מדיטציית למרים והסדאנה

• החשיבות של הכללת אנליטית מדיטציה כחלק מהסדאנה
• כמה אנליטי מדיטציה מוביל להבנת הדהרמה

White Tara Retreat 37: לאמרים מדיטציה (להורדה)

אנחנו נמצאים בחלק שבו ה בּוּדְהָא פשוט התמוסס בנו אחרי מדיטציה. זה הזמן שבו אתה יכול לעשות את למרים מדיטציה. אתה יכול גם לעשות את למרים ממש לפני ה- בּוּדְהָא מתמוסס בך. כל אחת מהזמן היא בסדר. על ידי בּוּדְהָא אני מתכוון לטארה. יש אנשים שאוהבים לעשות את זה כשטארה עדיין על הראש - לעשות את זה למרים מדיטציה ואז בגלל שאתה יכול להרגיש כאילו טארה מדברת איתך.

כאשר אתה חושב על למרים, דרך טובה אחת לעשות את זה היא להעמיד פנים כאילו אתה נותן הסבר על זה לחבר שלך; כי אז בראש שלך אתה מסביר את הנקודות השונות, ואם אתה מתכוון להסביר את זה לחבר אתה רוצה לתת כמה דוגמאות. אז אתה מתחיל להרהר על זה מהחיים שלך, במונחים של החיים שלך, וחושב על כמה דוגמאות. כמובן, אם אתה באמת מתכוון לדבר עם חבר על למרים אתה לא הולך לספר כל כך הרבה פרטים אישיים מהחיים שלך, אז החלק הזה מתרחש בראש שלך. הרעיון זהה כשאתה עושה את למרים שאתה באמת מיישם את התורות על חייך ובאמת שוקל אותן.

אל האני למרים פירושו "הדרך ההדרגתית". תרגום טוב יותר הוא "שלבי הדרך להארה". אז אתה עושה מדיטציה בזה אחר זה על כל אחד מהשלבים השונים האלה ומכיר את עצמך עם זה. קדושתו ה הדלאי לאמה אמר כי סוג זה של אנליטיקה מדיטציה, שבו אתם חושבים על נושאים רבים, חשוב לנו מאוד כי זה מה שבעצם מביא הבנה לגבי מה הדהרמה. הבנת ה למרים, שלבי הנתיב, הוא מה שהולך להפוך את ההדמיה ו המנטרה דקלום לתרגל משהו משמעותי. חשוב מאוד לכלול את זה כאן מדיטציה.

יש לנו מדיטציה קווי מתאר שאנשים יכולים לעקוב אחריהם. או שאתה יכול ליצור מתאר משלך בהתבסס על הקריאה שעשית. אם אתה קורא איזה ספר על הדהרמה אז אתה עושה קווי מתאר של הנושאים החשובים ו מדיטציה על ש. זה טוב לדעת את כל המתאר הכללי של למרים נושאים כדי שתדע היכן הוראה ספציפית משתלבת. אחרת, אם אתה לא מכיר את הסקירה המלאה הזו אז אתה קורא את זה ואת זה, אבל שום דבר מזה לא הגיוני כי אתה לא יודע איפה זה משתלב בתרגול של אדם אחד תוך כדי. לכן אני באמת מציע להבין את הסקירה הכללית ואת המתאר של המכלול למרים ולהכיר את כל המדיטציות. זה מאוד עוזר. אחרת אתה שומע משהו והוא כמו, "טוב, האם אני מתאמן על זה? אבל בסוף השבוע האחרון שמעתי את ההוראה הזו ובשבוע הבא אני הולך למקום אחר ואני הולך לשמוע את ההוראה הזו. באיזה מהם אני מתאמן ואיך כולם הולכים ביחד?" אתה די מתבלבל.

אם אתם מבינים את שלבי הדרך ובאמת מבזבזים קצת זמן ללמוד אותו ולהרהר בשלבים השונים אז זה באמת הגיוני וזה מאוד מועיל. אני יודע שכאשר נסעתי לראשונה לסינגפור לפני שנים אנשים היו כל כך מבולבלים לגבי דברים מהסוג הזה. הם אמרו, "האם עלינו לעשות אמיטבה מדיטציה? ואז מישהו אחר לימד אותנו לעשות מיינדפולנס. ואז המורה האחר הזה היה כאן ולימד אותנו את מדיטציה מאהבה. מה אני מתאמן? איך הכל מסתדר?" זה המקום שבו ה למרים עוזר מאוד לדעת איך לבנות לעצמך תרגול מגובש. אתה מדיטציה ברמה שתואמת את היכולת שלך. אחרת אתה בכיתה ה' ואתה עושה טקסט בתיכון ואתה תוהה למה זה קשה.

אם אתה עושה את למרים עם טרה על הראש אז אתה חושב שטארה סוג של מנחה אותך דרך זה. אם אתה מעדיף שטארה תתמוסס בך ואז תופיע שוב בלב שלך, אתה יכול להרגיש שטארה נמצאת שם בלב שלך, סוג של משגיח עליך בזמן שאתה עושה את מדיטציה, והבאת ההשראה והברכות שלה לנפשך.