פסוק 58: המדרון החלקלק של הרווח הארצי

• האם לבודהיסטים יש אמביציה?
• לעולם לא נוכל לקבל מספיק עושר חומרי, שבחים או תהילה
• במקום שאפתנות עולמית, שאפתנות דהרמה

אבני חכמה: פסוק 58 (להורדה)

"מהו ההר שככל שמטפס מהר יותר, כך מחליק מהר יותר אחורה?"

קהל: שאיפה

ת'בטן צ'ודרון המכובד: למעשה, שאפתנות היא תשובה טובה מאוד לכך. הוא אומר כאן, "חפצים עולמיים שמתבזבזים מהר ככל שהם נרכשים בעמל רב." אבל זו צורה של שאפתנות, לא? רכישת נכסי עולם.

מהו ההר שככל שמטפס מהר יותר, כך מחליק מהר יותר לאחור?
רכוש עולמי שמתבזבז במהירות כפי שהם נרכשים בעמל רב.

אני אוהב את התשובה של "שאפתנות". יש סוגים שונים של שאפתנות. מישהו שאל אותי פעם, "האם לבודהיסט מתאמן יש אמביציה?" וזה גרם לי לעצור ולחשוב. אתה יודע, יש סוגים שונים של שאפתנות. יש את הסוג של שאפתנות שבדרך כלל מדברים עליה כאן - אני רוצה לרכוש הרבה רכוש חומרי, או שאני רוצה להתפרסם, או שאני רוצה שיהיה לי הרבה כוח, או סוג כזה של שאפתנות. אבל גם, אם אתה מסתכל על שאפתנות כבעלת מטרה מאוד ברורה וממשיכים להשיג אותה, אז אפשר לומר שלבודהיסטים יש שאפתנות. או שאנשים רוחניים בכל מסורת יכולים להיות בעלי שאפתנות, אם אתה מגדיר זאת כך: שיש להם מטרה מאוד ברורה והולכים אחרי זה. כי כאן המטרה שלך היא משהו רוחני.

שאפתנות מתייחסת בדרך כלל למטרה ארצית יותר, לא? איך להתעשר, או מפורסם, או חזק, לעשות לעצמי שם, בלה בלה בלה. אבל זה כמו הר, כי ככל שאתה מטפס למעלה, אתה מחליק יותר לאחור, כי לעולם לא תגיע לפסגה של זה.

כלומר, הדוגמה של רכוש חומרי היא טובה כי אתה מקבל משהו, או שאתה מקבל קצת כסף, ואז אתה מנצל אותו ומוציא אותו מהר ככל שאתה משיג אותו. ואלוהים אדירים, לאנשים בימינו יש בעיה גדולה עם זה, לא? אתה יודע?

זוכרים לפני שנים…. מה הם עשו כשחסכת למשהו בחנות? תוכניות Layaway, שבהן היית צריך לחסוך, ואז קיבלת את המאמר. עכשיו אתה מקבל את המאמר, אתה שם אותו בכרטיס האשראי שלך, ואז אתה מנסה למצוא דרך לשלם אותו. כן? שזו דוגמה מצוינת לטיפוס במעלה ההר והחלקה לאחור. כי בסופו של דבר יש לך פחות. כי כאשר אתה משלם את הריבית על כרטיס האשראי הדבר בסופו של דבר עולה הון תועפות. ואז זה נשבר ואתה צריך לשלם כדי לתקן את זה. אז אתה באמת מפסיד במובנים רבים.

אותו הדבר…. את העושר שלך, אתה מוציא אותו ברגע שאתה מקבל אותו. אבל אם אתה מסתכל על הניסיון להתחזק…. אתה עושה את כל הדברים האלה כדי לקבל עוצמה, אבל ברגע שאתה עוסק במשחק הזה, אתה משחק אותו עם אנשים אחרים שמנסים גם הם להיות חזקים, וכך בסופו של דבר אתה מסתבך בהרבה דקירות גב, ו רמה אחת, וכן הלאה, עד לנקודה שבה אתה אף פעם לא מרגיש שיש לך את סוג הכוח שאתה רוצה. ואתה חושב, "אה, ובכן, אם אבחר בתור..." לא משנה מה אתה מנסה להיבחר אליו, אז אתה חזק. אבל אם למדת את פרק רביעי של 400 של אריאדבה, אתה יודע, הוא מדבר שם על כך שמנהיג תלוי לחלוטין באדם שהוא מוביל. ואתה יכול לראות את זה. אתה חושב: "אוי, נשיא ארצות הברית כל כך חשוב." למעשה, הוא תלוי לחלוטין באנשים האחרים בממשלה, והוא קשור כעת למה שקורה. אז, בשם יש לך כוח…. אתה יודע, כמה יש לך?

ואז הוא אמר שהוא אפילו הולך לעשות דברים מתוך כוח נשיאותי, אבל אז הוא לא יכול לעשות את זה בגלל הסיכון של מה שעלול לקרות בבחירות. אז, כשאתה משחק במשחק הזה של ניסיון להשיג כוח, לעולם לא תוכל להשיג את הכוח שאתה רוצה.

אותו דבר עם תהילה. אם אתה מטפס על הר של קבלת התהילה, אתה יודע, אתה מקבל דבר אחד ושימו לב בך, אתה מקבל דבר אחר ושימו לב בך, אבל כמה זמן זה יכול להימשך, כי בקרוב אנשים אחרים - כמו מגזינים וכן הלאה - הם לא נשארים עם אדם אחד.

כאילו, יש איזה בחור בייסבול גדול שזה עתה פרש. הוא היה כמו בעמוד הראשון של הניו יורק טיימס במשך יומיים, ואז נעלם. אף אחד לא יזכור אותו. (מעולם לא שמעתי עליו קודם.) סוג כזה של להתפרסם. אתה מטפס על ההר אבל אז ... אתה מתמוסס בחזרה למקום שממנו באת.

אז, במקום להיות עם שאיפה להר התהילה והכוח והרכוש החומרי, יש משהו לדהרמה.

לפעמים יש לנו את אותו הדבר לגבי להיות פופולרי. או להיות נאהב. כמו שהרבה אנשים אומרים, "אוי, אני לא רוצה להיות מפורסם." האם פופולריות היא לא סוג של להיות מפורסם? "אני רוצה שכולם בקבוצה שלי יכירו אותי וידברו עלי היטב". אתה לא מפורסם בחדשות, אבל בקבוצה הקטנה שלך, אתה יודע, להיות פופולרי פירושו שכולם חושבים עליך. בסדר?

או שאנחנו מטפסים על הר האהבה. "אני רוצה שכולם יאהבו אותי." ואתה יודע, מנסה להשיג עוד ועוד אהבה, עוד ועוד אהבה, וכמובן שאתה הופך להיות כל כך רכושני וכל כך אובססיבי להיות נאהב שאחרי זמן מה אנשים לא יכולים לסבול להיות איתך, כי כל מה שאתה רוצה לעשות זה לדבר על מערכת היחסים.

אתה זוכר את הימים ההם? כן? "טוב, אנחנו חייבים לדבר על מערכת היחסים, מותק." [מגלגל עיניים] "שוב!"

כן, לפעמים אתה צריך לדבר על מערכת היחסים, אבל בשלב מסוים זה כמו, "אוף, אנחנו יכולים לדבר על משהו אחר?" אתה יודע? כי יש כזה רעב לטפס על הר האהבה, ולקבל עוד ועוד אהבה, שאחרי זמן מה, אתה יודע, פשוט גלשת אחורה. נכון?

או, כמו המטיילים על ההר ההוא ביפן שהפך לאחרונה להר געש והם התכסו באפר. אתה מטפס על ההר של השאיפה שלך אשר תהיה, הוא מתפוצץ ואז אתה נחנק מהאפר.

אין מה לסמוך על הצלחה עולמית. אז לוותר על זה.

[בתגובה לקהל] אז זו הייתה שחקנית מפורסמת - או קומיקאית, כן - שמתה. ולפני שיוציאו אותה מבית החולים היא הייתה צריכה לסדר את שיערה, לצבוע את הציפורניים ולהתאפר, ואז לשים עליה משהו יפה של מינק מזויף כדי שהיא תיראה יפה בהלוויה שלה. היא אפילו לא יכלה להגיע לחדר המתים. וואו. היא הייתה בת 81, אבל עברה הרבה ניתוחים פלסטיים.

בטח היה לה את זה בצוואתה, או משהו, שבן משפחה ביצע את זה - עוד לפני שיכלה לצאת מחדר בית החולים.

יש אנשים שמחוברים מאוד למה שקורה ל גוּף אחרי שהם מתים. אתה יודע, אם אתה מסתכל ב"עשרת התכשיטים הפנימיים של הקדמפה" יש שם הרבה דיונים על ויתור התקשרות למה שקורה לך גוּף אחרי שאתה מת. אבל הרבה אנשים די קשורים לזה. אתה יודע? כמו שראינו כשהמטוס התפוצץ מעל אוקראינה, הם רצו להשיג אפילו את השאריות של - אתה יודע, יד, רגל - של יקירם. גוּף, כסמל של אותו אדם, לקבור אותו כראוי. כאילו ה גוּף היו האדם, ואתה יודע, זה נותן לך משהו להיתלות בו.

גורם לגופה להיראות מדהים. אבל זה העניין של חניטה. זאת אומרת, זה לא באמת יוצא דופן. אני זוכר שכשהייתי בקולג' אמא של אחת מחברותיי מתה. לא הסתכלתי על הגופה, אבל שמעתי אחר כך אנשים אומרים, כשהם צפו בה, "אוי, הרבה זמן לא ראיתי אותה נראית כל כך טוב."