श्लोक 105: उत्कृष्ट क्रिया

• दुनिया की अच्छाइयों को अपने जीवन में उतारना
• के लिए एक मजबूत दिमाग की खेती Bodhicitta अभ्यास
• प्रतिस्पर्धा के बजाय आत्मविश्वास
• अन्य लोगों के गुण और अवसर पर खुश महसूस करने के लाभ
• कैसे विचार करें कर्मा

ज्ञान के रत्न: श्लोक 105 (डाउनलोड)

हर अच्छाई को समाहित करने वाला उत्कृष्ट कार्य क्या है?
अपने और दूसरों की भलाई में अपने दिल की गहराइयों से आनन्दित होना।

"वह कौन सा उत्कृष्ट कार्य है जो हर अच्छाई को समाहित करता है?" कई उत्कृष्ट कार्य हैं, लेकिन यह हर अच्छाई को गले लगाता है। "स्वयं और दूसरों की भलाई में अपने दिल की गहराइयों से आनन्दित होना।"

यह एक ऐसा तरीका है जिससे हम आनन्दित होकर संसार की अच्छाइयों को अपने जीवन में उतार लेते हैं। बहुत सारी अच्छाइयाँ हैं, बहुत सारे गुण हैं, और हम इसे अपने जीवन में अपने अस्तित्व में लेकर आनन्दित करते हैं, इस बात से प्रसन्न होते हैं कि अन्य लोगों में यह गुण और ये अच्छे गुण हैं, और इसी तरह।

यह ईर्ष्या का मारक है और यह ईर्ष्या को भी रोकता है। और ईर्ष्या बहुत खतरनाक है क्योंकि यह घृणा और प्रतिशोध और सभी प्रकार की गंदी भावनाओं और बुरे कार्यों में शामिल है। आनन्द हमारे मन को ईर्ष्या से बचाता है।

अन्य लोगों ने जो किया है उस पर प्रसन्नता महसूस करके, यह एक अविश्वसनीय मात्रा में योग्यता बनाने का भी एक तरीका है। तो यह वास्तव में काफी अद्भुत अभ्यास है।

खासकर अगर हम करना चाहते हैं बोधिसत्त्व अभ्यास करें, हमें आनन्दित होना सीखना चाहिए। क्योंकि अगर आप ऐसा करने जा रहे हैं बोधिसत्त्व अभ्यास करने के लिए आपके पास एक मजबूत दिमाग होना चाहिए, आपके पास बहुत साहस होना चाहिए, आपको एक आशावादी दृष्टिकोण रखना होगा, और इसलिए अपने और दूसरों के गुणों पर आनन्दित होना हमें आंतरिक शक्ति भी देता है, और यह हमें वह आशावादी देता है रवैया।

क्या आप देखते हैं कि यह कैसे काम करता है?

क्योंकि जब आप मन को आनंदित करने का प्रशिक्षण देते हैं तो आप मन को हर जगह अच्छाई देखने का प्रशिक्षण दे रहे होते हैं। जब हम अपने मन को दोष चुनने में प्रशिक्षित करते हैं तो हमें हर जगह दोष दिखाई देते हैं। जब हम अपने दिमाग को आलोचना में प्रशिक्षित करते हैं तो हम हर जगह आलोचना देखते हैं। याद रखें, जेबकतरे जेब देखते हैं। तो अपने मन को आनन्दित करने के लिए प्रशिक्षित करना, मन को दयालुता में प्रशिक्षित करने के समान है। तब दूसरे लोगों के बारे में हमारा पूरा नजरिया बदल जाता है, क्योंकि हम कुछ अच्छा देख रहे होते हैं, बजाय इसके कि हम उन्हें कम या खुद को कम, या जो कुछ भी देखें।

और मुझे लगता है कि आनन्द करना (है) वास्तव में बहुत, मन के लिए बहुत उपयोगी है। मन के लिए उत्थान और वास्तव में ईर्ष्या और ईर्ष्या से मुक्त होना जो इतना जहरीला है। क्योंकि जैसे ही हमें किसी से जलन होती है.... ईर्ष्यालु होने का मतलब है कि आप पहले से ही प्रतिस्पर्धी हैं। तो आप किसी के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं और आप उन्हें अपने से बेहतर देख रहे हैं, और उसे बिल्कुल भी पसंद नहीं कर रहे हैं। तो मन बहुत दुखी हो जाता है। फिर हम कहते और करते हैं दूसरे व्यक्ति की खुशी को नष्ट करने के लिए…. वह हमें कहां छोड़ता है? अगर हमें दूसरों के सुखों को नष्ट करने में खुशी मिलती है। यह हमें किसी भी तरह के अच्छे स्थान पर नहीं छोड़ता है, और सिर्फ दिमाग को - और हमारे पूरे जीवन को - ईर्ष्या के साथ बहुत अंधेरा और बदसूरत बना देता है।

आनन्दित होते हुए हम चारों ओर अच्छाई देखते हैं। हम लोगों के गुण देखते हैं, और हमें खुशी है कि लोग हमसे ज्यादा सद्गुण पैदा करते हैं। और हमें खुशी है कि लोग हमसे बेहतर हैं। और इसलिए यह हमें हमेशा दूसरे लोगों के साथ अपनी तुलना करने की उस गतिशीलता से बाहर निकालता है। जो कि घातक गतिशील है क्योंकि अगर हम बेहतर निकलते हैं तो हम अहंकारी हो जाते हैं, अगर हम बदतर निकलते हैं तो हम ईर्ष्यावान हो जाते हैं। यदि आप समान रूप से बाहर आते हैं तो आप अभी भी प्रतिस्पर्धा और आत्म-केंद्रित हैं। तो इस तरह अपना जीवन व्यतीत करने का कोई फायदा नहीं है। जब हम पीछे हटने में सक्षम होते हैं और अपना आत्मविश्वास सिर्फ अपनी और अपनी अच्छाई के आधार पर रखते हैं बुद्ध प्रकृति, और फिर उस अच्छाई की सराहना करें जो अन्य लोगों के पास है और उनके अवसरों की सराहना करते हैं (भले ही हमारे पास वे अवसर न हों)।

मेरा मतलब है, हम किसी को देखते हैं और (रोते हैं), “यह उचित नहीं है! यह उचित नहीं है। उनके पास ऐसा अवसर है जो मेरे पास नहीं है। यह उचित नहीं है।" ये पहले तीन शब्द हैं जो हमने बच्चों के रूप में सीखे हैं। "यह उचित नहीं है।" "माँ" और "पापा" के बाद, यह "यह उचित नहीं है।" लेकिन जब हम कहते हैं "यह उचित नहीं है" यह दर्शाता है कि उस समय हम वास्तव में विश्वास नहीं करते हैं कर्मा और उसके प्रभाव। क्योंकि उस समय यह ऐसा होता है, "मेरे पास एक विशेषाधिकार या एक अवसर होना चाहिए जिसका मैंने कारण नहीं बनाया।" और किसी और ने इस कारण को बनाया लेकिन उन्हें विशेषाधिकार या अवसर नहीं मिलना चाहिए। तो मैं वास्तव में विश्वास नहीं करता कर्मा उस समय, कि जो कुछ मेरे साथ हो रहा है उसका कारण मैंने बनाया, और दूसरे व्यक्ति ने भी किया। तो आप किसके पास शिकायत करने जा रहे हैं कि यह उचित नहीं है?

फिर यह सवाल उठ सकता है: ठीक है, प्रणालीगत भेदभाव और प्रणालीगत पूर्वाग्रह के बारे में क्या है, इसका उपाय यह है कि हर किसी को यह बताने के लिए कि "अपनी जांच करने के लिए समान अवसर नहीं है" कर्मा?" मुझसे शिकायत न करें, जाकर अपना चेक करें कर्मा. [हँसी]

स्पष्ट रूप से यह बिल्कुल काम नहीं करेगा। और यह सामाजिक अन्याय का उपाय नहीं है। हमें सामाजिक अन्याय के बारे में कुछ करना होगा। लेकिन अपने स्वयं के संदर्भ में और हम कैसे व्यवहार करते हैं - तब भी जब हमारे साथ गलत तरीके से भेदभाव किया जाता है - वास्तव में यह सोचने के लिए कि "मैंने गलत तरीके से भेदभाव करने का कारण बनाया है। और अगर मुझे यह परिणाम पसंद नहीं है तो मुझे अन्य जीवित प्राणियों के साथ बेहतर व्यवहार करना होगा। और इस तरह का कारण बनाना बंद करो। और इस कारण को शुद्ध करो। और अन्य लोगों के अवसरों पर आनन्दित हों। और दुनिया में जो कुछ भी अच्छा है उसे प्रोत्साहित करें। क्योंकि कर्म की दृष्टि से यह शुद्ध करने वाला है कर्मा यह चिल्लाने और चीखने और शिकायत करने से कहीं ज्यादा बेहतर हस्तक्षेप कर रहा है।

तो तुम जाओ, अच्छा कौन सा? नहीं, हमें समाज में विरोध करने की जरूरत है जब चीजें ठीक नहीं चल रही हों। हमें चीजों को बताने की जरूरत है। लेकिन बिना गुस्सा. बिना ईर्ष्या के। और इसमें हमारी अपनी भूमिका को स्वीकार करने के साथ। हम जिस स्थिति में पैदा हुए हैं, उसमें हम क्यों पैदा हुए, इसके लिए हमारी अपनी कर्म भूमिका।

क्या यह लोगों को कुछ समझ में आता है?

और फिर मुड़ें और कहें, "ठीक है, मेरे पास वह अवसर नहीं है, लेकिन कुछ अन्य लोगों के पास है। और भले ही यह उचित नहीं है, संविधान और मेरे संवैधानिक अधिकारों के अनुसार, फिर भी मैंने इस स्थिति में रहने का कारण बनाया। मुझे खुशी है कि किसी और के पास अच्छा मौका है। मुझे उम्मीद है कि वे इसका अच्छा इस्तेमाल करेंगे। और मैं भविष्य के कारणों का निर्माण कर सकता हूं। और मैं अन्य लोगों के साथ उचित व्यवहार कर सकता हूँ।"

उस पर सवाल? मुद्दे के दोनों पक्षों को देखना और यह कैसे लोगों के लिए थोड़ा मार्मिक हो सकता है।

[दर्शकों के जवाब में] यदि आपके पास विशेषाधिकार होने का अपराधबोध है, तो आप दूसरी तरफ होते हैं, और भेदभाव आपको विशेषाधिकार दे रहा है कि आम तौर पर- यदि समाज में सभी को समान अवसर मिलता है, तो आपको वह विशेषाधिकार नहीं होना चाहिए और वह अवसर — और फिर इसके बारे में दोषी महसूस करना…। और इसलिए इसके बारे में दोषी महसूस करने के बजाय, और फिर खुद को तोड़फोड़ करने के बजाय, फिर से, सभी के साथ समान व्यवहार करें। दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने के लिए हमारे पास जो भी अवसर है उसका उपयोग करें

[दर्शकों के जवाब में] जब कोई कहता है "ओह, सामाजिक अन्याय है] तो वह प्रतिक्रिया नहीं है "ठीक है, यह तुम्हारा है कर्मा।" निहितार्थ: चुप रहो। ऐसा नहीं है कि हम इसका इस्तेमाल करते हैं। हम इसे अपने लिए इस्तेमाल करते हैं। लेकिन जब समाज में सामाजिक अन्याय होता है तो हम कदम बढ़ाते हैं और हम इसे ठीक करने के लिए हर संभव कोशिश करते हैं।

[दर्शकों के जवाब में] हां, यह बहुत ही मार्मिक है और यह नाटक को स्थिति से बाहर ले जाता है। यह आग को बाहर निकालता है "लेकिन मैं लायक हूँ...!" [हँसी]