Le qualità eccellenti possono essere coltivate senza limiti

• Fattori che permettono di trasformare la nostra mente
• La natura delle menti è una base stabile
• Le qualità eccellenti possono essere costruite cumulativamente
• Le qualità eccellenti possono essere migliorate ma non diminuite
• Gli stati mentali afflittivi e la mente
• Visualizzazioni di sutrayana e tanrayana
• Spiegazione di rippa o la mente primordiale di chiara luce
• Differenza tra la natura delle menti degli esseri senzienti e dei buddha

Samsara, Nirvana e Budda Natura 85: Le qualità eccellenti possono essere coltivate senza limiti (scaricare)

Punti di contemplazione

1. Esamina i tre fattori che rendono possibile la liberazione (la vera natura della mente è pura, le afflizioni sono avventizie e che è possibile applicare gli antidoti e sradicare le afflizioni e le oscurazioni). Dedica un po' di tempo a contemplare il ragionamento dietro a ciascuno. Come ci portano a comprendere che è possibile ottenere la liberazione e il risveglio?
2. Perché la mente è una base stabile per lo sviluppo di buone qualità fisiche stile di vita non è?
3. Spiega con parole tue perché il fattore dell'assuefazione è così importante per coltivare al massimo le qualità eccellenti. In che modo la pratica quotidiana, svolta a lungo termine, alimenta questo processo?
4. Perché la saggezza e il ragionamento supportano la generazione di buone qualità, ma agiscono come antidoto agli stati mentali negativi? Passa un po' di tempo con questo. Come funziona?
5. Considera che, con lo sforzo e l'allenamento, la tua mente può trasformarsi nella mente di a Budda. Si tratta di come le cause e condizioni portare a risultati ed è la base per karma. Prenditi del tempo per pensarci davvero. Ora rifletti sullo sforzo/allenamento che stai già facendo per trasformare la tua mente nella mente di a Budda. Rallegrati di questo. Ci sono aree della tua vita in cui vorresti dedicare più attenzione ed energia? Decidi di farlo.
6. Quando una mente di rabbia è manifesta, la chiarezza e la cognizione della coscienza primaria e il fattore mentale di rabbia che lo inquina non può essere separato. Ciò significa che la natura chiara e consapevole della mente è contaminata in quel momento? Come funzionano il Sutrayana e il Tantrayana visualizzazioni su questo differiscono?
7. Se la mente del Budda e quello di un essere senziente ordinario entrambi possiedono la consapevolezza primordialmente pura di rippa e quindi da quella prospettiva non c'è differenza tra loro, siamo tutti Buddha? Perché o perché no?