निहित अस्तित्व को नकारना

• अंतर्निहित अस्तित्व अस्तित्व के बराबर नहीं है
• अंतर्निहित अस्तित्व की शून्यता गैर-अस्तित्व के बराबर नहीं है
• जो कुछ निर्भर है वह स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में नहीं है

ग्रीन तारा रिट्रीट 20: निहित अस्तित्व को नकारने का मतलब यह नहीं है कि कुछ भी मौजूद नहीं है (डाउनलोड)

कल मैं कह रहा था कि अंतर्निहित अस्तित्व एक ऐसी चीज है जिसका अस्तित्व नहीं है, लेकिन वह वस्तुएं हमें स्वाभाविक रूप से मौजूद प्रतीत होती हैं। वह [स्वाभाविक रूप से विद्यमान] का अर्थ किसी अन्य कारकों पर निर्भर किए बिना, अपनी तरफ से मौजूद है। जब हम अंतर्निहित अस्तित्व को नकारते हैं, तो हम सभी अस्तित्व को नकार नहीं रहे होते हैं; अंतर्निहित अस्तित्व अस्तित्व के बराबर नहीं है। उसी तरह, निहित अस्तित्व की शून्यता या शून्यता गैर-अस्तित्व के बराबर नहीं है। जब हम अंतर्निहित अस्तित्व को नकार रहे हैं तो हम यह नहीं कह रहे हैं कि चीजें अस्तित्वहीन हैं।

यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है क्योंकि अन्यथा आप शून्यवाद के चरम पर जा सकते हैं और कह सकते हैं, "ओह ठीक है, शून्यता का अर्थ है गैर-अस्तित्व, इसलिए कारण और प्रभाव मौजूद नहीं है, कर्मा मौजूद नहीं है, आत्मज्ञान का मार्ग मौजूद नहीं है। इसलिए मैं कुछ भी कर सकता हूं जो मैं चाहता हूं क्योंकि कारण और प्रभाव कोई मायने नहीं रखता; मेरे कार्यों का कोई नैतिक परिणाम नहीं है।" यह बहुत खतरनाक नजारा है। खालीपन का मतलब यह नहीं है। अगर आप ऐसा सोचते हैं, तो आपको मिल गया है गलत दृश्य.

प्रतीत्य समुत्पाद—वे इसे तर्कों का राजा या तर्कों की रानी कहते हैं। क्यों? प्रतीत्य समुत्पाद न केवल अंतर्निहित अस्तित्व को नकारता है, बल्कि यह पारंपरिक अस्तित्व को भी स्थापित करता है। यह दोनों चीजें एक ही समय में करता है। कैसे?

• क्योंकि अगर चीजें निर्भर रूप से उत्पन्न हो रही हैं, तो वे मौजूद हैं। क्योंकि आश्रित रूप से उत्पन्न होने का अर्थ है कि चीजें एक साथ आती हैं और वे एक दूसरे को प्रभावित करती हैं और वे कुछ नया बनाती हैं, इसलिए उनका अस्तित्व है। और इसलिए यह स्थापित कर रहा है कि चीजें मौजूद हैं।
• यह कहकर कि वे निर्भर रूप से उत्पन्न हो रहे हैं, यह स्थापित कर रहा है कि वे स्वतंत्र रूप से उत्पन्न नहीं हो रहे हैं, और इस प्रकार वे स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में नहीं हैं।

इसलिए यह हमारे लिए बहुत मददगार है कि हम इस बात पर चिंतन करें कि चीजें कैसे निर्भर हैं और फिर यह कहें, "ठीक है, अगर वे निर्भर हैं तो वे स्वाभाविक रूप से मौजूद नहीं हैं, लेकिन वे मौजूद हैं।"

यह हमेशा होता है जहां यह हमेशा बहुत मुश्किल होता है क्योंकि हमारा मन अस्तित्व को अंतर्निहित अस्तित्व के साथ और शून्यता को गैर-अस्तित्व के साथ समानता देता है। क्यों? क्योंकि हम इसे नहीं जानते। हम अपने सामने आने वाले अंतर्निहित अस्तित्व के इतने अभ्यस्त हैं, हम उसके अलावा किसी भी अस्तित्व की कल्पना नहीं कर सकते। तो यही कारण है कि अंतर्निहित अस्तित्व को नकारने की यह बारीक रेखा, और साथ ही पारंपरिक रूप से कारण और प्रभाव को स्थापित करना इतनी अच्छी, महीन रेखा है। क्योंकि हमारा मन बस किसी चीज को पकड़ना चाहता है। अगर उसके पास समझने के लिए कुछ वास्तविक नहीं है, तो हम बस अपने हाथ ऊपर कर देते हैं और कहते हैं, "ठीक है, कुछ भी नहीं है।" एक लोभी दिमाग के साथ बीच का रास्ता खोजना हमारे लिए बहुत कठिन समय है। यह उस व्यक्ति के जवाब में है जिसने पूछा, "शून्यता क्या है?" यह इसके बारे में थोड़ा सा है।