מנטרה של 100 הברות

מנטרה של 100 הברות

חלק מסדרת לימוד שניתנה בריטריט החורף מדצמבר 2011 עד מרץ 2012 בשעה מנזר סרוואסטי.

וג'רסאטווה 07: 100 ההברה המנטרה (להורדה)

אנחנו מאוד שמחים שאתה כאן איתנו ושאנחנו כאן איתנו - כולנו 29 בנסיגה. היום זה הזמן לדבר על ה-100 הברות הנפלאות והמדהימות המנטרה of וג'רסאטווה. חשבתי שנתחיל בלהעניק מתנה אחד לשני ולכל החברים שלנו שמקשיבים ומי יקשיבו, על ידי ביצוע שלוש מהמנטרות של 100 הברות עם הרבה אנרגיה והרבה התלהבות כדי שהם יוכלו לשמוע את זה איך זה נעשה כאן במנזר:

om וג'רסאטווה samaya manu palaya/ וג'רסאטווה דנו פטיטה/ דידו מאי בהווה/ סוטו קאיו מאי בהווה/ סופו קאיו מאי בהווה/ אנו רקטו מאי בהווה/ סרווה סידהי ממפר יאצה/ סרווה קארמה סו טסה מאי/ ציטאם שריאם קורו המה/ הא הא הא הא הו/ בהגאוואן/ סרווה טטאגאטה/ וג'רה מא מאי מו צאה/ וג'רה בהווה מהא סאמאיה סאטווה/ אה המם פיי

וואו, בסדר - זה היה טוב! הייתה לזה האנרגיה.

אני הולך לומר כמה דברים על המנטרה. אני לא יודע הרבה על זה למרות שעשיתי ריטריט של שלושה חודשים על זה ואני יושב שוב בשמחה עם וג'רסאטווה קְבוּצָה. הבנתי בהאזנה לצ'ודרון הנכבד וחיפשתי כמה דברים, שיש כל כך הרבה מה לדעת על זה המנטרה. הכל נמצא בו. אני מניח שבאמת להבין את המנטרה נצטרך להבין את הריקנות ואת הדרך כולה. הכל שם ואני לא אצליח להסביר את זה תוך שבע דקות בערך.

אחלוק כמה מחשבות שעזרו לי. הראשון הוא שמנטרות מיועדות להגנה על המוח - בין אם אנו מבינים זאת או לא. ניסיתי את זה הרבה הבוקר. בכל פעם שההנאה העצמית שלי התחילה לעורר חרדה לגבי, "אני הולך לשבת על הכיסא ולדבר", הייתי פשוט אומר, "תפסיק!" ופשוט הייתי מתחיל את וג'רסאטווה המנטרה והעצבנות והמחשבות האלה פשוט יעברו. זה עובד ככה. כך יש להשתמש בו. אם אתה מסתובב, אתה מתחיל לכעוס, פשוט אמור "עצור!" תתחיל את המנטרה ואתה תראה. זה מגן על המוח שלך, זה פשוט מגן. איכשהו המוח שלך מתמלא וג'רסאטווה ואין מקום לבלה-בלה אחרת שמתרחשת - שהיא באמת רק ה- ריכוז עצמי מדברים איתנו כאילו אנחנו חיים עם אדם לא שפוי.

אני מתכוון באמת, ככה זה נעשה לי יותר ברור. זה כאילו אני לא רוצה להקשיב לה יותר מדי מקרוב. אני גם לא רוצה להתעלם ממנה לגמרי, כי זה קצת מתערבב עם האני הקונבנציונלי עבורנו שלא מבינים, ואנחנו רוצים לדעת מה הצרכים והרגשות שלנו. כשהיא סוג של מתעסקת בדברים, זה בסדר - פשוט תהיי בפינה הזו ותתעסקי בדברים. אבל אני לא צריך לבוא איתך, ואני אהיה כאן איתך וג'רסאטווה. כמו כן, כמובן, אנחנו יכולים לשים וג'רסאטווה על אותם חלקים של עצמנו.

המשמעות של זה המנטרה הוא זה, וזה נעשה בצורה של הגשת בקשה. הקשבתי שוב לתורתו של נכבד צ'ודרון בחורף שעבר במכון וג'ראפני על זה המנטרה. למי אנחנו מגישים בקשה? הנה מה שהיא אומרת:

למרות שנראה שאנחנו מבקשים מישות מחוץ לעצמנו, אנחנו באמת מזכירים לעצמנו מה אנחנו רוצים לטפח.

האין זה נפלא? זה מה שאנחנו עושים. אנחנו רק זוכרים את שלנו בודהא הטבע על ידי כך. אנו מקרינים את עתידנו בודהא (דברי צ'ודרון הנכבד) יחד עם הבודהות שכבר קיימים, ואנחנו מוציאים את זה מחוץ לעצמנו ומדמיינים את זה. אחר כך אנחנו משתמשים בו כדי לטהר את עצמנו ואז נמיס אותו לתוכנו. זה בגלל שאנחנו כל כך רגילים לראות דברים מבחוץ; אנחנו חושבים שככה העולם עובד. זה הבודהיסט אמצעים מיומנים-לעבוד עם איך שהמוח שלנו עובד. אז אנחנו לוקחים את זה, אנחנו מוציאים את זה החוצה, זה השתקפות כאן של כל הבודהות, ואז אנחנו מחזירים את זה פנימה. אתה יכול לראות איך זה המחזור היפה הזה שמרעיף על עצמנו כל הזמן את החוכמה של הבודהות.

נקודה חשובה נוספת היא, אם יש לך חברים קרובים, קרובי משפחה, אנשים או קבוצות של אנשים שאתה מודאג מהם בעולם כרגע, אתה יכול לדמיין אותם סביב ה-HUM שבלבך. ה-100 הברות המנטרה ו-HUM נמצאים בלב שלך. אתם פשוט שופכים עליהם את הצוף היפה הזה ואתם יכולים גם להרחיב את זה מהקבוצה המיוחדת שלכם כך שנתרגל שוויון נפש ונכלול את כל היצורים. אתה פשוט מתחיל לחשוב בצורה האינסופית הזו - וזה באמת סוג של מרגיע לדעתי. שימו לב כשאתם עובדים עם זה. אני מגלה שכשאני מתהדק על אדם שאני דואג לו, או קבוצה קטנה שאני מודאג לגביו, המוח שלי מתחיל להתהדק מעט. כשאני נפתח ואומר, "הרשה לי להתייחס כך לכל היצורים", מוחי נרגע. זה כאילו זה פשוט נהיה עצום.

רציתי גם לומר קצת על התרגום. למעשה אני רוצה לקרוא את תקציר המשמעות לכל מי שאין לו את הספר האדום [פנינת החוכמה השנייה]. [הערה: הטקסט שזופה קורא ניתן למצוא כאן.]

תקציר המשמעות של זה המנטרה בהחלט מהמם. אז אקח קצת זמן לקרוא אותו.

הו ישות גדולה שהמוח הקדוש שלה נמצא בטבע הבלתי ניתן להריסה של כל הבודהות

אז כל בודהא, המוח הזה שם, לא חסר כלום.

השמדת כל ערפול, השגת את כל ההכרות, ועברת מעבר לכל סבל; זה שהלך למימוש הדברים בדיוק כפי שהם.

אז למציאות המוחלטת. בלי בלבול.

אל תעזוב אותי.

סליחה, אני מניח שאני מרגיש חיבור. לא התכוונתי לבכות כאן.

אנא קרב אותי אל המוח הקדוש של הווג'רה שלך והעניק לי את היכולת לממש את הטבע האולטימטיבי of תופעות.

אז אנחנו אומרים: אנא ספר לי מה אתה יודע, שזה הטבע שלנו. זה מה שאנחנו מנסים ואנחנו יכולים לעשות את זה.

בבקשה עזור לי להבין נהדר אושר, הוביל אותי למדינתך, והעניק לי את כל ההשגות העוצמתיות. אנא העניק לי את כל מעשי המידות הטובים והתכונות המפוארות.

הבנתי שאני אומר את זה כל כך בלי דעת בתרגול שלי. היה לי ממש טוב לעצור וללמוד את זה המנטרה והקשיבו למה שהיה לצ'ודרון הנכבד לומר. זה באמת קם לתחייה עבורי בדרך חדשה.

הדבר האחרון שאני רוצה לעשות הוא לספר סיפור על עצמי - סיפור על יהירות העבר שלי. אני מקווה שזה עבר לגמרי. Khensur Wangdak בא לכאן בחביבות במהלך שלושת החודשים שלנו וג'רסאטווה נסיגה [2004-5]. הוא נתן לנו פרשנות נפלאה על 35 טיהור בודהות ואז הוא נפתח לשאלות. תהיתי, "מה אני עושה יושב על הגבעה הזאת, אומר את זה המנטרה. אני לא מבין את זה. זה בשפה שאני לא מבין, הכל נראה כל כך זר, אבל הנה אני כאן”. אז אמרתי לו דרך ג'ף, המתורגמן, "עכשיו, אני מערבי, מכובד, ואני רוצה לדעת איך זה המנטרה עובד." כאילו, אני רוצה את השיטה המכניסטית. ג'ף אמר לו משהו ואז חנסור וואנגדק חייך בחזרה ואמר, "השיטה נמצאת ב המנטרה." וחשבתי, "הו, הוא לא הבין את השאלה שלי." אה! יֶלֶד…. זה מביך, אבל הוכשרתי כעורך דין. הוא לא הבין את השאלה. אני הולך לחזור על השאלה. אז אמרתי את זה שוב, "לא, אני באמת רוצה לדעת איך זה עובד? כמו למערביים, איך זה עובד?" וחיכיתי למשהו כמו, "הו, הרטט... דה דה דה...." הוא פשוט חייך כל כך מתוק והוא אמר, "השיטה נמצאת ב המנטרה." לפחות היה לי את הכוח לעצור בשלב הזה.

כפי שעשיתי את הנסיגה וכפי שעשיתי זאת המנטרה במשך מספר שנים, ועכשיו ברצינות לעשות את זה שוב, אני באמת מבין שהשיטה נמצאת בתחום המנטרה. אנחנו חוזרים למילים האחרונות של כבוד צ'ודרון אלינו, למה שהיא כל הזמן אומרת בנסיגה הזו שוב ושוב, "תעשה את התרגול. פשוט תעשה את התרגול." ועזוב את כל הציפייה הזו כאילו היא חייבת להיות ככה וככה, ו"אני צריך הסבר רטט, אני צריך מדע." פשוט שחרר. תעשה את התרגול. סמכו על המורים שלנו שפיתחו את התכונות שלהם עד כדי כך שאנחנו רוצים את התכונות האלה. זה מה שהם עשו. כשאני עושה את צעדי התינוק שלי, ואולי אני מקווה כמה צעדים בגיל ההתבגרות לקראת זה, אני מתחיל להבין שהשיטה נמצאת ב- המנטרה. אז תהנה מזה. אנא עשה זאת ולאחר מכן הקדש לרווחת כל היצורים.

זופה הרון

קארמה זופה החלה להתמקד בדהרמה בשנת 1993 דרך Kagyu Changchub Chuling בפורטלנד, אורגון. היא הייתה מגשרת ופרופסור משנה לימדה יישוב סכסוכים. משנת 1994 ואילך, היא השתתפה בלפחות 2 ריטריטים בודהיסטים בשנה. בקריאה נרחבת בדהרמה, היא פגשה את הנכבד תובטן צ'ודרון ב-1994 במרכז הרטריט של Cloud Mountain ועקבה אחריה מאז. בשנת 1999, זופה לקחה מקלט וחמשת המצוות מגשה קלסאנג דמדול ומלמה מייקל קונקלין, וקיבלה את שם המצוות, קארמה זופה חלמו. בשנת 5, היא לקחה את מצוות המקלט עם ון צ'ודרון וקיבלה את נדרי הבודהיסטווה בשנה הבאה. במשך כמה שנים, עם הקמת מנזר סראבסטי, היא שימשה כיו"ר משותף של ידידי מנזר סראבסטי. זופה התמזל מזלו לשמוע תורות מהוד קדושתו הדלאי לאמה, גשה להונדופ סופה, לאמה זופה רינפוצ'ה, גשה ג'מפה טגצ'וק, חנסור וואנגדק, הנכבד תובטן צ'ודרון, יאנגסי רינפוצ'ה, גשה קלסאנג דמדול, דגמו קושו ואחרים. בין השנים 2000-1975 עסקה בשירותים חברתיים בפורטלנד במספר תפקידים: כעורכת דין לאנשים עם הכנסה נמוכה, מדריכה למשפטים ויישוב סכסוכים, מגשרת משפחתית, יועצת חוצת תרבויות עם כלים לגיוון. מאמן למנהלים של מלכ"רים. בשנת 2008, זופה עברה למנזר סרוואסטי לתקופת ניסיון של שישה חודשים והיא נשארה מאז, כדי לשרת את הדהרמה. זמן קצר לאחר מכן, היא החלה להשתמש בשם המפלט שלה, קארמה זופה. ב-2008 במאי 24, זופה לקחה את 2009 מצוות האנאגריקה לחיים, כאדם הדיוט המציע שירות במשרד המנזר, במטבח, בגנים ובבניינים. במרץ 8, זופה הצטרף ל-KCC בסר צ'ו אוסל לינג לנסיגה של שנה. כעת היא בפורטלנד, בוחנת כיצד לתמוך בצורה הטובה ביותר בדהרמה, עם תוכניות לחזור לסרוואסטי לזמן מה.

עוד בנושא זה