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श्लोक 82: आवेग

श्लोक 82: आवेग

वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा ज्ञान के रत्न, सातवें दलाई लामा की एक कविता।

  • अल्पावधि और दीर्घावधि में क्या करना अच्छा है, इसके बारे में सोचना
  • कर्तव्यनिष्ठा: एक ऐसा दिमाग जो इस बात की परवाह करता है कि हम क्या कर रहे हैं
  • पूर्वविवेक: हमारे कार्यों के प्रभावों के बारे में सोचना
  • आवेग को कैसे पहचानें और उसका प्रतिकार करें

ज्ञान के रत्न: श्लोक 82 (डाउनलोड)

ऐसा कौन सा प्रयास किया जा सकता है जिससे कुछ लाभ हो?
कोई भी प्रयास अगर वह कर्तव्यनिष्ठा के साथ किया जाता है और पूर्वविचार के साथ किया जाता है।

मतलब ईमानदारी और दूरदर्शिता के साथ। [दर्शकों के जवाब में] कुछ करने से पहले उसके बारे में सोचना। मैं वास्तव में इसके बारे में बात करने जा रहा हूं।

क्या प्रयास करने लायक है? हम अक्सर इसके बारे में सोचते हैं, है ना? मुझे क्या करना चाहिए? क्या करने योग्य है? क्या करने योग्य नहीं है? और यहाँ वह जिस बात का जिक्र कर रहा है वह हमें इस क्षण में जमीन पर लाने के लिए है। हमारी नाक के ठीक सामने जो है उसके साथ इस क्षण में क्या करना अच्छा है। और यह भी कि जब हम योजनाएँ बना रहे हों तो लंबी अवधि में क्या करना अच्छा है।

दो महत्वपूर्ण तत्व जिनके बारे में वह यहाँ बात कर रहे हैं वे हैं कर्तव्यनिष्ठा और पूर्वविचार। कर्तव्यनिष्ठा एक मानसिक कारक है जिसमें अच्छाई के लिए सम्मान और नैतिक आचरण के लिए सम्मान है। तो यह एक कर्तव्यनिष्ठ मन है, यह एक ऐसा मन है जो इस बात की परवाह करता है कि मैं क्या कर रहा हूँ, और यह चुनता है कि मैं क्या करने जा रहा हूँ। क्या आपको मेरा मतलब समझ में आया? हमारे कुछ मूल्य हैं, और हम कर्तव्यनिष्ठ होना चाहते हैं, हम वह करना चाहते हैं जो उपयुक्त और उचित हो और जिसका अच्छा प्रभाव हो।

यह कर्तव्यनिष्ठा लापरवाही के विपरीत है। लापरवाही बस आवेगी है, जो कुछ भी हमारे मुंह से निकलता है, वह ईमेल में जो कुछ भी हम टाइप करना चाहते हैं, उसे भेजना है। पल में हमारे दिमाग में जो कुछ भी आता है उसे शारीरिक रूप से करना। वह कर्तव्यनिष्ठा की कमी है। हम अपने कार्यों के स्वयं पर पड़ने वाले प्रभावों, या अन्य लोगों पर हमारे कार्यों के प्रभावों के बारे में नहीं सोच रहे हैं।

इस तरह से पूर्वविचार समान है। पूर्वविवेक हमें धीमा कर देता है, और कुछ करने से पहले हम दीर्घावधि में सोचते हैं "इस क्रिया का क्या प्रभाव होने वाला है?" और अल्पावधि में भी। "इस कार्रवाई का क्या असर होने जा रहा है?"

कर्तव्यनिष्ठा और दूरदर्शिता ये दो चीजें हमें आवेगी होने से रोकती हैं। आवेग एक ऐसी चीज है जिससे हम अक्सर पीड़ित होते हैं, खासकर तब जब मन किसी पीड़ा के प्रभाव में हो। तो मन असहज या असंतुष्ट है (कुछ चाहना, जो भी हो), और इसलिए एक विचार हमारे दिमाग में आता है कि क्या करना है, हम जो चाहते हैं उसे कैसे प्राप्त करें, या उस परिस्थिति से कैसे छुटकारा पाएं जो हमें पसंद नहीं है, और बिना दूसरे लोगों पर पड़ने वाले प्रभावों के बारे में सोचते हुए, कर्म से खुद पर पड़ने वाले प्रभावों के बारे में सोचे बिना, बस आवेग में कुछ करते हुए। क्या आप जानते हैं कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं?

[दर्शकों के जवाब में] नहीं! [हँसी]

और आवेगी होने के साथ समस्या अक्सर तब होती है जब मन में एक पीड़ा होती है, हम वास्तव में उस चीज़ के संपर्क में नहीं होते हैं जो हम वास्तव में चाहते हैं। और इसलिए क्योंकि हम जो चाहते हैं उसके संपर्क में नहीं हैं, जब हम आवेगी होते हैं और एक विचार या एक आवेग हमारे दिमाग में आता है और हम इसे क्रियान्वित करते हैं, व्यवहार अक्सर हम जो चाहते हैं उसके विपरीत होता है .

[दर्शकों के जवाब में] ओह, मेरे पास कई उदाहरण हैं।

मेरे पास एक स्थिति है जहां मैंने वास्तव में इसे देखा, जहां मेरा दोस्त किसी और की कार का उपयोग कर रहा था (दूसरा लड़का भारत में था) और हुड उड़ जाएगा (खुला)। और मैंने अपने मित्र से कहा, मैंने कहा, “आपको इसे ठीक करना होगा। अब। तुरंत।" और उसने कहा, "नहीं नहीं नहीं, यह कोई समस्या नहीं है, मैं बस इसे जंजीर देता हूँ।" खैर, एक दिन धर्म की क्लास से पहले हमें मिलना था या कुछ और, पता नहीं क्या था, वो नहीं आया। तो जैसे एक घंटे, डेढ़ घंटे बाद वह आता है और मैं कहता हूं "क्या हुआ?" और उसने कहा, "मैं I-5 पर गाड़ी चला रहा था और हुड उड़ गया।" I-5, पश्चिमी तट की ओर जाने वाला प्रमुख राजमार्ग। और हुड उड़ गया। और मैं बहुत पागल हो गया। मैंने कहा, "हे भगवान, मैंने आपको इसे ठीक करने के लिए पहले ही कहा था और आप बहुत गैर-जिम्मेदार हैं," और आदि...। तो मेरा वास्तव में मतलब था, "मुझे बहुत खुशी है कि आप जीवित हैं!" तुम्हे पता हैं? "मुझे बहुत खुशी है कि आप जीवित हैं और मुझे आपकी परवाह है।" लेकिन मैंने जो कहा वह बाहर था गुस्सा और इसने उसे दूर धकेल दिया।

हम ऐसा अक्सर देखते हैं। हम जो चाहते हैं वह दोस्त हैं, लेकिन हम इस तरह से काम करते हैं कि लोग हमसे दूर हो जाते हैं। और फिर हमें आश्चर्य होता है कि हमारे रिश्तों में समस्याएँ क्यों हैं। लेकिन हम हमेशा दूसरे व्यक्ति को दोष देते हैं। हम कभी नहीं सोचते कि इसका मेरे व्यवहार से कोई लेना-देना है। सही? यह हमेशा दूसरा व्यक्ति होता है। लेकिन यह हमारी कर्तव्यनिष्ठा और दूरदर्शिता की कमी के कारण है, इसलिए हम अक्सर ऐसे काम करते हैं जो लोगों को दूर धकेल देते हैं जब हम चाहते हैं कि वह करीब हो।

समुदाय के सदस्य अपने विचार साझा करते हैं

आदरणीय थुबतेन तारपा: वैसे इस हफ्ते मैंने गुस्से में कुछ शब्द आवेग में कहे। मैंने वास्तव में कुछ महीनों में ऐसा नहीं किया है, जो शानदार है। लेकिन इसके स्वाद ने मुझे कुछ ऐसा याद दिलाया जो मैंने नौ साल पहले यहां किया था, जब मैं आपसे [दर्शकों में] बात कर रहा था और मैं यह पता लगाने की कोशिश कर रहा था कि क्या …। यह उन पेचीदा चीजों में से एक है जहां शब्दों में सच्चाई है, लेकिन यह ठीक नहीं है। आप किसी ऐसी चीज को संभालने की कोशिश कर रहे हैं जिसे आप नहीं जानते कि कैसे संभालना है। और आप कुछ ऐसा कह देते हैं जिससे दूसरे व्यक्ति को दुख होता है। और इसलिए यह वास्तव में काम नहीं करता है। वह मेरा उदाहरण है। तो आवेग में उन दोनों कारकों का पूरी तरह से अभाव है। इसलिए, मुझे नहीं पता कि यह एक अच्छा उदाहरण है, लेकिन…। यह आवेगी था।

मैंने कुछ और चीज़ें भी की हैं जो आवेगी थीं। दरअसल, जब मैं यहां आया था तो मुझे नहीं लगा था कि मैं एक आवेगी व्यक्ति हूं क्योंकि कुछ ऐसी चीजें हैं जहां मैं आवेगी नहीं हूं। लेकिन मैंने सीखा है कि ऐसी और भी कई श्रेणियां हैं जिनमें क्लेश इतना प्रबल है कि मैं वास्तव में अपने व्यवहार को नियंत्रित नहीं कर सकता। इस तरह मैंने NVC [अहिंसक संचार] को मददगार पाया है क्योंकि मैं कभी-कभी पहचानता हूं कि जब मैं चीजों का विश्लेषण करता हूं तो मुझे पता चल सकता है कि मेरी दबी हुई जरूरतें क्या हैं जो वास्तव में आवेगी व्यवहार कर रही हैं।

आदरणीय थुबटेन सेमकी: मेरी आवेगशीलता "काम पूरा करने" के स्वाद में छिपी हुई है। कुछ साल पहले मुझे निचली सड़क पर एक गेट लगाने के लिए कहा गया था, और ऐसा करने के लिए मैं अपने दो प्यारे मेहमानों को अपने साथ ले गया। मुझे लगा कि इसमें कुछ घंटे लगेंगे, शायद दो या तीन घंटे। हम सुबह करीब नौ बजे नीचे चले गए, सोचा कि हम दोपहर के भोजन के लिए समय पर वापस आ जाएंगे। खैर, एक बार सेमकी के जाने के बाद वह इस गेट के बारे में भड़क उठी और उसने फैसला किया कि हम सिर्फ दोपहर के भोजन के माध्यम से काम करने जा रहे हैं। एक समस्या नहीं है। जितना मैंने सोचा था, उससे कहीं अधिक समय लग रहा है, हम सभी तरह से गदगद हो रहे हैं और कह रहे हैं कि "हम इसे करने जा रहे हैं।"

ठीक है, मेरी जानकारी में नहीं, पूरा समुदाय सोचता है कि हमने कार को चट्टान के किनारे से हटा दिया है क्योंकि मैं समुदाय को यह बताने में विफल रहा कि कुछ कठिनाइयों के कारण हमने योजनाओं में बदलाव किया है। तो हम वहाँ से बाहर कुछ टूलिंग कर रहे हैं, और फिर मैं उन्हें ले जाता हूँ (अभय में वापस जाने के बजाय, क्योंकि अब मैं खुश हूँ कि गेट पूरा हो गया है) और मैं उन्हें एक टूर देने जा रहा हूँ वन। तो मैं ट्रक लेता हूं, हम संपत्ति के दूसरे हिस्से में जाते हैं, और मैं उन्हें सीमाएं दिखा रहा हूं। इस बीच आदरणीय सैमटेन और के हमारी तलाश कर रहे हैं यह सोचकर कि हमने ट्रक को चट्टान से नीचे लुढ़का दिया है और अब हम कहीं खड्ड में हैं।

तो के आता है और कहता है "सेमकी, तुम बहुत खराब हो।" के के मुंह से यह पहली प्रतिक्रिया थी जब उन्होंने आखिरकार हमें ढूंढ लिया। मुझे पसंद है, "व्हाट के?"

तो मुझे आदरणीय मठाधीश के पास ले जाया गया और बताया, क्योंकि यह उत्साह था, यह काम करने के लिए यह आवेगी प्रवृत्ति थी और जब तक यह पूरा नहीं हो जाता तब तक वहीं लटका रहता था, यह नहीं सोचता कि मेरे कार्यों से अन्य लोगों पर क्या प्रभाव पड़ता है, खासकर जब आप समुदाय में रह रहे हों . और निश्चित रूप से आर और जे, वे मेरे उत्साह में बंधे हुए हैं, वे शायद दोपहर के भोजन पर जाना पसंद करेंगे, लेकिन वे सेमकी को "नहीं" कहने नहीं जा रहे थे।

इसलिए मैंने सीखा कि संवाद करना बेहतर है। क्या हासिल किया जा सकता है इसके बारे में यथार्थवादी होना बेहतर है। और हमेशा कल होता है।

और के…। हर बार मैंने उसे तीन महीने तक देखा उसके जाने के बाद, "तुम्हारा भंडाफोड़ हुआ, तुम्हारा भंडाफोड़ हुआ!" [हँसी] जो के द्वारा मुझसे कही गई सबसे प्रिय बातों में से एक थी। [हँसी]

श्रावस्ती अभय मठवासी

श्रावस्ती अभय के मठवासी बुद्ध की शिक्षाओं के लिए अपना जीवन समर्पित करके, उनका ईमानदारी से अभ्यास करते हुए और उन्हें दूसरों को अर्पित करके उदारतापूर्वक जीने का प्रयास करते हैं। वे सरलता से रहते हैं, जैसा कि बुद्ध ने किया था, और बड़े पैमाने पर समाज के लिए एक मॉडल पेश करते हैं, यह दिखाते हुए कि नैतिक अनुशासन नैतिक रूप से आधारित समाज में योगदान देता है। प्रेम-कृपा, करुणा और ज्ञान के अपने गुणों को सक्रिय रूप से विकसित करने के माध्यम से, मठवासी श्रावस्ती अभय को हमारे संघर्ष-ग्रस्त दुनिया में शांति के लिए एक प्रकाशस्तंभ बनाने की इच्छा रखते हैं। मठवासी जीवन के बारे में और जानें यहाँ...