16-р ишлэл: Бохирдсон дүүргэгчийн ачаалал

• Манай таван бохирдсон дүүргэгч нь зовлон зүдгүүр болон карма
• Самсарад ямар ч хамгаалалт байхгүй
• Мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгох нь урт удаан амар амгаланд хүрэх зам юм

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 16-р ишлэл (татаж авах)

Одоо 16-р ишлэл дээр:

"Ачаалахад хүнд, буулгахад хэцүү, үргэлж хор хөнөөлтэй ачаа юу вэ?"

Найман их хөлгө авахдаа хэлсэн шүлгээ бодоорой зарлигууд. Магадгүй танд санаа өгөх байх.

Бохирдсон дүүргэгч. “Нөхцөлдсөн өөрийн гэсэн самсарын агрегатууд карма болон зовлон зүдгүүрүүд."

Ачаалахад хүнд, буулгахад хэцүү, үргэлж хор хөнөөлтэй ачаа юу вэ?
Нөхцөлтэй байгаа өөрийн гэсэн самсарын агрегатууд карма болон зовлон зүдгүүрүүд.

Бидний бохирдсон дүүргэгч, эсвэл бидний бохирдсон дүүргэгч. Бохирдол гэдэг нь мунхгийн нөлөөнд автсан гэсэн үг. Ухаан, энэрэн нигүүлсэхүйн нөлөөнд биш, харин мунхгийн нөлөөнд автсан.

Бидэнд таван агрегат байна. Тэд хамтдаа -ийг бүрдүүлдэг байгууллага мөн оюун ухаан. Маягтын агрегат нь байгууллага, тэгвэл бид дөрвөн оюун санааны нэгдэл байна: мэдрэмж, ялгаварлан гадуурхах, сайн дурын хүчин зүйл (Нөхцөлийн хүчин зүйл, хаана тавихаа мэдэхгүй байгаа бүх зүйлд шүүрч авах уут), дараа нь дөрөв дэх нь анхдагч ухамсар юм. Эдгээр нь бидний хэлснээр хүнийг бүрдүүлдэг. Эсвэл бид эдгээр нь хүнийг тодорхойлох үндэс суурь гэж хэлж болно. Эдгээр таваас хамаарч тухайн хүнийг тооцож, томилдог.

Тэд мунхаглал, мэдлэггүй байдлаас үүдэлтэй карма Энэ нь бидний оюун ухаанаар дамжуулан бид хэрхэн, хэрхэн оршин байгааг буруугаар ойлгодог гэсэн утгаараа үзэгдэл байгаа бол бид бий болгодог хавсралт, уур хилэн, атаархал, бардамнал, залхуурал, бусад бүх сайн зүйл .... Таныг дотроо өрөвдөлтэй болгодог бүх зүйлийг чи мэднэ. Дараа нь эдгээр зүйлс - эс тооцвол хавсралт, энэ нь биднийг хүссэн зүйлээ авч чадахгүй болтлоо хэсэг хугацаанд сайхан мэдрэмж төрүүлдэг, дараа нь бид зовлонд гацдаг—гэхдээ эдгээр янз бүрийн сэтгэцийн зовлон зүдгүүрийн тусламжтайгаар бид дараах үйлдлүүдийг хийдэг: (жишээлбэл) байр сууриа дээшлүүлэх, хүмүүсийг удирдаж, хүссэн зүйлээ авах гэж оролдох, дургүй зүйлээ устгах. Дараа нь эдгээр үйлдлүүд бидний оюун санаанд үйлийн үр буюу үйлийн үрийн хоцрогдол үлдээдэг. Хэзээ шалтгаан болон нөхцөл байдал нийлж, дараа нь бидний үйлдлээс үлдсэн энергийн үлдэгдэл эдгээр үйлийн үр буюу үйлийн үр нь боловсорч гүйцдэг бөгөөд тэдгээр нь бидний төрсөн зүйл, бидний туулж өнгөрүүлсэн зүйл, бидний дадал болсон үйлдлүүд, бидний төрсөн орчинд нөлөөлдөг. Тэд олон янзын зүйлд нөлөөлдөг. бидний амьдралын тухай, тэр дундаа анхдагч амьдрал, бид юу болж төрсөн тухай. Бид ямар агрегатуудыг авдаг вэ—юу байгууллага Мөн бидний авч буй оюун ухаан нь мунхаглал, зовлон зүдгүүр, дараа нь бидний хийдэг бүх үйлдлээр удирддаг.

Ийм байдлаар бид эрх чөлөөтэй биш юм. Бид мунхаглал, бохирдолд баригдсан карма бидний бий болгодог. Нэгэнт бид эдгээр нэгдлүүдэд төрсөн бол-бид үүнийг эзэмшсэн бол байгууллага мөн оюун ухаан-тэгвэл бид үнэхээр эрх чөлөөтэй биш. Бид өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй гэж бодох дуртай. Бид хэр эрх чөлөөтэй вэ? Бидэнд байгаа байгууллага Биднээс зөвшөөрөл авалгүйгээр хөгширч, өвдөж үхдэг. Тэгээд бид үүнийг хянаж чадахгүй. Бид юу ч хийсэн хуучирна. Өвдөх нь ээ. Эцсийн эцэст энэ нь үхэх болно. Бид үүнд бүрэн боолчлогдсон байгууллага энэ нь мунхаг, бохирдсон хүмүүс дээр тулгуурлан хүссэн бүхнээ хийх болно карма. Бидний оюун ухаанд ч мөн адил. Бид сууна бясалгал мөн оюун ухаан энд унана, тэнд алга болно. Бидэнд үнэхээр байхыг хүсдэггүй янз бүрийн сэтгэл хөдлөлүүд байдаг. Тэгээд бид энэ сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхийг хүсэхгүй байна, би түүнээс салмаар байна гэж хэлдэг, ямар ч байсан тэр байдаг. Тэгэхээр бидний оюун ухаан ч эрх чөлөөтэй биш. Зүгээр л эдгээр зуршлын хэв маягаас болж, зүгээр л мунхаглал, бидний амьдралд үзүүлэх нөлөөнөөс болж байна.

Тийм учраас байгууллага мөн бидний оюун ухаан хангалттай биш бөгөөд яагаад Долоо дахь Далай лам үүнийг "ачих хүнд ачаа" гэж нэрлэдэг. Хүн нь ачигч, дүүргэгч нь бидэнтэй хамт авч явдаг юм шиг. Бид аз жаргалтай байхыг хүсдэг ч бидний нуруун дээр юу байдаг вэ? Энэ овоолго үнэхээр хүнд таван тоосго. Тиймээс хүнд байна. "Тайхад хэцүү." Бид үүнтэй их зууралдсан болохоор доош нь тавьмааргүй байна. Бид маш их холбоотой байдаг гэж хэлэх гэсэн юм байгууллага, бид тийм үү? Манай байгууллага өвддөг, хөгширдөг, үхдэг. Гэсэн хэдий ч бид үүнд дуртай байгууллага. Хачирхалтай биш гэж үү?

Бид өөрсдийгөө үзэн ядах ёстой гэж би хэлээгүй байгууллага, мөн амиа хорлох нь мэдээж сайн зүйл хийхгүй. Энэ нь зөвхөн хор хөнөөл учруулдаг. Гэхдээ энэ яаж байгаа нь хачирхалтай байгууллагаЭнэ нь урт хугацааны аз жаргал, аюулгүй байдал, сайн сайхан байдлын эх сурвалж биш юм - энэ нь бидний маш их холбоотой байдаг бөгөөд бидний орхихыг хүсдэггүй зүйл юм. Учир нь амьдралын төгсгөлд бид үүнийг орхиж явах үед байгууллага оюун ухаан: "Би өөрийг хүсч байна! Надад өөр нэгийг өгөөч! Учир нь надад үнэмлэх хэрэгтэй байна! Мөн а байгууллага надад таних тэмдэг өгдөг." Тиймээс дараа нь зовлон зүдгүүрээр өдөөгдсөн ба карма мөн мунхаглал нь оюун ухаан өөр нэгэнд татагддаг байгууллага Тэгээд бид дахин очиж, бүх дүр зургийг дахин тоглож байна.

"Ачиж явахад хүнд, буулгахад хэцүү, үргэлж хортой." Өөрөөр хэлбэл, бид ямар ч байдлаар дахин төрөх нь хамаагүй байгууллага мөн оюун ухаан нь зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байдаг ба карма мөнхийн амар амгалан байхгүй болно. Бид ямар ч болж төрсөн, хичнээн их мөнгөтэй байсан, хичнээн нийгмийн байр суурьтай байсан ч, дэлхий биднийг урьд өмнө байгаагүй хамгийн сайхан зүйл гэж бодож, дэлхийн бүх хүмүүс биднийг хайрладаг ... Эдгээр зүйлсийн аль нь ч гажигтай байх асуудлыг шийдэж чадахгүй байгууллага зовлон зүдгүүрийн хяналтан дор оюун ухаан ба карма. Энэ асуудлыг шийдэх цорын ганц арга зам бол мунхагийн эсрэг зүйлийг ойлгох мэргэн ухааныг бий болгох явдал юм. Өөрөөр хэлбэл аливаа юмс хэрхэн оршин байдгийг ухаарах ухаан нь мунхгийг даван туулах хүчтэй. Мунхагийг даван туулж, зовлон зүдгүүр үүсэхгүй бол бид үүнийг бүтээхээ болино карма дахин төрөлт авах. Дараа нь, хэрэв та тэнд байгаа бол бодьсадва Энэ замд та бусад амьд оршнолуудад ашиг тустай байхын тулд орчлон ертөнцийн өөр өөр газар өөр өөр биеийг харуулах чадварыг хөгжүүлж эхэлдэг. Тиймээс бид энэ таван бохирдсон дүүргэгчээр ямар нэг зүйл хийх ёстой. Тэр ингэж хэлж байна. Мөн мэргэн ухаан бол шийдэл юм.

Тэгэхгүй бол энэ таван агрегатыг эрхлүүлэх нь... Бид эхнээсээ үүнийг хийж байна. Энэ нь та өөрөөсөө хэр их таашаал авч чадах вэ гэдэгтэй адил юм байгууллага Өмнө нь хийж байсан зүйлээ давтахаас өмнө. Маргааш өглөө болтол архи ууж, мансуурч яваад сайхан мэдрэмж төрдөг гэсэн үг. Дараа нь та үүнийг дахин хийх хэрэгтэй. Та гадуур гараад харилцаатай байдаг, тэгэхдээ тийм биш болтол гайхалтай. Тэгээд чи өөр хэн нэгнийг хайж олох хэрэгтэй. Бүх зүйл буруу тийшээ эргэх хүртэл танд маш сайн ажил байна. Та мэдэх үү? Энэ нь мөчлөгт оршихуйн дотор бидний оюун санаанд мөнхийн амар амгалан байх боломж байдаггүйтэй адил юм. Эсвэл ямар ч төрлийн найдвартай хамгаалалт.

Учир нь бид үргэлж самсара дотроос аюулгүй байдлыг эрэлхийлдэг. Самсара гэдэг нь мунхагийн нөлөөгөөр дахин дахин дахин төрөхийг хэлдэг. Бид үргэлж ямар нэгэн хамгаалалт хайж байдаг. "Би бүх зүйлийг засч, хүссэнээрээ хийхийг хүсч байна, тэгвэл энэ хэвээрээ байх болно."

Энэ боломжтой юу? Энэ нь цаг хугацааг зогсооно гэсэн үг юм. Энэ нь юу ч өөрчлөгдөхгүй, бүх зүйл царцах болно гэсэн үг юм. Энэ боломжтой юу? Хором мөч бүрт өөрчлөгддөг шинж чанартай зүйлсийг хийх, хөлдөөх үү? Боломжгүй. Тэгээд манай нугаснуудыг цэгцлээд хөлдөөх гээд байгаа юм уу? За яахав, би зураг авах гэж байгаа юм шиг, одоо хөлдчихсөн, бүх зүйл ийм хэвээр байх болно .... Боломжгүй.

Мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлслийг бий болгох нь байнгын амар амгалан, тайвшралыг олох цорын ганц арга зам юм. Мөн баяр баясгалан.

[Үзэгчдийн хариуд] За, та ижил зүйлийг дахин дахин хийх бөгөөд "Өө, би үүнийг хийж байгаа нь үнэхээр харамсалтай байна. Өө, хөөрхий минь." Тэгээд та сэтгэлээр унана. "Одоо би мөчлөгийн оршин тогтнолоос гарах хэрэгтэй" гэж хэлэхийн оронд.

За, үүний нэг хэсэг нь тохиолдож байна, нэгдүгээрт, чи мөчлөгт оршихуйн ертөнцийг үзэх үзэлгүй, зөвхөн энэ амьдралын ертөнцийг үзэх үзэлтэй байдаг. Мөн та энэ амьдралын аз жаргалыг атгасаар л байна. Учир нь…. Бид яагаад гунигтай байдаг вэ? Учир нь надад энэ амьдралын аз жаргал байхгүй. Хэрэв та ертөнцийг үзэх үзлээ тасралтгүй хөгжүүлбэл энэ бол өмнөх хязгааргүй эхлээгүй амьдралын дундах ганц амьдрал бөгөөд би яагаад энд байгаа юм бэ? Мунхаглалаас болж. Тэгээд миний амьдралын утга учир юу вэ? Би үүнийг хэрхэн утга учиртай болгох вэ? Дараа нь та эдгээр зүйлсийг харахдаа - та ижил зүйлийг дахин дахин хийсээр байгаад энэ нь ажиллахгүй байна .... Дараа нь та "Өө, би өөр зүйл хийж чадна" гэж хэлж эхэлнэ. Гэвч оюун ухаан “Гэхдээ би энэ амьдралын аз жаргалыг хүсч байна. Тэгээд ч хүлээж авахгүй байгаа нь үнэхээр харамсалтай. Тэгээд би номын хүн байж, гэгээрмээр байгаа ч энэ амьдралын аз жаргалыг бас хүсч байна. Би юу ч орхихыг хүсэхгүй байна” гэж хэлжээ. Тийм үү? Би бялуугаа хүсч байна, бас идмээр байна. Мөн би самсарадаа оролцож, таашаал авах завгүй байгаа учраас түүний шалтгааныг бий болгохгүйгээр нирвана ирээсэй гэж хүсч байна. Тэгээд хүссэн тэр бүх аз жаргалаа авч чадахгүй бол үнэхээр гунигтай.

[Үзэгчдийн хариуд] Өө тийм, “Би үнэхээр муу ном бясалгагч!” Ташуур ташуур ташуур. Цохих. [инээв]