불교 심리학: 마음과 정신 요인

마음: 명확하고 알고 있습니다. 마음의 범주에는 다음이 포함됩니다.

1. XNUMX차 정신: 대상의 단순한 실체(근본적인 존재)를 아는 XNUMX차 인식자.
   • 오감(五感) : 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각
   • 정신 의식
2. 정신적 요소: 대상의 특정 특성을 이해하고 대상과 특정 유사성을 갖는 기본 마음에 수반하여 발생하는 인식기.

마음과 정신적 요소에는 다섯 가지 유사점이 있습니다.

1. 기본: 둘 다 동일한 감각력에 의존합니다.
2. 관찰 대상: 동일한 대상을 파악합니다.
3. 애스펙트(Aspect): 동일한 객체의 애스펙트에서 생성됩니다. 즉, 객체가 둘 모두에게 나타납니다.
4. 시간: 그것들은 동시적입니다.
5. 물질: 예를 들어 기본 마음의 한 순간에는 단 하나의 느낌만 동반될 수 있습니다. 또한 둘 다 개념적이거나 비 개념적입니다.

51가지 정신적 요소는 XNUMX가지 그룹으로 나뉩니다.

1. 5 편재하는 정신 요인
2. 대상을 확인하는 5가지 심적 요소
3. 11가지 도덕적인 정신 요소
4. 6가지 근원적 고통
5. 20가지 이차적 고통
6. 4가지 변수 정신 요인

편재하는 다섯 가지 정신적 요인

이 다섯 가지는 모든 마음을 동반합니다. 그것들 없이는 대상에 대한 완전한 이해가 일어날 수 없습니다.

1. 느낌: 즐거움, 고통 또는 무관심의 경험인 뚜렷한 정신적 요소입니다. 감정은 과거 행동의 결과를 경험하고 다음과 같은 반응으로 이어질 수 있습니다. 첨부, 혐오감, 폐쇄성 등
2. 변별: 이것이다 저것이 아니다를 구별하고 대상의 특성을 파악하는 기능을 가진 뚜렷한 정신적 요소. 물체를 구별하고 식별합니다.
3. 의도: XNUMX가지 유사점을 공유하는 기본 마음과 대상에 대한 기본 마음의 기타 수반되는 정신적 요소를 이동시키는 별개의 정신적 요소입니다. 그것은 마음이 그 대상에 관여하고 이해하게 만드는 의식적이고 자동적인 동기 부여 요소입니다. 행동이다, 업. 그것은 마음이 건설적이고 파괴적이며 중립적인 것에 관여하게 만듭니다.
4. 접촉: 대상, 기관 및 XNUMX차 의식을 연결하여 기관을 활성화하는 별개의 정신적 요소입니다. 즉, 기관은 쾌락, 고통 및 무관심의 감정에 대한 기반으로 작용할 수 있는 능력을 가진 실체로 변형됩니다. 느낌의 원인입니다.
5. 정신 참여(주의): 일차적 마음과 대상과 관련된 정신적 요소를 지시하고 대상을 실제로 파악하는 기능을 하는 별개의 정신적 요소입니다. 그것은 다른 곳으로 움직이지 않고 물체에 마음을 집중하고 유지합니다.

다섯 가지 대상을 확인하는 정신적 요인

이 다섯 가지는 대상의 개별적인 특징을 파악하기 때문에 대상 확인 또는 결정 심적 요소라고 합니다.

1. 포부: 의도한 대상에 집중하여 강한 관심을 갖는 뚜렷한 정신요인. 그것은 즐거운 노력의 기초입니다.
2. 감사: 이전에 확인된 대상에 대한 이해를 안정시키고 다른 어떤 것으로도 흐트러지지 않도록 소중히 여기는 뚜렷한 정신적 요소.
3. 마음챙김(Mindfulness): 이전 지인의 현상을 잊지 않고 반복적으로 떠올리게 하는 뚜렷한 정신적 요인. 마음이 대상으로부터 산만해지지 않도록 하며 집중의 기초가 됩니다.
4. 단일 지향성(samadhi, 집중): 단일 지시 대상에서 지속된 기간 동안 동일한 양상을 지니며 단일 지향적으로 거주할 수 있는 뚜렷한 정신 요소입니다. 그것은 지능을 높이고 침착하게 머무르는 것을 개발하기 위한 기초입니다.
5. 지성 또는 지혜(prajna): 마음챙김에 의해 유지되는 대상의 특성, 결함 또는 특성을 분석으로 정확하게 식별하는 기능을 가진 뚜렷한 정신적 요소. 우유부단함을 꿰뚫고 의심 일방적인 확신을 가지고 현재와 미래의 삶에서 모든 긍정적인 자질의 근원을 유지합니다.
   1. 타고난 지능: 우리가 가지고 있는 타고난 마음의 예리함 업 전생에서.
   2. 들음에서 오는 지혜: 주제를 듣거나 토론할 때 오는 이해.
   3. 숙고에서 오는 지혜: 우리 스스로 주제에 대해 생각함으로써 오는 이해.
   4. 에서 나오는 지혜 명상: 평온과 통찰과 결합된 이해.

XNUMX가지 긍정적인 정신적 요인

그것들은 편재하고 대상을 확인하며 가변적인 정신적 요소가 덕스러운 면을 취하게 하고 자신과 타인을 위한 평화를 만들어 냅니다. 이들 각각은 특정 고통에 대한 해독제입니다.

1. 믿음(자신감, 신뢰): 율법과 같은 것을 언급할 때 구별되는 정신적 요소 업 그리고 그 효과, 세 개의 보석, 근원적 번뇌와 이차적 번뇌의 혼란에서 벗어난 즐거운 마음 상태를 만듭니다. 생성의 기초가 됩니다. 포부 새로운 고결한 특성을 개발하고 이미 생성된 고결한 열망을 증가시킵니다.
   • 명확한 (순수하고 감탄하는) 믿음: 대상의 특성을 알고 그것에 대해 기뻐합니다.
   • 열망하는 믿음: 대상의 특성을 알고 그것을 달성하기를 열망합니다.
   • 확신적 믿음: 대상의 특성을 알고 그것에 대한 확신을 가지고 있습니다.
2. 무결성: 개인의 양심을 이유로 부정성을 피하는 뚜렷한 정신적 요소. 신체적, 언어적, 정신적으로 유해한 행동을 자제할 수 있게 해주며 윤리적 행동의 기반이 됩니다.
3. 타인에 대한 배려: 타인을 위해 부정을 피하는 뚜렷한 정신요인. 신체적, 언어적, 정신적으로 유해한 행위를 자제할 수 있게 하고, 순수한 윤리적 행위를 유지하는 근거가 되며, 다른 사람이 우리에 대한 믿음을 잃지 않게 하고, 다른 사람의 마음에 기쁨이 일어나게 합니다.
4. 비 -첨부: 주기적으로 존재하는 대상을 언급할 때, 첨부 그것을 향해. 대상을 과장하지 않고 균형을 유지하며 붙잡지 않습니다. 예방하고 대응합니다 첨부, 무언가에 집착하는 태도를 누그러뜨린다.
5. 무증(사랑): 세 가지 대상(우리에게 해를 끼치는 사람, 해 자체 또는 해를 입히는 원인) 중 하나를 언급할 때 직접적으로 극복하는 사랑의 특성을 지닌 뚜렷한 정신적 요소 분노 그리고 증오. 예방의 기초가 됩니다. 분노 그리고 사랑과 인내의 증가.
6. 비혼란(닫히지 않은 마음): 타고난 기질, 듣기, 사색 또는 명상. 그것은 혼란에 대한 치료제 역할을 하며 사물의 구체적인 의미를 철저히 분석하는 확고한 지혜를 동반한다. 혼돈(무지)을 방지하고, XNUMX가지 지혜를 증진시키며, 덕성을 실현하도록 돕는다.
7. 즐거운 노력(열정): 게으름에 대항하고 즐겁게 건설적인 행동에 참여하는 뚜렷한 정신적 요소. 그것은 생성되지 않은 건설적인 특성을 생성하고 완성해야 하는 특성을 가져오는 역할을 합니다.
8. 유연성(Pliancy): 마음이 원하는 방식으로 고결한 대상에 자신을 적용할 수 있게 하고 정신적 또는 육체적 압박감이나 경직성을 방해하는 뚜렷한 정신적 요소입니다.
9. 성실성: 미덕의 축적을 소중히 여기고 번뇌를 일으키는 것으로부터 마음을 보호하는 뚜렷한 정신적 요소. 그것은 모든 좋은 것을 성취하고 유지하며, 마음을 더럽히지 않게 하고, 모든 근거와 도를 얻는 근본입니다.
10. 무해성(연민): 해를 끼칠 의도가 없는 뚜렷한 정신적 요소로 "중생이 고통에서 분리된다면 얼마나 멋진가"라고 생각합니다. 그것은 우리가 다른 사람을 무시하거나 해를 끼치는 것을 방지하고, 그들에게 이익을 주고 행복을 가져다주려는 우리의 소망을 증가시킵니다.
11. 평정: 동요와 해이함을 방지하기 위해 많은 노력을 기울이지 않고도 마음이 영향을 받지 않도록 하는 뚜렷한 정신적 요소입니다. 그것은 마음이 유덕한 대상에 정착하고 머무를 수 있게 합니다.

육근의 괴로움

그들은 다음과 같은 이유로 뿌리 고통이라고 불립니다.

• 그것들은 주기적인 존재의 뿌리입니다.
• 그것들은 이차적(가까운) 고통의 뿌리 또는 원인입니다.

1. 부착: 오염된 현상을 언급할 때 그 매력을 과장하여 바라며 강한 관심을 갖는 뚜렷한 정신요인.
2. 분노 (적대감): 세 가지 대상(우리에게 해를 끼치는 사람, 고통 그 자체 또는 피해의 원인) 중 하나와 관련하여 참을 수 없거나 상대방에게 해를 입히려는 의도를 통해 마음을 동요시키는 뚜렷한 정신적 요인 물체.
3. 자만심(오만): 개인의 정체성에 대한 관점에 따라 자급자족 '나' 또는 '나의 것'은 자신에 대한 부풀려진 이미지나 우월한 이미지를 강하게 붙잡는다.
4. 무지: 아리아에 대한 네 가지 진리, 업 (행동)과 그 결과, 세 개의 보석.
5. 괴로움 의심: 우유부단하고 흔들리며 행동과 그 결과, 사성제(四聖諦), 세 개의 보석.
6. 고통스러운 견해 (잘못된 보기): 집합체를 본질적으로 "나" 또는 "내 것"으로 간주하는 고통스러운 지능 또는 그러한 견해에 직접 의존하는 고통스러운 지능, 더 잘못된 개념을 발전시키는 고통스러운 지능.
   1. 개인 정체성에 대한 관점(일시적 집합체, jigta의 관점): 몸 그리고 마음은 그것들을 자급자족 "나" 또는 "내". (무언가를 분석한다는 의미에서 지능이다.)
   2. 극단을 고수하는 견해: 개인적인 정체성의 관점에서 생각한 "나" 또는 "내 것"을 언급할 때 영원주의적 또는 허무주의적 방식으로 간주하는 고통스러운 지능.
   3. 홀딩(잘못) 보기 최고로: 다른 사람을 고려하는 고통스러운 지능 고통스러운 견해 최고로.
   4. 잘못된 윤리와 행동 방식을 최고로 여기는 것: 믿는 고통스러운 지능 정화 금욕적 관행과 잘못된 윤리에서 영감을 받은 열등한 윤리 강령을 통해 가능한 정신적 오염의 보기.
   5. 잘못된 견해: 실제로 존재하는 것의 존재를 부정하는 고통스러운 지능.

스무 가지 이차적 고통

그들은 다음과 같은 이유로 그렇게 불립니다.

• 그것들은 근원적 고통의 측면 또는 확장입니다.
• 그들은 그들에게 독립을 발생합니다.

분노로 인한 고통:

1. 분노: 증가로 인한 정신적 요인 분노 즉각적인 피해를 입히고자 하는 완전히 악의적인 마음 상태입니다.
2. 복수(원한) : 과거에 특정인에게 피해를 입었다는 사실을 잊지 않고 굳게 붙잡고 보복하고 싶은 마음.
3. 원한: 분노나 복수가 선행되고 악의의 결과로 다른 사람이 말한 불쾌한 말에 대해 가혹한 말을 하도록 동기를 부여하는 정신적 요인.
4. 질투(부러움): 외부에서 나타나는 뚜렷한 정신적 요인 첨부 공경이나 물질적 이득을 위해 남이 가진 좋은 것을 참지 못하는 것입니다.
5. 유해성(잔인함): 동정심이나 친절함이 결여된 악의적인 의도로 다른 사람을 비하하고 무시하려는 정신적 요인.

애착에서 비롯된 괴로움

1. 인색함: 정신적 요인 첨부 공경이나 물질적 이득을 위해 자신의 소유물을 남에게 주지 않으려고 굳게 붙든다.
2. 자만심(거만함): 자신이 소유한 행운의 표시에 주의를 기울이면 마음이 영향을 받고 잘못된 자신감을 갖게 되는 정신적 요인입니다.
3. 흥분(동요): 힘을 통한 정신적 요인 첨부, 마음을 유덕한 대상에만 머물게 하지 않고 여기 저기 다른 많은 대상에 뿌립니다.

무지에서 오는 괴로움

1. 은폐 : 다른 사람이 선한 마음으로 불덕이 없을 때마다 자신의 허물을 숨기고자 하는 정신적인 요소 포부, 혼란, 증오 또는 두려움은 그러한 결함에 대해 이야기합니다.
2. 둔함(멍한 마음): 마음이 어둠에 빠져 무감각해진 정신적 요인이 있는 그대로의 대상을 명확하게 이해하지 못합니다.
3. 게으름: 대상을 단단히 붙잡고 있는 정신적인 요인 제공 일시적인 행복은 건설적인 일을 하고 싶지 않거나, 하고 싶어도 마음이 약합니다.
4. 믿음의 결여(Lack of Confidence): 행동과 그 결과와 같이 확신할 가치가 있는 것에 대한 믿음이나 존경심을 갖지 못하게 하기 때문에 믿음(확신)과 완전히 반대되는 정신적 요인입니다.
5. 건망증: 건설적인 대상에 대한 이해를 상실하게 만든 정신적 요인이 괴로움의 대상에 대한 기억과 산만함을 유발합니다.
6. 비성찰적 각성: 대략적인 분석을 하지 않거나 대략적인 분석만 하는 고통스러운 지능으로서 자신의 행동에 대해 충분히 깨어 있지 않은 정신적 요소 몸, 말과 마음으로 부주의한 무관심에 빠지게 합니다.

집착과 무지에서 비롯된 번뇌

1. 가식: 존경이나 물질적 이익에 노골적으로 집착할 때 자신에 대해 특히 뛰어난 자질을 꾸며내고 다른 사람을 속일 생각으로 그것을 다른 사람에게 드러내고자 하는 정신적 요인.
2. 부정직: 존경이나 물질적 이익에 노골적으로 집착할 때 자신의 잘못을 남에게 알리지 않음으로써 다른 사람을 혼란스럽게 하려는 정신적 요인.

세 가지 독한 태도에서 파생된 번뇌

1. 성실성 부족: 개인의 양심이나 자신의 법을 위해 부정적인 행동을 피하지 않는 정신적 요소.
2. 다른 사람에 대한 배려: 다른 사람이나 그들의 영적 전통을 고려하지 않고 부정적인 행동을 피하지 않는 방식으로 행동하고자 하는 정신적 요인.
3. 무성 : 게으름의 영향을 받았을 때 덕을 닦거나 오염으로부터 마음을 지키지 않고 제멋대로 자유롭게 행동하고 싶은 마음의 요소 현상.
4. 주의 산만: 다음 중 하나에서 발생하는 정신적 요인 세 가지 유독 한 태도 마음을 건설적인 대상으로 향하게 할 수 없으면 마음을 다양한 다른 대상으로 분산시킵니다.

XNUMX가지 다양한 정신적 요인

이 네 가지는 그 자체로는 유덕하거나 비유덕하지 않지만 우리의 동기와 다른 정신적 요인에 따라 그렇게 됩니다.

1. 수면: 마음을 불분명하게 만들고 감각 의식을 안으로 모아 마음을 이해할 수 없게 만드는 정신적 요소 몸.
2. 후회: 스스로 또는 압력을 받아 행한 적절하거나 부적합한 행동을 되풀이하고 싶지 않은 것으로 간주하는 정신적 요인.
3. 조사(Investigation): 의도나 지능에 의존하여 어떤 대상에 대한 대략적인 아이디어를 찾는 별개의 정신적 요소.
4. 분석(Analysis): 의도나 지능에 의존하여 대상을 자세히 분석하는 뚜렷한 정신적 요소.