בודהיצ'יטה

• סקירה של שלוש הסיבות לכך מקלט
• כוחה של דקלום המנטרה עבור כל יצור חי

וג'רסאטווה 09: בודהיצ'יטה (להורדה)

לפני כמה ימים דיברתי על לוקח מקלט ויצירת הכוונה האלטרואיסטית. התמקדתי בחלק המקלט והיום אני הולך להתמקד בעיקר ב bodhicitta חֵלֶק.

בסקירה קצרה, יש שלוש סיבות למה אנחנו ללכת למקלט, וכדי להפוך אותו למקלט מהאיאנה, אדבר גם על הסיבה השלישית הזו. הסיבה הראשונה היא שאנחנו מפחדים ממה שמגיע. לא רק בחיים האלה, אלא בקיום המחזורי הפוטנציאל לצלול למחוזות נמוכים יותר. זה משיג אותי. אני לא יודע אם זה מגיע, אתה אבל זה משיג אותי. הסיבה השנייה שאנחנו ללכת למקלט האם יש לנו אמונה ב שלושה תכשיטים. כדי לטפח את האמונה הזאת אנחנו באמת מסתכלים על התכונות של ה שלושה תכשיטים. הסיבה השלישית היא תחושת החמלה שתועיל לכולם. זה מה שהופך את המקלט למקלט מהאיאנה.

חושב אחורה על הניסיון שלי לעשות את זה וג'רסאטווה נסיגה, הייתי אומר את מילות המקלט ואת מילות הכוונה האלטרואיסטיות היוצרות. ואז פשוט הייתי חושב, "בסדר, זה נגמר. אני הולך ל טיהור חֵלֶק." באמת הייתה לי הרבה חרטה שזה היה ממש מעומק הלב. הייתי מבלה את רוב זמני בחלק הזה של התרגול, וזה הביא פירות ללא ספק. בשלב מסוים נמאס לי מהסיפורים שלי. זה היה בערך כמו סתימת פיות. למרבה המזל נתקלתי בכמה משאבים אחרים שעזרו לי. לא הייתה לי את האפשרות שיש לך כרגע לשמוע שיחות שלוש פעמים בשבוע על התרגול.

החבר הכי טוב שלי בנסיגה הזו, בנוסף לזה של נכבד צ'ודרון למרים מתווה, היה למה הספר של זופה לימוד מה וג'רסאטווה לסגת. זה די מרתיע בגודלו, אבל בסוף הנסיגה היו כל כך הרבה סמני דפים תקועים כאן שלא יכולתי לסגור את הספר. זה היה בעל ערך רב. ואז הספר השני, שהייתי לוקח לאי אם היו משאירים אותי שם, הוא הספר של גשה טגצ'וק הפיכת מצוקה לשמחה ואומץ.

הייתי רוצה לשתף למה הספר של זופה איתך. הוא נפתח בחלק הזה - למעשה הכריכה נשברת כאן - ולו הייתי קורא את המילים האלה בתחילת הנסיגה לא הייתי מבין את זה. הייתי צריך לעבור את הזבל של עצמי. הייתי מגיע לאנשהו ויש לי תחושה שאני מביא שלום לנושאים האלה שהטריפו אותי, רודפים אותי וגורמים לי אומללות גדולה. לבסוף יום אחד, כנראה שזה היה שישה שבועות לנסיגה, נתקלתי בקטע הזה על ידי למה זופה רינפוצ'ה. הספר ממש שבור כאן כפי שאתה יכול לראות כי המשכתי לקרוא אותו שוב ושוב. אני חושב שביום שמצאתי את זה רציתי לקרוא בקול "כן!" אבל היינו בשתיקה, אז פניתי נכנסתי.

אני רוצה להקריא לך חלק ממנו. עד לנקודה זו התמונה שעולה בראש היא שהתרגול שלי היה כמו צינור גינה עם קימוט גדול בקצהו. היה טפטוף קטנטן כזה שיצא מהזרבובית. ואז כשקראתי את הדפים האלה והתחלתי לעשות מה למה זופה הציע, זה היה כאילו מישהו אמר, "היי, אתה יודע שאתה תקוע שם." ואז זה היה בערך כמו "פסיווו" והיה הזרם הגדול הזה.

קודם כל הוא אמר (וזה מה שהכובד צ'ודרון יעץ לנו לעשות) זה להסתכל על הטקסט של שנטידאווה ולראות את היתרונות של bodhicitta. למה זופה מצטט את זה:

איך אפשר למדוד את היתרונות שהוא אוסף על ידי יצירת המחשבה היקרה שהיא הסיבה לכל האושר של כל היצורים המהודרים והתרופה המרפאת את הסבל של כל היצורים החיים.

בודהיצ'יטה. אז זה משך את תשומת ליבי. אבל אז מה שבאמת הניע אותי זה הקטע הזה שבו הוא אומר:

עכשיו, כשאתה עושה את וג'רסאטווה sadhana או שיטות אחרות, למרות שהם מתחילים ב- bodhicitta מוטיבציה, כאשר אתה מגיע ל המנטרה דקלום, שוב, רגע לפני שאתה מתחיל לדקלם את המנטרה כפי שכבר הזכרתי את זה כמה פעמים במהלך חלק מהמפגשים, הקדישו בצורה מדויקת מאוד על ידי חשיבה, "כל אחד המנטרה אני מדקלם הוא לכל יצור גיהנום, כל אחד המנטרה מיועד לכל רוח רפאים רעבה, כל אחד המנטרה מיועד לכל חיה, כל אחת המנטרה מיועד לכל אדם, לכל אחד המנטרה הוא לכל סורה, אסורה, ישות מצב ביניים", וכן הלאה.

זה פשוט העלה את מוחי באש. עכשיו יכולתי להשתמש באובססיה שלי עם המנטרה ולהשתמש בו כדי להועיל רק לא לזקן אותי בטירוף, זה הצחיק אותי - אבל יכולתי להביא את כל היצורים החיים. אני פשוט לא יכול להגיד לך כמה שמחתי ביום שקראתי את זה. זה באמת שינה כל תרגול. אחר כך המשכתי וכללתי יצורים בתחום הזה כמו אנשים בבית חולים, אנשים עם HIV, אנשים עם כל שם של מחלה שאתה מכיר, אנשים בודדים, קשישים, שעברו התעללות. אתה שם את זה, אתה יכול לכסות את המכלול.

בשלב מסוים כשאתה חוזר אחורה וחוזר בחייך, מגיע לגיל שנתיים, אז מה אתה עושה לא בסדר? זה פשוט בורות בשלב הזה. ואז זה כמו חיים קודמים - טוב, אני אדבר בשם עצמי. אני לא זוכר את החיים הקודמים שלי כרגע. אבל כשאני חושב כך, אני רואה שהייתי בכל תחום מספר פעמים. אז הרגשתי שלא רק אני עושה את זה רק בשבילי הזקן והמטופש אלא בשביל כל היצורים. זה נתן לתרגול שלי קצת מיץ. אני מאוד שמח לחלוק את זה איתך. אתה בטח יודע את זה כבר אבל זה פשוט משמח אותי בכל פעם שאני חושב על זה.

ואז כמובן שהמוח מתעצבן בחלק מהימים ואפילו זה לא עובד. לפני כמה ימים אמר נכבד צ'ודרון בצחוק שאנחנו צריכים שמישהו יפתח גלולה. טוב, זה יהיה טוב אבל אני חושב שהגלולה כן bodhicitta. אבל הבעיה היא שזו כדור שקשה לבלוע כי מה שהיא דורשת מאיתנו זו אחריות.

באותו ספר זה בעמוד 600, למה זופה התחילה לתת סיבות לטפח bodhicitta. המוח שלנו פשוט מתעצבן, או שהמוח שלי מתעצבן. אז הוא מספר את הסיפור של ראה מישהו מבוגר מאוד וברור לקות ראייה והם בקצה צוק. אני יכול לראות שאם הם ימשיכו ללכת עוד חמישה צעדים הם ידרסו מיד מהצוק ויצללו אל מותם. כל אחד מאיתנו בחדר (אם אתה ספק שיש לך bodhicitta) יצוץ מיד, אם שלך גוּף אפשרו את זה, ומרוצה אל אותו אדם ותפוס אותו ותציל אותם מהמוות הנורא הזה. הוא אומר שככה נראות כל היצורים שלא פגשו את הדהרמה. כנראה שזה מה שאני עדיין כמו ברגעים מסוימים אפילו לאחר שפגשתי את הדהרמה. הוא אמר שיש לנו את הפוטנציאל הזה, יש לנו את הפוטנציאל היקר הזה של האדם. פגשנו את הדהרמה. יש לנו את המורים היקרים האלה. יש לנו קצת ידע ואנחנו יכולים לעזור לאנשים. זוהי האחריות שלנו כעת, לאחר שפגשנו את הדהרמה לפתח את עצמנו למיטב יכולתנו בכל חיינו, כך שנוכל לעזור לכל היצורים החיים - שהם כמו האדם עם לקות הראייה שבדיוק עומד לצלול ולרדת מהצוק. זו סיבה מאוד משכנעת לעזור לנו בימים המטופשים האלה.

לסיכום, אנחנו יכולים להסתכל על זה כך. כולנו מסכימים שכולנו רוצים אושר. אנחנו רוצים להיות מאושרים. אנחנו לא רוצים סבל. ואנחנו כן רוצים משמעות לחיינו בוודאות. הגלולה היא bodhicitta. זאת הגלולה. אנחנו צריכים לקחת את הגלולה, ואז אנחנו צריכים לקחת אחריות על זה.

דבר אחרון, מישהו שאל אותי, "מה המשמעות של גרגר האורז?" המשמעות של הנסיגה שלנו היא שעלינו להתחיל בחן ובהדרגה; ושאם נעשה את זה אנחנו צוברים תאוצה כך שאנחנו במלוא המהירות של הנסיגה שלנו בערך באמצע הדרך; ואז אנחנו מתחילים להצטמצם כשאנחנו מגיעים לסוף הנסיגה. אנחנו רוצים להתחדד כדי שנוכל להתחיל לשלב את עצמנו בכל החיים שאנחנו חיים.