Superare l'ignoranza

• Gli aspetti generali di karma
• L'importanza di fermarsi davvero e riflettere sui risultati delle nostre azioni
• Essere contenti di creare le cause della felicità

L'essenza di una vita umana: superare l'ignoranza (scaricare)

“Dal male verrà il dolore lungo e insopportabile
dei tre regni inferiori;
dal bene ai regni superiori e più felici
da cui entrare rapidamente nei livelli del risveglio.
Sappilo e pensaci giorno dopo giorno.

Ne abbiamo parlato karma un po. Il tipo di risultati che karma cause. Abbiamo parlato delle 10 non virtù. Ci sono quattro aspetti principali di karma che è bene ricordare in questo, di cui parla questo versetto.

I principali aspetti del karma

1. Primo è che la felicità viene sempre dalla virtù, non viene mai dalla non virtù. Il dolore viene sempre dalla non virtù, mai dalla virtù. Allo stesso modo, la virtù produce sempre felicità (mai sofferenza) e la non virtù produce sempre sofferenza (mai felicità).

   Lo sentiamo e diciamo: "Sì, sì, ha molto senso". Ma quando stiamo per fare qualcosa di non virtuoso ci pensiamo? No. Se attaccamento è nella nostra mente che stiamo solo pensando a come ottenere ciò che vogliamo. Se siamo arrabbiati o arrabbiati per qualcosa, stiamo solo pensando a come eliminare il nostro stress e il nostro rabbia. Non stiamo pensando ai risultati a lungo termine. E molto spesso non pensiamo nemmeno ai risultati a breve termine.

2. Dobbiamo davvero allenarci a rallentare e pensare ai risultati delle nostre azioni, perché le cose sono quelle una volta karma viene creato non semplicemente svanisce. Lascia una traccia di energia nella nostra mente - un seme karmico o un "essere accaduto" nel nostro flusso mentale - che influenza le nostre vite future e il nostro futuro anche in questa vita. Non semplicemente scompare. Se lo purifichiamo, sì, negativo karma diminuirà. Se ci arrabbiamo e lo facciamo visualizzazioni sbagliate poi il nostro virtuoso karma diminuirà anche il potere. Ma le cose non svaniscono. Quella era un'altra delle quattro qualità di karma.

3. Una terza qualità è, semmai, che i risultati aumentano, proprio come da un piccolo seme si ottiene un grande albero, da una piccola azione si ottiene un grande risultato.

4. Il quarto è se non crei la causa non ottieni il risultato. Vogliamo un sacco di cose e siamo disposti a pregare "che questo avvenga, che ciò avvenga", ma per creare effettivamente il karma perché succeda? Non ci pensiamo così tanto. Siamo felici di beneficare le puja, e siamo felici di pregare e aspirare a cose, ma praticare effettivamente il Dharma e creare virtù e abbandonare la non virtù? È come, andiamo, le cose non possono semplicemente accadere senza una causa? In qualche modo la nostra comprensione intellettuale di come karma i lavori non corrispondono alle nostre azioni e diventiamo molto (un po') sciatti. Come dicevo prima, stiamo creando non virtù, non pensiamo mai: "Oh, questo mi porterà a un'orribile rinascita", o, "Questo interferirà con la mia capacità di praticare il Dharma", o, "Questo oscurerà ancora di più la mia mente, quindi troverò più difficile realizzare il vuoto". Non la pensiamo così. Andiamo avanti e facciamo qualsiasi azione vogliamo fare, non virtù, oh non importa, è solo piccola. Dimentichiamo tutto dell'intera faccenda.

   Allo stesso modo, con la creazione di virtù, tipo: "Beh, pregherò e offrirò denaro affinché le persone facciano preghiere e puja, e questo è abbastanza buono, no?" Ma per trattenerci effettivamente dalle 10 non virtù, e per mettere effettivamente la nostra energia nella creazione dei 10 virtuosi percorsi d'azione, c'è una sorta di disconnessione nella nostra mente. L'hai notato?

   Anche le persone che sono state nel Dharma per molto, molto tempo, c'è questo tipo di disconnessione perché in qualche modo non pensiamo davvero che le nostre azioni porteranno risultati. In qualche modo pensiamo di fare semplicemente quello che vogliamo, al massimo forse un risultato in questa vita, ma anche non in questa vita. Quindi, quando facciamo e diciamo cose cattive ad altre persone, siamo anche sorpresi in questa vita che si arrabbino un po' con noi. Rubiamo le cose delle persone, perché si arrabbiano? Qualcuno dorme in giro, perché il mio coniuge è arrabbiato? Non capisco. In qualche modo non stiamo collegando cause e risultati, anche se in molti casi, quando insegni ai tuoi figli: "Devi andare a scuola, così puoi ottenere una buona istruzione, che ti porterà a trovare un buon lavoro, che ti farà risultato nel tuo guadagnarti da vivere e avere felicità”. Dici questo ai tuoi figli e noi crediamo in causa ed effetto, per i bambini. Ma per noi? E soprattutto pensando agli effetti al di là di questa vita, siamo davvero dei casi spaziali, vero? È un po' patetico se ci pensi da quanto tempo siamo nel Dharma, di quanto parliamo karma. Come se le persone facessero ogni genere di cose e noi diciamo: "Oh beh, immagino che non avessero il karma per incontrare il Dharma. Non avevano il karma perché questa cosa buona avvenga. Il loro bene karma esaurito. Hanno avuto un incidente a causa della maturazione di alcuni cattivi karma.” Quindi lo diciamo delle altre persone, ma lo colleghiamo a noi stessi? Pensiamo che con quello che stiamo facendo in questo momento stiamo creando la causa per il nostro futuro? E dedichiamo il tempo a purificare sinceramente le negatività per tagliare quella scarica di energia? No. Non ti sembra strano?

Uno dei detenuti a cui ho scritto, riflettendo su come è finito con una condanna a 20 anni per spaccio di droga, ha detto (perché ha dovuto tornare indietro per tutta la sua vita e fare un po' di introspezione su come è arrivato a questo punto) e ha detto di aver preso tutte queste decisioni nella sua vita senza pensare ai risultati che sarebbero arrivati. Questa è anche solo questa vita, per non parlare delle vite future. E ha detto che fai scelte così piccole che in seguito avranno grandi risultati, e non sei consapevole che lo stai facendo quando lo stai facendo. E poi in qualche modo sorpreso quando arriva il risultato.

Dobbiamo davvero fare molto meditazione, penso, su karma e dei suoi effetti, e acquisirne davvero una certa convinzione. Non solo qualcosa di intellettuale. Ma usalo davvero in modo che iniziamo a monitorare le nostre azioni, e quando abbiamo bisogno di trattenerci, allora ci tratteniamo felicemente, dicendo: "Bene, sono contento di essermi sorpreso prima di fare questa azione negativa e di finire con un po' di sofferenza". E anche spingerci avanti per creare qualche virtù in più, sapendo che è la causa della felicità e che non dobbiamo preoccuparci di quando arriverà la felicità, accontentarci di creare quella causa ed essere felice di questo, e poi lascia che le buone cause portino buoni risultati.