לוקח מקלט מהלב

לוקח מקלט מהלב

חלק מסדרת לימוד שניתנה בריטריט החורף מדצמבר 2011 עד מרץ 2012 בשעה מנזר סרוואסטי.

  • חיבור מחדש למקלט
  • לוקח את הזמן כדי ליצור מוטיבציה
  • שלוש הסיבות לכך ללכת למקלט

וג'רסאטווה 08: לוקח מקלט מהלב (להורדה)

הוזמנתי לדבר על לוקח מקלט ויצירת הכוונה האלטרואיסטית. חשבתי קודם כל לדבר על הניסיון שלי לעשות את זה וג'רסאטווה נסיגה בשנת 2003 (לפני זמן רב). זה היה במנזר קופאן [בנפאל]. לא היה מנזר סראבסטי. ובכן, היה מנזר סרוואסטי במוחו של מישהו אבל המקום הפיזי הזה עדיין לא היה קיים.

הלכתי לקופן וזו הייתה חוויה מדהימה. בתחילת הנסיגה, אמרו לנו לחשוב על הנסיגה שלך כמו גרגר אורז. חשבתי, "זה מאוד פיוטי, אבל תכננתי את הנסיגה הזו במשך שנה וחצי, וזה באמת מה שחשוב: 111,111! [המנטרה דקלומים] גרגר אורז? בטוח!" אבל עשיתי את החשבון. אתה מבין, באמת תכננתי את כל חיי סביב הנסיגה הזו והם לא הבינו שיש לי את המספר המסוים הזה של חולות שאני צריך לעשות ביום. האנלוגיה של גרגירי האורז שלהם הייתה לנסיגה: התחילו בעדינות ובחן; ואז לבנות מומנטום. אבל חשבתי, "לא, אני מצטער, אתה לא מבין את זה. אני חייב לעשות את זה כי יש לי טיהור לעשות! יש דברים ענקיים שאני צריך להוריד מהצלחת שלי!"

בכל מקרה, אני בטוח שלא חווית את החוויה הזו - אבל זה באמת הניע את המנוע שלי. וכך, עברתי את כל הדברים שהיינו צריכים לעבור בסאדאנה. כמובן למה זופה רינפוצ'ה עיצבה את הרטריט ולכן היו דברים נוספים שעשינו בנוסף לסאדאנה. היה למה צ'ופה פוג'ה. אני לא יכול לזכור הכל. היו רק ערימות של דברים. הייתי טס דרך זה כדי להגיע ליעד שלי לעשות את המנטרה. אני חייב להיות די מהיר. למעשה, הייתי ממש מהיר. היה לי את העץ הזה mala והמשכתי לדאוג שזה יבעיר אש. זה לא קרה.

הסיבה שאני מזכיר את זה היא שטסתי בכל דבר לפני זה, כולל לוקח מקלט ויצירת הכוונה האלטרואיסטית. בטח, אמרתי את המילים. אלו המילים שאנו אומרים לפחות חמש פעמים ביום בנסיגה. אבל יש סכנה עצומה באלו שרק הופכים לשמלה - עפים דרכם, ואין קשר ללב בכלל. בימים שבהם נוכל להתיישב אני חושב שאנחנו מבינים את זה, נחשו מה? המומנטום ייבנה, תקבל את המהירות שאתה צריך, תסיים את הנסיגה וכנראה תעשה יותר המנטרה ממה שאפילו חשבת שתוכל לעשות.

זה לא הנושא.

ואומר המנטרה ממש מהר? מעולם לא קראתי בשום טקסט שיש איזה גיבור לומר המנטרה במהירות הבזק. אנחנו לא שומעים על סוגים של בודהות שיכולים לדבר ממש מהר. כל זה עלה בדעתי בערך בשבוע האחרון של הנסיגה שלי.

עצות לב

דבר אחד שנתקלתי בו באחת הסדהנות שבהן אני משתמש כרגע הוא - תגיד, אם יש יום שבו זה שוב ריק, אתה לא מרגיש מחובר אליו לוקח מקלט, נסה להתחיל את זה עם המילים האלה. במקום לומר "אני מקלט ב שלושה תכשיטים" וכל זה - הרגיל. אמור, "מלבי, אני הולך אל שלושה תכשיטים למקלט." כשקראתי את זה זה די עצר אותי על עקבותי. אז, "מלבי, אני ללכת למקלט".

ואז כפי שמזכיר לנו נכבד צ'ודרון, כל הסיבה לחלק הזה של התרגול היא שאנחנו קובעים את המוטיבציה שלנו. זה ממש קריטי. זה הולך להגדיר איך ייראה שאר הפגישה שלנו. זה הולך להגדיר את שארית היום שלנו. זה יסדר את שארית חיינו כי אנחנו הולכים להמשיך לומר את תפילת המקלט הזו. אנחנו באמת יכולים לקחת זמן שם. ברגע שהבנו ש(כל דבר אחר) לא כל כך חשוב, אנחנו יכולים פשוט להתענג עליו ולהוקיר אותו.

לגשה טגצ'וק יש כמה עצות נהדרות גם לגבי החלק הזה של התרגול הזה. הוא אומר:

עומק המפלט שלנו תואם את עוצמת המוטיבציה שלנו לחפש אותו.

הוא גם אומר שיש שלוש סיבות למה כדאי לנו ללכת למקלט. הסיבה הראשונה היא פחד. אני חושב שכולנו בחדר טעמנו קצת מזה. זו הסיבה שאנחנו כאן. אני מתכוון שאנחנו יכולים להיות בכל מקום אחר בעולם עכשיו. אנחנו יכולים להיות על ספינת תענוגות בקריביים. אנחנו לא. אנחנו כאן במנזר עושים נסיגה. יש לנו פחד מקיום מחזורי.

לכל הפחות, אם הקיום המחזורי לא מפחיד אותך לעזאזל, אז תסתכל על ההזדקנות. לך לבקר בבית זקנים. לך לבקר מישהו עם אלצהיימר או דמנציה. לכו תראו איך אנשים נראים בעשור השמיני או התשיעי לחייהם. זה מפחיד אותי. יש אנשים שהתמזל מזלם שהמוח שלהם שלם, ויש אנשים שלא. זה לא פחד היסטרי מטורף. זה פחד חוכמה. שזה לאן פנינו מועדות, זה גוּף לא יחזיק מעמד, זה יגמר.

הסיבה השנייה ללכת למקלט היא אמונה. הוא מדבר על שלושה סוגים של אמונה. הראשון נקרא אמונה צלולה. מתוך אמונה צלולה, הוא אומר רק לחשוב על אבן משולשת וחשיבה על התכונות שלהם צריכה לשמח את המוח שלנו. את הסוג השני של אמונה הוא מכנה אמונה בשכנוע. זו הסיבה שהחדר מתמלא עכשיו. דגמנו את התורות, אנחנו יודעים מחלקים ממנה שאנחנו יכולים להבין, זה באמת עובד. אנחנו יכולים לשנות את המוח שלנו. הסיבה השלישית ללכת למקלט היא אמונה שאפתנית. הוא אומר שזה סוג האמונה שיש לנו כשאנחנו רוצים לשאוף לתכונות של שלושה תכשיטים.

בפעם הבאה אדבר על יצירת הכוונה האלטרואיסטית. לעת עתה, אני רוצה לחזור לנקודה הראשונה. אם זה מרגיש יבש, אם זה מרגיש רקוב, זכור "מלבי, אני ללכת למקלט אל ה שלושה תכשיטים".

נכבד תובטן סמטן

המכובד Samten פגש את הנכבד Chodron בשנת 1996 כאשר הנכבד צ'וניי לעתיד לקח את Ven העתידי. סאטן להרצאת דהרמה בקרן לידידות דהרמה. הדיבור על טוב ליבם של אחרים והאופן שבו הוא הוצג נחרט עמוק במוחה. ארבע נסיגות של הר ענן עם ון. צ'ודרון, שמונה חודשים בהודו ובנפאל שלמדו את הדהרמה, חודש אחד של מתן שירות במנזר סרוואסטי ונסיגה של חודשיים במנזר סראבסטי ב-2008, הזינו את האש להסמכה. זה התרחש ב-26 באוגוסט 2010 (לראות תמונות). לאחר מכן, הסמכה מלאה בטייוואן במרץ, 2012 (לראות תמונות), והפך לבהיקשוני השישי של מנזר סראבסטי. מיד לאחר סיום תואר ראשון במוזיקה, Ven. סאמטן עבר לאדמונטון כדי ללמוד כפנטומימאי גופני. חמש שנים מאוחר יותר, חזרה לאוניברסיטה כדי לקבל תואר ראשון בחינוך פתחה את הדלת להוראה עבור מועצת בית הספר הציבורי של אדמונטון כמורה למוזיקה. במקביל, Ven. Samten הפך לחבר מייסד ולמבצע עם Kita No Taiko, להקת התופים היפנית הראשונה של אלברטה. וון. Samten אחראי להודות לתורמים שמציעים הצעות מקוונות; סיוע למכובד טארפה בפיתוח והנחיית קורסי הלמידה המקוונים של SAFE; סיוע בפרויקט דילול היער; מעקב אחר כנאפה; תחזוקת מסד הנתונים של Abbey ומענה על שאלות דואר אלקטרוני; וצילום הרגעים המדהימים שקורים כל הזמן במנזר.

עוד בנושא זה