Versetti 20-2: I regni inferiori

• Regni inferiori buddisti e giudeo-cristiani
• Tutti i regni come manifestazioni della mente
• Stati psicologici contro regni del samsara
• I regni inferiori sono effetti, non punizioni
• impermanenza, karma, e rinascita
• Importanza di ricordare il punto di vista buddista

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Versetto 20-2 (scaricare)

Continuiamo, eravamo al versetto 20:

"Possa io spezzare il flusso delle forme di vita inferiori per tutti gli esseri."
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si va in discesa.

Ieri abbiamo iniziato a parlare delle forme inferiori di vita. Quelli sono i regni infernali, il regno dei fantasmi affamati e il regno degli animali. Molte persone in occidente hanno difficoltà ad accettare questi regni. In parte, credo, è dovuto al background giudaico-cristiano in cui abbiamo sentito parlare dei regni infernali e del cristianesimo, ed era una punizione, ed era eterna, e tutte queste descrizioni vivide che erano davvero spaventose, specialmente quando si fossi un ragazzino. Non amando tutto ciò, è difficile sentire parlare di questi regni nel buddismo.

Il modo in cui sono arrivato a capirli è che immagina la tua mente, diciamo, in uno stato di tanta paranoia, sospetto, odio e paura. Immagina quella mente che si manifesta come l'ambiente in cui ti trovi. Quando quella mente manifesta quell'ambiente, ti sembra davvero reale. Allo stesso modo con la descrizione del regno dei fantasmi affamati. Prendi quella mente di avidità, insoddisfazione e bisogno, mettiti in contatto con quella mente bisognosa. Non so se voi ce l'avete, ma io ho questa mente bisognosa e bisognosa. Pensa alla tua mente bisognosa che si manifesta come l'ambiente e il stile di vita in cui sei nato. Oppure pensa alla tua mente pigra che semplicemente non vuole pensare, non vuole fare niente, vuole solo dormire tutto il giorno e staccare la spina, e non assumersi responsabilità e dimenticare tutto. E immagina quella mente che si manifesta come la tua stile di vita e come ambiente. Poi hai il regno animale.

Ora qualcuno dirà: "Questo significa che quei regni sono solo stati psicologici?" Bene, chiedere questo implica che quando sei nato in quei regni, sono meno reali della nostra vita attuale. E qui torniamo al nostro aggrapparsi alla vera esistenza, il che rende molto difficile capire tutto tranne chi siamo e cosa siamo in questo momento.

Quando nasci in uno qualsiasi di quegli altri regni, o addirittura nasci nei regni degli dei dove c'è così tanto piacere e beatitudine e gioia: quando sei nato lì è reale come lo è il nostro regno per noi. È divertente, non è vero, come partiamo sempre dalla base di eccomi qui, sono solido, sono reale, tutto il resto è uno stato psicologico. [risate] Ma io sono reale e la mia identità è reale. Bene, quando nasci in quegli altri stati, l'apparenza è reale quanto il nostro aspetto ora, e l'attaccamento è forte quanto lo è il nostro attaccamento adesso. Quindi penso che dobbiamo ricordarlo.

Dobbiamo anche ricordare che nel Buddismo questo tipo di rinascita non è una punizione. Nessuno ci sta punendo, nessuno ci sta mandando a una rinascita inferiore. Se la Budda potrebbe abolire i regni inferiori, Budda lo farei sicuramente. Ed è così che è nata Tara, perché Chenrezig ha iniziato a versare lacrime perché ha salvato tutti questi esseri dai regni inferiori e poi altri sono nati lì il giorno successivo. Non è a causa del Budda o perché qualcuno ci sta punendo. la nostra ignoranza, rabbiae attaccamento creare il karma che creano questi regni. Quindi non sono punizioni, sono solo i fatti del nostro stato mentale. Questa è la seconda cosa da ricordare.

La terza cosa da ricordare è che queste cose non sono eterne. Queste rinascite non sono eterne. A causa di alcune azioni negative in cui abbiamo tutte e quattro le parti componenti - l'oggetto, l'intenzione, l'azione e il completamento dell'azione - quando tutte queste sono complete, si crea quell'energia causale per quel tipo di rinascita. Ci vuole altro condizioni per farlo karma sorgono, quindi è un sorgere dipendente, dipendente da molte cause e condizioni. E quando quell'energia causale finisce, finisce anche quella rinascita. Proprio come la nostra preziosa vita umana in questo momento è temporanea, così anche la rinascita in tutti questi altri regni, siano essi i regni degli dei dove si hanno grandi piaceri o i regni inferiori dove c'è grande miseria. Tutte queste rinascite sono impermanenti. Nei quattro sigilli quando il Budda detto tutto condizionato fenomeni sono impermanenti, questo è ciò a cui si riferisce.

È molto importante quando pensiamo ai regni inferiori dal punto di vista buddista che comprendiamo quel punto di vista buddista e non portiamo la comprensione dalla cosa cristiana e la nostra reazione da bambini contro la cosa cristiana nel buddismo quando stiamo cercando di capire il buddismo. È davvero importante farlo.