яст мэлхий 100 жилд нэг удаа гарч ирж, харааны бэрхшээлтэй тул дотоод хоолойгоор толгойгоо наах боломж хэр байдаг вэ? Нэлээд намхан, ялангуяа далайг асар уудам гэж бодоход. Заримдаа тэр хэдэн мянган милийн зайд байж болно. Заримдаа тэр хэдхэн метрийн зайд байж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь хамаагүй, тэр үүнийг алдсан. Тиймээс дахиад 100 жилийн дараа дахин оролдоно уу.

Аналогийн холбогдох арга нь: далай бол мөчлөгт орших далайтай адил юм. Яст мэлхий бол бидэнтэй адил юм. Далайн ёроолд байх нь азгүй бүх ертөнцөд, маш хэцүү, маш хэцүү, төөрөгдөл, өвдөлт ихтэй бүх нөхцөл байдалд төрсөнтэй адил юм. 100 жилд нэг удаа гарч ирэх нь сайн төрөлттэй адил юм. Энэ бол нандин хүний ​​төрөлт ч биш, зүгээр л гадаргуу дээр гарч ирэх нь ямар ч төрлийн хүн төрөлттэй, эсвэл бурхан, хагас бурхан болон дахин төрөхтэй адил юм. Та хэдхэн секунд дээшээ байгаад дахин доошоо бууна. Алтан буулга, алтан дотоод хоолой нь Будда-ийн сургаал. Тиймээс Будда-ийн сургаал хөвж байна; Энэ нь нэг газраас нөгөө рүү явдаг. Төвдөөс баруун тийш, Энэтхэгээс Хятад хүртэл, Шри Ланкаас Тайланд хүртэл, хаа сайгүй дамждаг. Энэ нь хэзээ ч хөдөлгөөнгүй байдаггүй. Тэгэхээр энэ алтан дотоод хоолой эргэн тойронд явж байна; нь Будда-ийн сургаал байр сууриа сольж байна.

Бид мунхаглалдаа андуурч, бүх буруу ойлголтдоо андуурч байна. Бид ихэвчлэн азгүй ертөнцөд байдаг бөгөөд 100 жилд нэг удаа гадаргуу дээр гарч ирдэг. Алтан шараар толгойгоо шургуулж байна БуддаТүүний сургаал нь эрдэнэт хүний ​​амийг авахтай адил юм.

Та тэнд сууж байхдаа ба бясалгал Энэ зүйрлэлээс харахад энэ нь бидэнд "Хөөх!" “Одоо надад үнэхээр ийм боломж байна уу?” гэж өөрийгөө чимхэх шиг. Энэ нь ямар үнэ цэнэтэй болохыг бид харж байна.

Хийж байхдаа бясалгал үүн дээр та тэнд суугаад бүх дүр зургийг бүтээж, энд тэнд явж буй яст мэлхий, энд тэнд явж буй сургаалыг харж, энэ нь мөчлөгт оршихуйд бидэнтэй ямар холбоотой болохыг бодох болно. Та бидний амьдрал маш их онцгой юм шиг мэдрэмжээр гарч ирэх болно. Дахин хэлэхэд үүнийг ухаалгаар ашиглах нь ямар чухал болохыг дахин дахин мэдрэв.

Байгалийн хувьд ч юм уу, хүний ​​эрдэнэт амьтай амьтдын тооноос

Эрдэнэт хүний ​​амьтай байх нь ховор уу, үгүй ​​юу гэдгийг мэдэхийн тулд бид эрдэнэт хүний ​​амьтай амьтдын тоог хардаг. Одоо Америкийн хүн ам хэд вэ? 250,000,000 гаруй уу? Америкт хэчнээн амьтад эрдэнэт хүний ​​амьтай вэ? Хүний амь зөндөө байгаа ч эрдэнэт хүний ​​амь нас хэд байна вэ? Америк дотор ч гэсэн хүний ​​тоог амьтан, шавьжны тоотой харьцуулж үзвэл үнэхээр гайхалтай. Хэрэв та Сиэтл хотыг хүн төрөлхтөний тоо, амьтан, шавьжны тоотой харьцуулбал маш олон жижиг аалз, шоргоолж, жоом, цох, эрвээхэй, катерпиллар, нохой, муур, үхэр болон бусад бүх зүйл байдаг. Амьтан, шавж нь хүнээс үнэхээр олон юм.

Хүн төрөлхтний дунд хүний ​​эрдэнэт амьтай нь бүр ч цөөн. Эрдэнэт хүний ​​амь нас, хүн амьтан, бусад бүх ертөнцийн амьтдын тоогоор харьцуулж эхлэхэд энэ нь хүний ​​​​амь эрдэнэтэй маш, маш бага тоо юм. Эрдэнэт хүний ​​амийг олж авахад маш хэцүү байдаг.

Нэг удаа Будда Хурууны хумсандаа бага зэрэг тоос хүртэх гэж бөхийж, "Дээд төрөлт (энэ нь хүний ​​эрдэнэт амьдрал ч биш, харин азтай төрөлт) байдаг амьтны тоо миний хурууны тоостой адил юм. хадаас, мөн азгүй төрөлттэй амьтдын тоо дэлхийн бүх тоостой адил юм."

Ингэж бодохоор тоогоор бодоход энэ боломж маш ховор, олдоход маш хэцүү байдаг нь бидний сэтгэлд улам шингэдэг. Тиймээс дахин энэ мэдрэмж төрж, "Би үүнийг ухаалгаар ашиглах ёстой. Би өөрийгөө нэгтгэж, боломжоо алдахгүй байхыг хүсч байна."

Өнөө орой сургаалын тойм

Бид дөнгөж сая хүний ​​эрдэнэт амьдралын чанар, мэдрэхүйн чадвар бүрэн бүтэн, хүн болж төрсөн, нэвтрэх багш, сургаал, шашин шүтлэгийн эрх чөлөө, зам мөрийг хэрэгжүүлэх сонирхол, хүсэл эрмэлзэлтэй байх гэх мэт.

Бид амьдралынхаа зорилго, утга учрыг түр зуурын зорилго, өөрөөр хэлбэл цаашдын амьдралдаа бэлдэж, дадлагаа үргэлжлүүлж, цаашдын амьдралдаа аз жаргалтай байхын тулд ярилцлаа. Мөн бид эцсийн зорилгын талаар ярилцсан бөгөөд ингэснээр бид энэ амьдралын мөн чанарыг авч, түүнийг ангижралд хүрсэн архат, эсвэл бүрэн гэгээрсэн хүн болоход ашиглах болно. Будда. Үүний үндсэн дээр бид үүнийг хийж чадна байгууллага. Яг л энэ хүний ​​үндсэн дээр өнгөрсөн бүх биетүүд үүнийг хийсэнтэй адил байгууллага, бид мөн эдгээр эцсийн зорилгод хүрч чадна.

Тэгээд хором мөч бүр бид үйл ажиллагаа бүрийг оюун санааны бясалгалын нэг хэсэг болгон хувиргаж чадна. Бид шал шүүрдэх, аяга таваг угаахдаа сөрөг талыг нь цэвэрлэж байна карма, өөрсдийгөө болон бусдыг бузарлах. Бид машинд суугаад хаашаа явахаа мэддэг. Бид утсаа авахдаа утсаа авахаасаа өмнө "Би нөгөө хүндээ ашигтай байх болтугай" гэж боддог. Бид замын түгжрэлд гацсан үедээ “Бусад хүн бүр аз жаргалтай байхыг хүсдэг” гэж боддог. Бид амьдралынхаа бүх жижиг нөхцөл байдлыг ашигладаг: шатаар өгсөх, доошоо буух, хаалгаар орох, гарах. Хүмүүст юм дамжуулахдаа, кетчуп ууж байна гэж хэлэхэд “Би тэдэнд ном өгч, замд нь хөтлөх болтугай” гэсэн бодол төрдөг. Хүмүүст зааварчилгаа өгөхдөө та тэднийг замд хөтөлдөг. Эдгээр арга замаар та энгийн зүйлсийг хувиргаж, тэдэнд оюун санааны ач холбогдол бүхий номыг өгдөг.

Нэгэнт бид эрдэнэт хүний ​​амьтай гэдгээ мэдээд, энэ нь утга учиртай гэдгийг мэдээд, дараа нь түүний ховор тохиолдол, түүнийг олж авахад хэцүү байдгийг тооцдог. Бид үүнийг ховор гэж бодож эхлээд үүнийг хийдэг. Ёс суртахуунтай ажиллахад хэцүү учраас шалтгааныг бий болгоход хэцүү байдаг. Хэрэв бид өөрсдийн ертөнц, хэрхэн ажиллаж байгаагаа, бүтээмжтэй, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн давтамж, тэдгээрийн эрч хүчийг авч үзвэл ёс суртахууны сайн зан үйлийг хадгалах нь маш хэцүү гэдгийг бид харж эхэлдэг.

Өгөөмөр, тэвчээртэй байх, дасгал сургуулилтдаа баяр баясгалантай байх, анхаарлаа төвлөрүүлж, ухаалаг байх нь адилхан хэцүү байдаг. Эдгээр бүх зүйл хэцүү байдаг. Ийм байдлаар ч гэсэн шалтгааныг бий болгоход хэцүү байдаг. Дээрээс нь бид эрдэнэт хүний ​​амь насыг бий болгох шалтгааныг нэгэнт бий болгочихвол түүнийг устгахад амархан, учир нь бид эерэг боломжоо зориулахгүй, уурлах юм бол шатаадаг. Бид үүнийг зориулж байсан ч дараа нь уурлавал боловсорч гүйцэхийг хойшлуулдаг. Тиймээс бид хэцүү, хэцүү гэдгийг харж эхэлдэг.

Хоёрдугаарт, зүйрлэлээр бодоход, асар том далай дахь яст мэлхийг бодоход, энэ хөөрхий хараа муутай яст мэлхий төөрөгдөлдөө алтан дотоод хоолойгоор толгойгоо оруулах гэж оролддог, яг л бидний бүх самсара дахь төөрөгдөл шиг, бидний мунхаглалд андуурч, холбоо барих боломж олдсон Будда-ийн сургаал, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь ямар үнэ цэнэтэй, ямар ховор боломж юм.

Гуравдугаарт, тооны хувьд энэ боломжийг олж авахад ямар хэцүү вэ. Дээд хүрээний амьтдын тоо, доод хүрээний тоо, амьтдын тоо, хүний ​​тоо, хүний ​​тоо, эрдэнэт хүний ​​амьтай хүмүүсийн тоо зэргийг судалж эхлэхэд бид харах болно. Энэ бол маш үнэ цэнэтэй боломж, үнэхээр үнэлэх зүйл юм.

Жишээлбэл, та цалингийн чекээ авахдаа цалингийн чекээ орхидоггүй. Үнэ цэнэтэй зүйл олж авбал та түүнийг маш сайн анхаарч үздэг. Буддын шашны үүднээс авч үзвэл номын бясалгалыг хийх энэ боломжийг олж авах нь цалингийн чекээс илүү, алмазаас илүү үнэ цэнэтэй, албан тушаал ахихаас илүү үнэ цэнэтэй юм. Учир нь очир алмааз, урамшуулал болон эдгээр зүйлс энд байдаг, дараа нь тэд алга болдог. Хэдий болтол бид тэднийг байлгах вэ? Харин бид эрдэнэт хүний ​​амь насаа ашиглаж, өөрийн дотоод гоо үзэсгэлэнгээ хөгжүүлбэл энэ үр дүн маш, маш удаан үргэлжилж, маш өргөн хүрээтэй нөлөө үзүүлэх боломжтой.

Таван минут орчим суугаад шингэцгээе. Оюун санаандаа байгаа цэгүүдийг дахин нягталж үзээрэй. Энэ бол сэтгэлгээ юм бясалгал, шалгалт бясалгал. Бидний хэлснийг бодоод үзээрэй. Ингэж сэтгэх замаар бидний ярьсан мэдрэмжийг бий болгохыг хичээ.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩