Vacuità e natura di buddha

• Le otto qualità del Budda elencato in Maitreya Trattato sul continuo sublime
• Come le qualità del Tre gioielli centro intorno al vuoto

L'essenza di una vita umana: il vuoto e Budda natura (scaricare)

Il testo che abbiamo esaminato di Je Rinpoche è pensato per i praticanti laici, e siamo sul verso che parla di prendendo rifugio che fai come risultato della riflessione sul karma che abbiamo creato e dove probabilmente proietterà la nostra prossima rinascita.

Volevo parlare un po' di più di cosa Tre gioielli sono. Nel ritiro di Tara abbiamo approfondito questo argomento usando la spiegazione di Maitreya Continuità sublime, quindi ho pensato di rivederlo in modo molto semplice ora in modo che le persone lo capissero e in modo che le persone che sono più nuove nel Dharma potessero avere un'idea di ciò che Budda, Dharma e Sangha I gioielli in realtà lo sono, perché l'intera faccenda è incentrata sul vuoto e sulla realizzazione del vuoto. Quando guardi cosa Budda, Dharma, Sangha ha a che fare con la realizzazione del vuoto, che è il vero sentieroe poi usando quella realizzazione diretta per eliminare le contaminazioni dalla mente, che sono le vere cessazioni. E poi questo ti dà le qualità del Budda, Dharma e Sangha Gioielli.

Lo esamineremo molto brevemente. Sarà una buona recensione per le persone che l'hanno avuto nel ritiro di Tara, e forse susciteremo interesse nelle persone che non erano nel ritiro di Tara per guardare le spiegazioni più lunghe di quel ritiro.

I Budda Gioiello, come descritto in Il Sublime Continuum (gyü lama). Il verso dice:

Incondizionato e spontaneo,
non realizzato da altri estranei condizioni,
Possedere conoscenza, amore compassionevole e capacità
La Buddità ha le qualità dei due benefici (per sé e per gli altri).

La prima delle otto qualità è l'eccellente qualità dell'essere incondizionato. Questo indica che Buddaè la verità stile di vita, per sua stessa natura, possiede una purezza naturale ed è libero dall'esistenza inerente - mai è stato, mai sarà - completamente libero dall'esistenza inerente.

Il secondo è l'eccellente qualità di essere spontanei. Mentre la prima era la purezza naturale, quella la verità stile di vita non è mai stato intrinsecamente esistente, questo, lo spontaneo, indica che la verità stile di vita è anche esente dalle afflizioni avventizie o dalle contaminazioni avventizie. Ciò significa che è il vuoto della mente che ha rimosso tutte le contaminazioni. È ancora vuoto, proprio come la purezza naturale, ma arriva al vuoto da una prospettiva diversa, questa volta essendo il vuoto della mente che ha completamente eliminato tutte le contaminazioni.

La terza qualità è non poter essere realizzata dall'estraneo condizioni. Ciò significa che il Budda's realizzazione - in questo caso il Buddala saggezza della verità stile di vita che conosce il natura ultima- non può essere descritto a parole. È qualcosa che deve essere sperimentato da te stesso, per te stesso. Le parole indicano le direzioni su come realizzarlo, ma non è qualcosa che può essere concettualizzato. Poiché questa saggezza conosce direttamente la vacuità dell'esistenza inerente e si è fusa con quella vacuità, dicono come l'acqua versata nell'acqua, indifferenziabile.

La quarta qualità è l'eccellente qualità della conoscenza. Questo è il BuddaLa saggezza onnisciente che conosce tutta la varietà di fenomeni, e specialmente tutte le disposizioni e le inclinazioni degli esseri senzienti. Questo è un tipo molto importante di saggezza che il Budda impiega nel sapere come guidare gli esseri senzienti, chi ha che tipo di karma, chi ha che tipo di interesse e predisposizione, e così via.

La quinta qualità è la Buddaè amorevole gentilezza. Questa è un'altra qualità del Buddala mente onnisciente, la verità saggezza stile di vita, e questa qualità dell'amore compassionevole è la qualità che consente il Budda per raggiungere e beneficiare gli esseri senzienti, la forza motivante dietro di esso. Ma il Budda non ha davvero alcuna motivazione perché tutto dal Budda è abituato durante il tutto bodhisattva sentiero. Non è come il Budda ha bisogno di esercitare qualche sforzo per avere compassione per gli esseri senzienti.

La sesta qualità è l'eccellente qualità del potere, o capacità, di liberare gli esseri senzienti. Dal BuddaDa parte sua, ha l'intera gamma di abilità e metodi per insegnare agli esseri senzienti in modo che gli esseri senzienti possano liberarsi. Questo di potere (o abilità) non sta dicendo che il Budda è onnipotente. Se la Budda erano onnipotenti e potevano rimuoverci da dukkha e dall'esistenza ciclica, i buddha lo avrebbero già fatto. Hanno potere, ma non è onnipotenza. Se hai un essere che è onnipotente e potrebbe smettere di soffrire, ma non lo sta facendo, non ha molto senso. Questo potere del Budda è dal BuddaLa sua parte, la capacità di guidare gli esseri senzienti.

La settima qualità è l'eccellente qualità del proprio benessere. Ciò significa che il Budda è stato in grado di realizzare il proprio scopo, che è eliminare tutte le contaminazioni dalla propria mente. Questo comprende, in realtà, le prime tre qualità dell'essere incondizionato, spontaneo, e non potendo essere realizzato da estranei condizioni.

L'ottava qualità è l'eccellente qualità del benessere degli altri, il che significa che il Budda ha acquisito tutte le capacità per essere di grande beneficio per gli altri, quindi questo include la 4a, 5a e 6a qualità di conoscenza, amore compassionevole e potere.

Queste sono le otto qualità del Budda Gioiello. Domani faremo il Dharma, e il giorno dopo, il Sangha Gioiello.