Quattro attributi di veri sentieri

• Esaminare la sofferenza derivante dall'avere visualizzazioni sbagliate
• La saggezza realizza direttamente l'altruismo
• Percorso, adatto, realizzazione, via di liberazione
• Idee sbagliate confutate dai quattro attributi
• Nessun sentiero, la saggezza non è un sentiero, i sentieri mondani eliminano le afflizioni
• Le afflizioni possono rigenerarsi e non essere completamente eliminate
• Vedendo che l'ignoranza è dietro le afflizioni
• Anche quattro verità non esistono intrinsecamente
• Afferrare l'esistenza inerente porta a reazioni emotive
• Importanza di comprendere il vero duhkha

Samsara, Nirvana e Budda Natura 12: quattro attributi di Veri percorsi (scaricare)

Punti di contemplazione

1. I visualizzazioni teniamo può davvero influenzare il modo in cui ci sentiamo. In che modo pensare alla morte e preparare la nostra mente a essere separati da coloro a cui teniamo ci permette di sentire la pace nel mezzo della perdita?
2. Considera: in che modo l'attaccamento alle cose nel modo in cui ci appaiono (ma in realtà non esistono) dà origine alle afflizioni?
3. Cosa sradica completamente l'ignoranza e come puoi lavorare in tal senso?
4. Qual è il vantaggio di contemplare il veri percorsi?
5. Cosa ti motiva a impegnarti nel percorso?
6. Perché può avvenire la liberazione?
7. Riflettere:

• Contempla quel vero duhkha: tutto ciò che è prodotto dalle afflizioni e inquinato karma – manca di qualsiasi esistenza inerente.
• Contempla che tutti i duhkha così come le origini di duhkha dipendono dalle cause. Perché sono dipendenti e non esistono sotto il loro stesso potere, vero duhkha e vere origini mancano di essenza indipendente.
• Contempla i quattro attributi della vera cessazione. Rimani nella certezza che il nirvana, uno stato duraturo di pace e gioia, può essere raggiunto e lascia che la tua mente sia imbevuta dell'ottimismo che porta.
• Contemplalo veri percorsi sono anche condizionati fenomeni che dipendono da altri fattori. Anche loro non esistono dalla loro parte e quindi sono privi di esistenza inerente.