פסוק 88: זרעי שמחה

• אוספי הכשרון והחוכמה
• גורם מבחין בין אלה על בודהיסטווה נתיב ואלו שעליהם שׁוֹמֵעַ/נתיב מממש בודד
• חשיבות של טיהור ויצירת הכשרון
• מתרגלים לטיהור ויצירת הכשרון

אבני חכמה: פסוק 88 (להורדה)

פסוק 88,

מי מחזיק בידיו את זרעי כל שמחה?
אלה שיש להם מאגרים אדירים של טוב המקור לכל דבר נשגב.

"מחסנים עצומים של טוב" מתייחס לאיסוף של כבוד. על בודהיסטווה נתיב אנחנו מדברים על אוסף הכשרון ואוסף החכמה. אוסף של יתרונות: זכות פירושו בעצם "טוב קארמה"ואז זה מה שמוביל לצורה גוּף של בודהא. ואוסף החכמה הוא שמוביל לאמת גוּף של בּוּדְהָא. אז אנחנו צריכים את שני האוספים האלה בצורה משולבת.

אומרים שרק א בודהיסטווה יש את שני האוספים בפועל. שאפילו מישהו על שׁוֹמֵעַ או נתיב מממש בודד, הם יוצרים יתרונות, הם יוצרים חוכמה, אבל כדי להיות אוסף הכשרון או אוסף החוכמה זה צריך להיעשות עם bodhicitta מוֹטִיבָצִיָה. אז זה גורם מבחין מאוד חשוב.

רק בחיים שלנו בכלל, לא משנה באיזה רכב אתה מתאמן (שׁוֹמֵעַ, Realizer בודד, או בודהיסטווה הכשרון של הרכב) הוא באמת חשוב. זו הסיבה שבמסורת הטיבטית יש לנו את נגונדרו (או שיטות מקדימות). שמיועדים במיוחד ל טיהור ויצירת הכשרון. טָהֳרָה זה כמו להיפטר מהזבל במוח, מהשלילי קארמה, ויצירת הכשרון היא כמו הכנסת דשן והעשרת הנפש.

זה מאוד חשוב לעשות את שני התרגילים האלה. אם אתה מסתכל על מה שאנחנו בדרך כלל עושים כתרגול היומיומי שלנו, שני אלה כלולים. לדוגמה, ב- תפילת שבעה אברים יש לך שבעה ענפים שונים וחלקם יותר בצד של יצירת הכשרון, חלקם יותר בצד של טיהור. כולם עושים את שניהם. אבל יש לנו את זה בתרגול היומיומי שלנו הרבה, ולכן יש לך את זה רק בקביעות בכל הדקלומים שאתה עושה לפני מדיטציה מפגש או במהלך א מדיטציה מוֹשָׁב. ואז יש לך גם תרגולים מיוחדים כמו 35 הבודהות, גורו יוגה, וג'רסאטווה, קערות מים, Dorje Khadro, Samayavajra, מנדלה הנפקות, השתטחות ותה-טסות (ביצוע התמונות של ה בּוּדְהָא). אז יש לך כאלה. זה הסט השלם של שמונה. לא, צריכים להיות תשעה. אה כן, מפלט. זה הסט השלם של תשעה. חלק מהמסורות מדגישות ארבע, חלקן מדגישות חמש, שנשלפות מתוך התשע, ואז חלק מהמורים שלך רוצים שתעשה את כל התשע.

אני חושב שזה מאוד חשוב לנו לעשות את התרגילים האלה, במובן של לעשות 100,000 מהם, כי הם באמת מאמץ ממוקד של טיהור, והמאמץ הממוקד הזה גורם לך - למשל, כשאתה מדגיש 35 בודהות או וג'רסאטווה-זה באמת גורם לך להסתכל לעומק על הקארמות השליליות שיצרת ובאמת לעשות סקירת חיים ולהבין קארמה טוב יותר, ותכנס לזה. ולכן זה מאוד עוזר עם זה, כשאתה עושה את זה בצורה ממוקדת. באופן דומה כשאתה עושה את ה-100,000, שוב זה מוסיף לזה מיקוד, כמות מסוימת, אז זה באמת גורם לך לחשוב על "ובכן, איך אני יוצר טוב, איך אני יוצר יתרונות. מה זה הכשרון. איך אני מתנהג ומתנהג בצורה טובה בעולם". זה באמת עוזר ברמות שונות לעשות את ה-100,000.

כמו כן, אני חושב - ואני אומר את זה יותר מתוך הרגשה של החוויה האישית שלי - שכשאתה עושה את התרגולים האלה הם באמת מסירים מכשולים, והם באמת עושים את זה כך שגם בחיים האלה יהיה לך טוב יותר תנאים להתאמן בהם. אם אני רק מסתכל על החיים שלי - בגלל שהמורים שלי ביקשו ממני לעשות את התרגילים האלה, עשיתי שמונה מתוך התשעה, ואני יכול לראות בדיוק ביכולת שלי לתרגל הן מנטלית והן מבחינת החומר דברים שאני צריך לתרגל, שזה באמת השתנה מהימים הראשונים ועד עכשיו. ואני מייחס את זה לשינוי קארמה דרך העשייה טיהור ויצירת הכשרון. זה פשוט מקל בהרבה על התרגול כשיש לך פחות מכשולים. כמובן, הפיכת המכשולים שלך לתרגול היא כל העניין של אימון מחשבתי. אבל אם אתה יכול למנוע את המכשולים להתחיל עם זה גם נחמד. אז התרגולים האלה מאוד מאוד טובים לעשות את זה.

והם גם משנים את דעתך. הם משנים את דעתך. הם גורמים לך לחשוב, "אני עושה את זה 100,000 פעמים, למה לכל הרוחות אני עושה את התרגול הזה? ולמה 100,000 פעמים?" זה 100,000 הזדמנויות לעשות את זה פעם אחת עם סוג של ריכוז ו bodhicitta מוטיבציה כזו. כי כל כך הרבה פעמים דעתנו פשוט מוסחת לחלוטין. אבל זו הזדמנות טובה לחשוב על זה באמת. ולהיות מסוגלים למקד את דעתנו במה שהפה שלנו אומר כך שאמירת דברים היא לא רק בלה בלה בלה, אלא אתה באמת חושב על מה שאתה אומר ומהורהר על זה בזמן שאתה אומר את זה. אז זה מאמן את המוח לעשות את זה גם כן.

זה גורם לך לחשוב גם על התכונות של בּוּדְהָא. זה גורם לך להבין ולשאול יותר קארמה. כמו שאמרתי קודם, להסתכל על החיים שלנו ולראות מה עלינו לטהר וממה עלינו להימנע בעתיד. כל כך מועיל לכל מיני דברים כאלה. ואז כשאנחנו עושים זאת... אז אתה מחזיק בידיך את "זרעי כל שמחה". כי הכשרון (טוב קארמה) הוא מקור האושר.

חשוב לזכור זאת. כאשר אנו עוברים קשיים והמוח שלנו לא מרוצה להיזכר "אוי, זו תוצאה של השלילי שלי קארמה (שלא טהרתי), וחוסר הסגולה שלי. אז מה עשיתי שלא טהרתי ולא יצרתי סגולה? מממ, קראתי חוברות קומיקס..." [צחוק] "הייתי...." מה שזה לא יהיה שעשינו. [תגובה לקהל] אה כן, מחפש את הכדורים שהולכים לשנות את דעתנו. כן. אז זה מאוד מועיל להזכיר לנו להתאמן.

[בתגובה לקהל] לזה אני מתכוון. הם אומרים עם בודהיסטוות שכאשר הם מתרגלים (נניח) לתת את שלהם גוּף או לעשות כל מיני בודהיסטווה מעשים קשים מאוד הם לא סובלים פיזית בגלל הכשרון שלהם והם לא סובלים נפשית בגלל החוכמה שלהם. אז יש דוגמה ברורה ליצירת הכשרון ו טיהור, ושני אוספי הכשרון והחוכמה, הסר את המכשולים והאיץ את היכולת שלך ליצור יותר כישרון וליצור עוד חוכמה. ולאפשר לך להיכנס באמת לתוך בודהיסטווה מתרגלים מבלי לחוות סבל גדול, למרות שאתה לגמרי מוכן לחוות סבל גדול. כן? ואילו אלו מאיתנו שלא מוכנים לחוות סבל גדול אפילו לא עושים את התרגולים שיוצרים כל כך הרבה יתרונות וכל כך הרבה טיהור.

[בתגובה לקהל] כשאנחנו עושים את השיטות האלה של טיהור ויצירת הכשרון, אם נדמיין את כל היצורים החיים עושים אותם איתנו (כמו שאנחנו עושים כשאנחנו עושים את הדקלומים בתחילת ה"נתיב קל" תורות), אז איזו השפעה יש לזה עלינו, איזו השפעה יש לזה על אחרים.

זה משפיע עלינו מאוד כי אנחנו מבינים ש"אוי, התרגול שלי הוא לא רק עלי." וזה אחד הדברים הגדולים שעלינו להתגבר עליו הוא "בשביל מה טוב my תרגול דהרמה, מה אני רוצה לתרגל, מה אני צריך. אני צריך את אלה תנאים, אני לא צריך את אלה תנאים…." אז זה מוציא אותנו מהדבר הזה של "אוי, התרגול שלי הוא באמת לכל היצורים החיים", וזה עוזר לנו להרגיש מחוברים לכל היצורים החיים ולהיות עם מוטיבציה ברורה הרבה יותר של חמלה לכולם. ובאמת הדבר הזה של הכללת כולם הופך את המוח שלנו מאוד, כי לפעמים אנחנו עשויים לכעוס על מישהו ואנחנו פשוט מוותרים לו: "אוי, האדם הזה הוא... הם טרוריסטים, רק תשכחו מהם". או, "הם טד קרוז...." מי שזה לא יהיה. אבל אתה שם אותם לידך והם משתחוים בפני בּוּדְהָא, ואז אתה צריך לומר, "אוי לאנשים האלה יש הזדמנות להשתנות. ויש להם את בודהא טֶבַע. הם לא סוג של אדם קונקרטי, שטוח וחד מימדי שבניתי מתוך פעולה אחת שהם עשו. אבל הם יצור מלא. אז זה באמת משנה את נקודת המבט שלנו על יצורים חיים.

ואיך זה משפיע על אחרים? אני חושב שבמובן מסוים זה שולח מאיתנו הרבה אנרגיה טובה. אני מתכוון שכאשר אנו מקדישים את הכשרון לטובת אחרים, אנו שולחים אנרגיה טובה, שבתקווה יכולה להועיל לאחרים.

עשה זאת בעצמך. עשה מפגש שבו אתה רק מדמיין את עצמך, ואז עשה מפגש שבו אתה מדמיין שאתה מוביל אחרים וכולכם עושים את אותו הדבר, ואז ראה מה ההבדל בעצמך, ההבדל בהרגשה שלך.