כוח ההסתמכות: בודהיצ'יטה

• בודהיצ'יטה כתרופה נגד פגיעה ביצורים חיים
• הסיבות ליצור bodhicitta
• דרכים לשקם את הקשר עם אחרים

וג'רסאטווה 13: כוח ההסתמכות: בודהיצ'יטה (להורדה)

התחלנו את וג'רסאטווה בפועל וכוח היריב הראשון, כוח ההסתמכות. ל טיהור להתאמן לעבוד (כדי שנוכל באמת לטהר את ההרס שלנו קארמה ולהימנע מלעשות שוב פעולות בעתיד כדי לפגוע) אנחנו צריכים לבנות את הכוונה הזו על בסיס ממש מוצק. לפני כמה ימים, דיברנו על אחד מאותם תומכים שהוא שיקום מערכת היחסים שלנו עם ישויות קדושות. זה לוקח מקלט. אנחנו מקלט בתכונותיהם המופלאות: ההפסקות והמימושים על זרמי הנפש שלהם. הם המדריכים האמינים ביותר שיעזרו לנו לפתח את החמלה, החוכמה שלנו, ולדעת מה לנטוש ומה לטפח. זוהי תמיכה מכרעת עבורנו טיהור תרגול כמו גם כל השיטות שלנו. זה משחזר את היחסים שלנו ליצורים קדושים.

היום אנחנו הולכים לדבר על התמיכה השנייה בכוח היריב הזה שהיא יצירת הכוונה האלטרואיסטית. זו המוטיבציה למה אנחנו עושים א טיהור תרגול שלנו גוּף, דיבור ונפש. מה הכוח המניע מאחורי למה אנחנו עושים את מה שאנחנו עושים? יוצר bodhicitta משחזר את מערכת היחסים שלנו ליצורים חיים. מאז זמן חסר התחלה, אנחנו פוגעים ויוצרים כמויות אדירות של שליליות קארמה ביחס אליהם. זה לא שלא יצרנו מידות טובות קארמה, בהחלט יש לנו. אבל העובדה שאנו משרתים את המחשבה המרוכזת בעצמי ובורות האחיזה העצמית מאז זמן חסר התחלה, אני מעיזה לנחש שהשלילי שלנו קארמה עולה בהרבה על המידות הטובות שלנו קארמה. היינו וממשיכים להיות במים מאוד סוערים ביחס אליהם. בודהיצ'יטה עוזר להרגיע ולהרגיע את אותם מים סוערים מכיוון שהוא התרופה החזקה ביותר לפגיעה ביצורים חיים. זה בדיוק יחס הפוך לזה. אז זה הופך לתרופה החזקה הזו לשלילה קארמה שיצרנו ביחס אליהם.

ואז השאלה היא: ובכן, למה אנחנו רוצים לשקם את מערכת היחסים הזו בצורה כל כך עצומה (וכמו שאמר צ'ודרון הנכבד אתמול בלילה) ו"מופרכת"? זה ייקח לנו יותר משלושה אינספור עידנים גדולים, ואני מצטער, אבל מי הם האנשים האלה שוב? מי הם שוב היצורים החיים האלה, שאני הולך לעשות את זה במשך שלושה אינספור עידנים גדולים? ובכן, הייתי אומר שכל המורים שלנו, בלי אף אחד - כל שעלינו לעשות הוא להסתכל על האופן שבו הם מועילים ליצורים חיים בכל רגע בחייהם מהוד קדושתו הדלאי לאמה למטה. ישנן סיבות רבות מדוע יש לנו את מערכת היחסים המוטיבציונית הזו אליהם.

אחד מהם שמצאתי הכי מרכזי עבורי, אפילו לחשוב על היכולת לייצר bodhicitta במוחי באופן ספונטני בחיים עתידיים מסוימים, הוא קטע ב- לאמרים מדיטציה מתאר ספר ממנזר קופאן. זה מאחת הדוגמאות המובהקות של bodhicitta in גוּף ודיבור בעולם שלנו, למה זופה. בכל פעם שהוא פותח את הפה כדי ללמד, יש bodhicitta. בכל פעם שהוא זז, יש bodhicitta. הוא פולט bodhicitta בצורה המדהימה והייחודית ביותר. זה מה שהוא אמר, זו המהות התמציתית של אחת הסיבות שבגללן אנחנו הולכים לסוג האמצעים האלה:

לאורך כל הלידות מחדש שלי מאז זמן חסר התחלה, כל היצורים החיים סיפקו לי כל הנאה וצורך, מאוכל ושתייה, בגדים ומחסה, חינוך ותרופות, ועד תחבורה וגאדג'טים מכל הסוגים, כמו גם אהבתם. למעשה, אין דבר שאני יכול להצביע על כך שלא בא מעבודה קשה של אחרים, ואין אף אחד שאני יכול להצביע עליו ולומר, "הישות הזו לא הועילה לי." למעשה, טוב לבם של אחרים הוא בלתי נתפס ובלתי נתפס, וכולם ראויים לכבוד ולמלוא תשומת הלב שלי. ולשרת את האמהות החביבות שלי זו התגובה ההגיונית היחידה כלפיהן.

עומק ההצהרה הזו! היינו יכולים מדיטציה על זה למשך שארית חיינו, וזה בהחלט יזין את bodhicitta שאיפה. כשהתורות אומרות שההתעוררות שלנו תלויה ביצורים חיים, על זה הם מדברים. הן באופן פיגורטיבי והן מילולי ההתעוררות שלנו תלויה בהם. עכשיו, יש כמה תורות יפות ב- למרים שעוזרים לנו ליצור bodhicitta. זה רק אחד מהם.

יש לנו את התורות האלה כי זה מאוד קשה לביצוע. נאמר שהתורות על bodhicitta לא לוקח הרבה זמן להעביר. אבל לייצר את זה באופן ספונטני במוחנו? זה לוקח מינימום של מספר תקופות חיים. ללא ספק, תקופה או משהו כזה...? אז יש לנו את התורות האלה כדי להאכיל ולהזין את זה ללא הרף.

ברמה המעשית, איך אנחנו מתחילים לעבוד על החזרת מערכת היחסים לכל היצורים החיים האלה של האם? איך נתחיל להזין את האפשרות הזו של יצירה bodhicitta? צ'ודרון המכובד אומר שאנחנו מתחילים בשיקום היחסים עם יצורים חיים על ידי התחלה עם אלה שבחיים שלנו עכשיו. אתה יודע, על כל אותן מערכות יחסים בחיינו הנוכחיות שנמצאות במים סוערים מאוד; בין אם זה צונאמי או הוריקן או טייפון. אנו מתנצלים, אנו סולחים, אנו משחררים את הטינה. למי שאנחנו מסוגלים, עשה זאת ישירות.

אחר כך אנחנו עוברים לאלה שמתו, לאלה שאיבדנו קשר איתם או לאלה שלא מוכנים ליצור איתנו קשר. בתוך המוח שלנו אנו מייצרים את אותן רגשות. אנו מתנצלים, אנו סולחים, אנו משחררים את הטינה. אנו מטפחים אהבה וחמלה. ואז היא אומרת, אפילו יותר רחוק מזה זה להחזיר את היחסים לכל היצורים החיים. רוב היצורים החיים כרגע נמצאים בקיום אחר. אין לנו מושג איפה הם. הן היו האמהות שלנו אין סוף פעמים. מי יודע באילו מצבי סבל הם נמצאים? אז, שוב, אנחנו מחזיקים אותם במקום הזה של סליחה, אנחנו מחזיקים אותם במקום של אהבה וחמלה. אנחנו מתחייבים להגיע להתעוררות כדי שנוכל לחסל את הסיבות לכל המים הסוערים האלה - לכל הדברים הנוראים האלה שעשינו ביחס אליהם. במקום זאת אנו מטפחים רק את הרצון לעזור, לשרת ולהועיל.

למי שהיה ב- a וג'רסאטווה נסיגה, אנחנו הולכים לעשות את תפילת המקלט, באמצע עמוד 41 [ה את sadhana ניתן למצוא כאן]. בעודנו עושים זאת מביאים למודעותנו את כל היצורים הקדושים. לעולם לא יצאנו מתשומת הלב שלהם; אנחנו אף פעם לא מחוץ למודעות שלהם. תארו לעצמכם את כל היצורים החיים האם במרחב שסביבנו. באמת לראות את המפלט הזה ו bodhicitta הם לא רק התמיכה שלנו טיהור תרגול, אבל הם מהווים תמיכה הכרחית לכל התרגולים שלנו מעכשיו ועד להתעוררות.

אנחנו פשוט מחזיקים את זה בליבנו, מחזיקים את כל היצורים החיים בליבנו, עם העומק הזה שאיפה להתעורר לטובתם.

נעשה זאת שלוש פעמים:

I מקלט ב שלושה תכשיטים. אני אשחרר את כל היצורים החיים ואוביל אותם להתעוררות. לפיכך, אני מייצר באופן מושלם את התודעה המוקדשת להשגת התעוררות לטובת כל היצורים החיים. (3x)

בפעם הבאה נמשיך בכוח החרטה.