הדפסה, PDF & דוא"ל

טארה לבנה מטהרת השליליות

הסבר על ההדמיה ב-White Tara sadhana

הרצאה זו ניתנה במהלך ריטריט החורף הלבן טארה בשעה מנזר סרוואסטי.

  • לתת לאור ולנקטר להיכנס לכל חלק שלנו גוּף
  • מדמיין את כל השליליות זורמות החוצה
  • הפרעות מטהרות
  • סמליות של אדון המוות

White Tara Retreat 21: הדמיית Sadhana טיהור (להורדה)

בואו נמשיך הלאה. עצרנו בנקודה שבה טארה נמצאת מעל הראש שלנו וכל הדברים הנפלאים האלה נקלטו בחזרה בלב שלה. השארנו את זה במתח למה שיקרה אחר כך. אז כל הטוב הזה לא נשאר רק בליבה של טרה; זה מתחיל לרדת בנו. כמו שאמרתי בפעם הקודמת, אנחנו לא חושבים על שלנו גוּף כמו כל כך מוצק, אבל באמת לתת לאור ולנקטר להיכנס לכל חלק שלנו גוּף. זה יכול גם לשטוף אותנו. באותו זמן אתה חושב שזה ממלא את כולו גוּף וזה מבטל את כל השלילי קארמה.

דיברנו על שלילי קארמה, כל המעשים שעשינו בעבר שעליהם אנו מתחרטים. אתה יכול לדמיין את אלה כדברים ממש מטומטמים: כמו צואה, או כעקרבים, או נחשים, או מה שאתה רוצה. אתה לא חושב על היצורים האלה כמו שהם בתוך שלך גוּף. יותר נכון, כשאתה חושב על השלילי קארמה יוצא, זה יכול לצאת בצורה הזו. על כל הדברים האלה, אנחנו נעבור עליהם אחד אחד, תהיה לכם הדמיה של היצורים האלה, או צואה, או סתם זיהום ועשן, או מה שאתם חושבים שהוא מגעיל. הדברים האלה באים לידי ביטוי כשהם יוצאים ממך. אתה מרגיש שאתה ממש קל, והקלה, והדברים האלה כבר לא קיימים.

אתה יכול גם לעשות את ההדמיה הזו במחשבה שהצרות שלך יוצאות כך. אם יש לך הרבה כעס או טינה, אם אתה שומר טינה, אם אתה מקנא, אם יש לך הרבה חמדנות או מה שלא יהיה - אתה יכול לחשוב על כל זה גם יוצא החוצה. כל זה הולך ומיטהר כדי שהמוח שלך לא יסתבך בו. אז בעצם כל דבר שאנחנו לא אוהבים בעצמנו.

אם יש לך הרגלים מסוימים שאתה באמת רוצה לשנות, אז אתה מדמיין אותם מטוהרים בדרך זו. אנחנו באמת עובדים כאן עם סמלים. אם יש הרגלי דיבור, הרגלים פיזיים או דרכי חשיבה, הרגלים רגשיים שאתה באמת רוצה לשחרר - זו דרך חשיבה טובה מאוד לשחרר אותם.

השלילי שלך קארמה, הגישות המטרידות שלך (אלה הרגשות המטרידים), יכולות להיות גם השקפות שגויות. אם אתה מחזיק בהרבה השקפות שגויות, אולי חושב ש"טוב, אולי יש אלוהים שברא אותנו שהולך להציל אותי." או אולי, ספק על קארמה, ספק על כל מיני דברים אחרים, או השקפות שגויות על הדברים האלה שאתה מוצא עדיין תקועים בפינות שונות של המוח שלך. אולי לא בפינות, אולי ממש מולך! אז אתה יכול לדמיין את אלה נשטפים גם הם.

עמדות מטרידות, רגשות שליליים, מחלות - אם יש לך סוג של מחלה או פציעה; זה נשטף. כל הבעיות הפיזיות שלנו מגיעות בגלל קארמות שליליות שיצרנו שהבשילו. כאשר אנו מטהרים את קארמה, אנחנו מטהרים אותו לפני שהוא מבשיל. אנחנו למעשה מטהרים את הטביעות הקרמתיות לפני שהן מבשילות.

כשאנחנו חושבים לטהר את המחלה או את הפציעות, אז אנחנו חושבים שהיא כבר הבשילה אבל אנחנו מנסים לרפא אותה. אם משהו אצלך גוּף לא עובד כל כך טוב, או אם יש כאב, או מחלה, או מה שלא יהיה, אז אתה מדמיין שהכל מתרפא כשהאור והצוף נכנסים בך.

הפרעות מוזכרות בסאדאנה. לפעמים אנחנו מדברים על הפרעות רוח. קדושתו ה הדלאי לאמה אומר שהטיבטים מאשימים הרבה יותר מדי, הרבה יותר מדי בעיות ברוחות ממה שנגרמות בפועל על ידי רוחות. לפעמים יכולות להיות הפרעות רוח ולכן אלו שוב נגרמות על ידי קארמה. שוב, אתה מדמיין שהם הולכים ומטוהרים. התערבות רוחנית לפעמים יכולה להתבטא במחלה פיזית או מחלת נפש, דברים כאלה. זה לא אומר שכל מחלה או מחלת נפש נובעת מרוחות - לא בשום אופן.

אז יש גם את הסכנות של מוות בטרם עת. אז מוות בטרם עת הוא כאשר שלילי חזק מאוד קארמה שנוצרו בעבר מבשיל כאשר אתה הכי פחות מצפה לזה בחיים האלה. לדוגמה, ייתכן שיש לך את קארמה לתוחלת חיים ארוכה אבל אז גם יש עוד אחד קארמה שיכול להבשיל בתאונת דרכים קטלנית. למשל, מה שקרה זה עתה בטוסון. אני חושב על האנשים שאיבדו את חייהם שם. זו דוגמה למוות בטרם עת מכיוון שכנראה לרובם היה קארמה לחיות יותר זמן, אבל כמה שלילי חזק מאוד קארמה הבשילו באותו רגע שגרם להם למות. זה יכול להיות מוות גם ממחלה פתאומית, כשילד חולה בסרטן או משהו כזה או שוב תאונה, פציעה, משהו.

כל אלה עוזבים את שלך גוּף בצורה של נוזל מלוכלך, או כל דבר אחר שאתה חושב שהוא מטומטם. שֶׁלְךָ גוּף הופך טהור וברור מאוד. זה מאוד חשוב, לחשוב שאתה גוּף הוא טהור וברור. לזה התכוונתי בפעם הקודמת. אתה לא חושב על שלך גוּף ו"הו, יש את הבטן שלי עם כל האוכל המעוכל למחצה הזה במעיים שלי," וכל הדברים המכוערים האלה. אתה רק חושב על שלך גוּף כמי שמלא באור וכטהור מאוד וכברור מאוד. אתה לא מחזיק במתח שלך גוּף, אתה לא מחזיק במחלה, ואתה לא מחזיק בלחץ או כל דבר אחר. כל זה מוותר. שֶׁלְךָ גוּף הופך טהור וברור, בהיר מאוד. גם המוח שלך הופך להיות צלול ומאושר. תחשוב שהמוח שלך מאוד שליו. אתה לא חרד, אתה לא מודאג, אתה לא מפחד, אתה לא חולם סיפורים על אנשים שלא מחבבים אותך, ונעשים פרנואידים בגלל דברים מטופשים. הנפש שלך פשוט מאוד רגועה ופתוחה ושלווה. אין מלחמת אזרחים בראש.

כאשר הובלתי את הסאדאנה בתחילת הנסיגה אולי הזכרתי שכשהדבר הזה יוצא ממך כחומר מלוכלך, אם אתה רוצה, אתה יכול לדמיין את אדון המוות. שוב, זו עבודה עם סמלים. אין אדון מוות אמיתי כסוג של מפלצת שחיה מתחת לאדמה. בזמן שאתה מטהר, הוא פותח את פיו וכל השלילי שלך קארמה ודברים מטונפים (המחלה והרגשות השליליים וכל זה) נכנסים לפה שלו. אבל בשבילו, הוא חושב שזה פשוט טעים וטעים. אתה חושב שאתה מספק את אדון המוות; וכך בסוף התרגול הוא מרוצה לחלוטין. הפה שלו סגור עם וג'רה כפולה אז הוא לא יכול לגהק, הוא לא יכול להקיא את החומר הזה. הוא פשוט כל כך מאושר והוא חוזר מתחת לאדמה, מרוצה לחלוטין ונשאר שם.

זה כל הרעיון כשאנחנו עושים את זה גקטור, כאשר אנו קוראים רוחות ושולחים אותן. [זהו חלק קצר מכמה טקסים בבודהיזם הטיבטי.] למעשה, הרוחות יכולות לייצג את מצבי הנפש השליליים שלנו. במקום להכות את עצמנו בגלל מצבי הנפש השליליים, אנו מדמיינים לעשות א הצעה לרוחות. הם מרוצים, הם שלווים, והם הולכים. ההדמיה של אדון המוות היא אותו סוג של רעיון.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.