Generare rinuncia

• La misura di aver prodotto il pensiero di rinuncia
• Rinuncia come compassione per te stesso
• Eliminare le idee false in merito rinuncia
• Il tipo di vita che vuoi ottenere la liberazione
• La differenza nel praticare il Dharma come a monastico e capofamiglia

Gomchen lam rim 54: Generazione rinuncia (scaricare)

Punti di contemplazione

1. La prima sezione del Gomchen lam rim che abbiamo esaminato questa settimana è la misura del raggiungimento della mente rinuncia. Nel suo Tre aspetti principali del percorso, Lama Tzongkhapa dice che la misura è che quando abbiamo "giorno e notte incessantemente la mente che aspira alla liberazione" abbiamo generato il determinazione ad essere libero.
   • Perché è quello? rinuncia è così importante nel percorso?
   • Perché dobbiamo avere rinuncia prima che possiamo svilupparci bodhicitta?
   • Immagine che ha questa mente che giorno e notte aspira incessantemente alla liberazione. Che effetto avrebbe quella mente sul modo in cui interagisci con persone, cose e situazioni della tua vita?
   • Come sta avendo rinuncia una forma di compassione per te stesso?
   • Cosa puoi fare per coltivare rinuncia sulla base degli insegnamenti che abbiamo ricevuto negli ultimi due mesi?
2. Noi, come esseri ordinari, rinasciamo sotto l'influenza dell'ignoranza, delle afflizioni e karma, ma ci sono bodhisattva che rinascono sotto l'influenza della compassione e della preghiera. Cosa significa questo? Immagina come potrebbe essere prendere un corpo mentale invece di questa grossolana forma fisica. Che cosa significa avere un stile di vita consentire a questi bodhisattva di fare?
3. Si dice che avere una vita umana preziosa sia la migliore opportunità per la pratica spirituale nell'esistenza ciclica. Vivere la vita di a monastico offre opportunità e supporto ancora maggiori per la pratica spirituale.
   • Perché è così?
   • Se sei un praticante laico, quali ostacoli hai nella tua vita per praticare che potresti non avere come a monastico?
   • Considera che possiamo aspirare a vivere a monastico vita più avanti in questa vita o in una vita futura, e ammira coloro che già lo fanno, senza sentirci inferiori o scoraggiati nella nostra stessa pratica.
4. Cosa c'è nel samsara che troviamo così eccitante? Studiamo le varie forme di dukkha nell'esistenza ciclica e le vediamo operare nella nostra vita e tuttavia ci sforziamo costantemente per ottenerne di più. Sentiamo storie di persone che si sentono bene un giorno e che combattono per la propria vita il giorno dopo, eppure non pensiamo mai che succederà a noi.
   • Cosa ti trattiene dal lasciar andare/rinunciare al samsara e ai piaceri di questa vita?
   • Cosa puoi fare per coltivare la mente rinuncia?
   • Considera: il Samsara non si esaurisce da solo perché lo perpetuiamo noi stessi, nelle nostre menti e attraverso le nostre azioni. Decidi di fermare questo ciclo continuando a studiare, riflettere e meditare, richiamando continuamente alla mente i difetti del samsara come mezzo per trasformare la mente che ora vi si aggrappa.