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Il vuoto e l'oggetto della negazione, parte 3

Il vuoto e l'oggetto della negazione, parte 3

L'ultimo dei tre discorsi sul vuoto e sull'oggetto di negazione per il L'angolo della colazione del Bodhisattva.

Pubblico: Una delle cose che mi è venuta in mente in questo ritiro mentre stavo meditando sul stile di vita è che mi rendo conto che, in questa cultura - e penso che questo sia abbastanza comune - c'è una sorta di senso come se ci fosse uno spazio qui dentro dove si trova la persona. Come se non fosse tutto pieno di carne, fluidi e ossa, ma invece ci fosse da qualche parte lì dentro, come una piccola stanza o qualcosa del genere, dove si trova la persona. [risate] Ho passato tutta la vita pensando che ci fosse, dentro ognuno di noi, una piccola stanza dove si trova l'uomo. E inizi a guardare nel tuo stile di vita e vedi che non c'è spazio lì dentro per dove sarebbe.

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Giusto. E' esattamente così. Non è vero? Sembra che ci sia una persona trovabile lì dentro. Potete capire perché gli antichi pensavano che nella ghiandola pineale ci fosse un piccolo omuncolo che rappresentava la persona. E stai dicendo che è esattamente come ci si sente, esattamente come una piccola stanza, qualcosa, da qualche parte dentro, forse nel centro del tuo cuore, una piccola stanza dove esiste Kathleen. Una piccola stanza dove esiste Semkye. Una piccola stanza dove esiste Dallas. E così, esistiamo tutti proprio lì, in questa piccola stanza. 

Ricorda che l'anno scorso ti ho insegnato il meditazione sul canale stile di vita e sezionando gli elementi del stile di vita? Quella meditazione è molto buono per superare attaccamento Vai all’email stile di vita, ma ci lascia anche con il senso di "Dove sono in questo?" Perché associamo l'"io" a qualcosa di molto puro, qualcosa di molto meraviglioso, ma quando guardiamo dentro stile di vita, non lo troviamo. Allora, dov'è questo puro e meraviglioso “io” che risiede da qualche parte dentro di noi? stile di vita

Pubblico: Poi c'è la prossima cosa a cui aggrapparsi, ovvero la coscienza senza forma a cui penso alluda, che cavalca il vento del stile di vita e questo entra nel Bardo. La mia mente quindi vuole aggrapparsi a quello.

VTC:  Esatto, esattamente. Sono io. C'è qualcosa di personale nella coscienza. Che cosa c'è di personale in una coscienza? C'è una coscienza visiva che percepisce il giallo. Cos'è la persona? Cos'è una persona riguardo alla cognizione del giallo? Allora dici: “Bene, questa è solo coscienza sensoriale. Sto pensando!" Ok, quindi c'è il pensiero del giallo. Ora, cosa c’è di personale nel pensiero del giallo? Quale persona sta pensando al pensiero “giallo”? Cosa c'è di così personale nel pensiero del giallo? È solo un pensiero di giallo. Allora diciamo: "È il mio pensiero sul giallo!" Quindi, vedi, resistiamo sempre. Ma chi è il “mio” a cui appartiene quel pensiero giallo?  

Questo è molto difficile da riconoscere perché siamo così abituati a vedere tutto messo insieme così completamente che è difficile metterlo a parte. All'inizio, quando lo guardiamo, diciamo: “Questo non ha alcun senso. È tutto sbagliato. Questo è quello che dicevo a Gen-la. Era molto paziente: “Oh, semplicemente non capisci l'oggetto da negare. Eheheh." No Gen-la, non è “hehe! Semplicemente non capisci!” [risata]

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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