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अज्ञान पर काबू पाना

अज्ञान पर काबू पाना

पाठ पर शिक्षाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा मानव जीवन का सार: सामान्य चिकित्सकों के लिए सलाह के शब्द जे रिनपोछे (लामा चोंखापा) द्वारा।

  • के सामान्य पहलू कर्मा
  • वास्तव में हमारे कार्यों के परिणामों को रोकने और प्रतिबिंबित करने का महत्व
  • खुशी के कारणों को बनाने के लिए संतुष्ट रहना

मानव जीवन का सार: अज्ञान पर काबू पाना (डाउनलोड)

"बुराई से लंबा और असहनीय दर्द आएगा"
तीन निचले क्षेत्रों में से;
अच्छे से उच्चतर, सुखी क्षेत्र
जिससे तेजी से जागरण के सोपानों में प्रवेश किया जा सके।"
इसे जानें और दिन-प्रतिदिन इस पर विचार करें।

हमने बात की है कर्मा एक सा। उस प्रकार के परिणाम कर्मा कारण। हमने 10 गैर-गुणों के बारे में बात की है। के चार प्रमुख पहलू हैं कर्मा कि इसमें यह याद रखना अच्छा है, कि यह श्लोक बात कर रहा है।

कर्म के प्रमुख पहलू

  1. पहला यह कि सुख सदा पुण्य से आता है, अगुण से कभी नहीं मिलता। दुख सदा अगुण से आता है, पुण्य से नहीं। इसी तरह, पुण्य हमेशा सुख (कभी दुख नहीं) पैदा करता है, और अगुण हमेशा दुख पैदा करता है (कभी खुशी नहीं)।

    हम यह सुनते हैं और कहते हैं, "हाँ, हाँ, यह बहुत मायने रखता है।" लेकिन जब हम कुछ गैर-पुण्य करने वाले होते हैं तो क्या हम इस बारे में सोचते हैं? नहीं, अगर कुर्की हमारे दिमाग में है कि हम सिर्फ इस बारे में सोच रहे हैं कि हम जो चाहते हैं उसे कैसे प्राप्त करें। अगर हम किसी बात को लेकर परेशान या नाराज़ हैं तो हम बस यही सोच रहे हैं कि अपने तनाव को कैसे दूर किया जाए और हमारा गुस्सा. हम दीर्घकालिक परिणामों के बारे में नहीं सोच रहे हैं। और बहुत बार हम अल्पकालिक परिणामों के बारे में सोचते भी नहीं हैं।

  2. हमें वास्तव में खुद को धीमा करने और अपने कार्यों के परिणामों के बारे में सोचने के लिए प्रशिक्षित करना होगा, क्योंकि चीजें एक बार होती हैं कर्मा बनाया गया है यह सिर्फ गायब नहीं होता है। यह हमारे दिमाग में एक ऊर्जा निशान छोड़ देता है - एक कर्म बीज या हमारे दिमाग में "होना" - जो हमारे भविष्य के जीवन और इस जीवन में भी हमारे भविष्य को प्रभावित करता है। यह यूं ही मिटता नहीं है। अगर हम इसे शुद्ध करते हैं, हाँ, नकारात्मक कर्मा कम हो जाएगा। अगर हमें गुस्सा आता है और गलत विचार तो हमारे पुण्य कर्मा सत्ता में भी कमी आएगी। लेकिन चीजें यूं ही गायब नहीं होती हैं। वह के चार गुणों में से एक था कर्मा.

  3. तीसरा गुण है, कुछ भी हो, तो परिणाम बढ़ जाते हैं, जैसे एक छोटे से बीज से आप एक बड़ा पेड़ प्राप्त कर सकते हैं, एक छोटे से कार्य से हमें एक बड़ा परिणाम मिल सकता है।

  4. चौथा यह है कि यदि आप कारण नहीं बनाते हैं तो आपको परिणाम नहीं मिलता है। हम बहुत सी चीजें चाहते हैं, और हम प्रार्थना करने को तैयार हैं "ऐसा हो सकता है, ऐसा हो सकता है," लेकिन वास्तव में बनाने के लिए कर्मा ऐसा होने के लिए? हम इसके बारे में इतना नहीं सोचते। हम पूजा करने में प्रसन्न होते हैं, और हम प्रार्थना करने में प्रसन्न होते हैं, और चीजों की इच्छा रखते हैं, लेकिन वास्तव में धर्म का अभ्यास करते हैं और सद्गुण पैदा करते हैं और अगुण का त्याग करते हैं? यह ऐसा है, चलो, क्या चीजें बिना कारणों के नहीं हो सकतीं? किसी तरह हमारी बौद्धिक समझ कैसे कर्मा काम हमारे कार्यों से मेल नहीं खाता है, और हम बहुत (तरह के) मैला हो जाते हैं। जैसा कि मैं पहले कह रहा था, हम अगुण पैदा कर रहे हैं, हम कभी नहीं सोचते, "ओह, यह मुझे एक भयानक पुनर्जन्म की ओर ले जाएगा," या, "यह मेरे धर्म का अभ्यास करने में सक्षम होने में हस्तक्षेप करने वाला है," या, "यह मेरे दिमाग को और अधिक अस्पष्ट करने वाला है इसलिए मुझे खालीपन का एहसास करना कठिन होगा।" हम ऐसा नहीं सोचते। हम बस आगे बढ़ते हैं और जो भी कर्म करना चाहते हैं करते हैं, अगुण, ओह कोई बात नहीं, यह केवल छोटा है। हम सब कुछ भूल जाते हैं।

    इसी तरह सद्गुण पैदा करने के साथ, जैसे, "ठीक है, मैं सिर्फ प्रार्थना करूँगा और मैं लोगों को प्रार्थना और पूजा करने के लिए पैसे दूँगा, और यह काफी अच्छा है, है ना?" लेकिन वास्तव में खुद को 10 अगुणों से दूर रखने के लिए, और वास्तव में अपनी ऊर्जा को 10 सद्गुणों के निर्माण में लगाने के लिए, हम एक तरह से, हमारे दिमाग में एक डिस्कनेक्ट है। क्या आपने इस पर गौर किया?

    यहां तक ​​कि जो लोग लंबे, लंबे समय से धर्म में हैं, उनमें भी इस तरह का अलगाव है क्योंकि किसी तरह हम वास्तव में यह नहीं सोचते हैं कि हमारे कार्य परिणाम लाने वाले हैं। हम किसी भी तरह सोचते हैं कि हम वही करते हैं जो हम चाहते हैं, शायद इसका परिणाम इस जीवनकाल में हो, लेकिन इस जीवन में भी नहीं। इसलिए जब हम दूसरे लोगों को बुरा-भला कहते हैं और कहते हैं तो इस जीवन में हमें आश्चर्य भी होता है कि वे हमसे थोड़ा परेशान हो जाते हैं। हम लोगों का सामान चुराते हैं, वे परेशान क्यों हो रहे हैं? आसपास कोई सो रहा है, मेरी बीवी क्यों परेशान है? मुझे समझ नहीं आया। किसी तरह हम कारणों और परिणामों को नहीं जोड़ रहे हैं, भले ही कई उदाहरणों में, जब आप अपने बच्चों को पढ़ाते हैं: "आपको स्कूल जाना है, ताकि आप अच्छी शिक्षा प्राप्त कर सकें, जिसके परिणामस्वरूप आपको अच्छी नौकरी मिल जाएगी, जिससे जिसके परिणामस्वरूप आप एक अच्छा जीवन यापन कर रहे हैं और आपको खुशी मिल रही है।" आप अपने बच्चों से यह कहते हैं, और हम बच्चों के लिए कारण और प्रभाव में विश्वास करते हैं। लेकिन हमारे लिए? और विशेष रूप से इस जीवन से परे प्रभावों के बारे में सोचते हुए, हम वास्तव में अंतरिक्ष-मामले हैं, है ना? यह बहुत ही दयनीय होता है जब आप इसके बारे में सोचते हैं कि हम कितने समय से धर्म में हैं, हम कितनी बात करते हैं कर्मा. जैसे लोग हर तरह की चीजें करते हैं और हम जाते हैं, "ओह ठीक है, मुझे लगता है कि उनके पास नहीं था कर्मा धर्म से मिलने के लिए। उनके पास नहीं था कर्मा इस अच्छी बात के होने के लिए। उनकी भलाई कर्मा बाहर भाग गया। कुछ खराब होने के कारण वे दुर्घटना में थे कर्मा।" तो हम दूसरे लोगों के बारे में ऐसा कहते हैं, लेकिन क्या हम इसे अपने आप से जोड़ते हैं? क्या हमें लगता है कि हम अभी जो कर रहे हैं उससे हम अपने भविष्य का निर्माण कर रहे हैं? और क्या हम ऊर्जा की उस भीड़ को कम करने के लिए समय को ईमानदारी से शुद्ध करने वाली नकारात्मकताओं में लगाते हैं? नहीं, क्या आपको नहीं लगता कि यह अजीब है?

उन कैदियों में से एक, जिन्हें मैंने ड्रग डीलिंग के लिए 20 साल की सजा के साथ समाप्त होने पर विचार करते हुए लिखा था, उन्होंने कहा (क्योंकि उन्हें अपने पूरे जीवन में वापस जाना था और इस बारे में थोड़ा आत्मनिरीक्षण करना था कि कैसे वह इस बिंदु पर पहुंच गया) और उसने कहा कि उसने अपने जीवन में आने वाले परिणामों के बारे में सोचे बिना ये सभी निर्णय लिए। बस यही जीवन है, भविष्य के जीवन की तो बात ही छोड़िए। और उन्होंने कहा कि आप ऐसे छोटे-छोटे चुनाव करते हैं कि बाद में बड़े परिणाम मिलते हैं, और आपको पता नहीं होता कि जब आप इसे कर रहे होते हैं तो आप इसे कर रहे होते हैं। और फिर किसी तरह रिजल्ट आने पर हैरान रह गए।

हमें वास्तव में बहुत कुछ करना है ध्यान, मुझे लगता है, पर कर्मा और इसके प्रभाव, और वास्तव में इसमें कुछ विश्वास प्राप्त करते हैं। सिर्फ कुछ बौद्धिक कुछ नहीं। लेकिन वास्तव में इसका उपयोग करें ताकि हम अपने कार्यों की निगरानी करना शुरू कर दें, और जब हमें संयम की आवश्यकता होती है तो हम खुशी से यह कहते हुए संयमित होते हैं, "अच्छा, मुझे खुशी है कि मैंने इस नकारात्मक कार्रवाई को करने से पहले खुद को पकड़ लिया और कुछ दुखों के साथ घायल हो गया।" और यह जानते हुए कि यह खुशी का कारण है, और हमें इस बारे में चिंता करने की आवश्यकता नहीं है कि खुशी कब आने वाली है, कुछ और गुण पैदा करने के लिए खुद को आगे बढ़ाने के लिए, बस उस कारण को बनाने में संतुष्ट रहें, और बनें उसके बारे में खुश रहो, और फिर अच्छे कारणों को अच्छे परिणाम लाने दो।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.