श्लोक 30-2: एक बुद्ध का आनंद

• क्या आनंद का बुद्धा" माध्यम
• कष्टों के निवारण में सुरक्षा
• बात मन में बदलाव की है
• सर्वोच्च ज्ञान और कुशल साधन दूसरों को लाभान्वित करने में सक्षम होने के लिए

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 30-2 (डाउनलोड)

कल हम बात कर रहे थे:

"सभी प्राणी जीतें आनंद एक की बुद्धा".
यही दुआ है बोधिसत्त्व जब किसी को खुश देखा।

RSI आनंद का बुद्धा. हम उस शब्द को सुनते हैं और हम जाते हैं, "यह अच्छा लगता है, लेकिन इसका क्या अर्थ है? दुनिया में इसका क्या मतलब है?" जब हम इसे देखते हैं, तो हम जो कुछ जानते हैं वह हमारा अपना अनुभव होता है, और हमारा अपना अनुभव पूरी तरह से अज्ञानता और कष्टों से भरा होता है। यही "दूषित" या "दूषित" या "दूषित" शब्द का अर्थ है। जब हम इस बेदाग के बारे में सुनते हैं आनंद: "दुनिया में वह क्या है?" शायद यही एक कारण है कि वे कहते हैं कि यह अवर्णनीय है। [हँसी] लेकिन आप जानते हैं, यह है। यह हमारी अवधारणा से परे है और यह हमारे अनुभव से परे है लेकिन हमारे पास कुछ ऐसा होना चाहिए जिसके माध्यम से हम यह जान सकें कि यह कैसा होना चाहिए।

इस तरह से मैं व्यक्तिगत रूप से इसके बारे में सोचता हूं जब मुझे यह भी मिलता है, "दुनिया में क्या महान होता है आनंद अर्थ?" मैं इसके साथ शुरू करता हूं, "ऐसा क्या लगेगा, उदाहरण के लिए, गुस्सा न करना?" और मैं बस बैठकर उसकी कल्पना करता हूं। कोई भी जो चाहे कह सकता था। आप सब वह सब कुछ कर सकते हैं जो मैं नहीं चाहता कि आप करें। पूरी दुनिया वह सब कुछ कर सकती है जो गलतियों को सुधारने, क्योंकि यह वह नहीं है जो मैं चाहता हूँ और मैं क्रोधित नहीं होने वाला हूँ। जब मैं इसके बारे में सोचता हूं, तो ऐसा क्या महसूस हो सकता है - न केवल गुस्सा न करने के लिए, बल्कि सुरक्षा कि मैं नाराज नहीं होने जा रहा हूं, और यहां तक ​​​​कि संघर्ष भी नहीं करना है गुस्सा और लाखों एंटीडोट्स लागू करते हैं, लेकिन सिर्फ तथ्य यह है कि कुछ होता है और दिमाग उस दिशा में नहीं जाता है बल्कि यह करुणा की दिशा में जाता है-जब मैं इसके बारे में सोचता हूं, तो इससे मुझे कुछ समझ में आता है कि इसे कैसे करना चाहिए होना बुद्ध.

यह स्पष्ट रूप से नहीं है बुद्धाबहुत अच्छा है आनंद, लेकिन यह मुझे इस बात का कुछ बोध कराता है कि कैसे होना है बुद्ध यह संभव है और मैं अभी जो अनुभव कर रहा हूं उससे यह कैसे अलग है। नहीं तो हमारे लिए मुश्किल है। हम बुद्धत्व के बारे में सोचते हैं और चूँकि हम केवल अपने अनुभव को जानते हैं, इसलिए हम बुद्धत्व को अपने स्वयं के अनुभव के संशोधन के रूप में समझने का प्रयास करते हैं। दूसरे शब्दों में, बुद्धत्व वह है जो आप अंततः प्राप्त करते हैं जो आप चाहते हैं। [हँसी] यही तो स्वर्ग था। जब आपको बच्चों के रूप में पढ़ाया जाता है, तो स्वर्ग में आपको वह सब कुछ मिल जाता है जो आप चाहते हैं, जिसका अर्थ है कि हर कोई वही करता है जो आप चाहते हैं। लेकिन यहां वह बात नहीं है। बात मन में बदलाव है।

या आप के बारे में सोचते हैं कुर्की-तृष्णाका मन पकड़ इच्छा - और आप सोचते हैं ... कि मन में बस मौजूद नहीं है। अब यह कैसा होगा? आप किसी भी प्रकार की वस्तु का सामना कर सकते हैं - आप कुछ भी देख सकते हैं, कुछ भी सुन सकते हैं, स्पर्श कर सकते हैं, स्वाद ले सकते हैं, कुछ भी सूंघ सकते हैं, कुछ भी सोच सकते हैं - और आपका मन बस शांत रहता है। यह इस बात में नहीं जाता है, "वाह, मुझे यह चाहिए, मैं इसे कैसे प्राप्त करने जा रहा हूं? ओह, मैं इसे पाने के लिए ऐसा करता हूं। क्या मैं इसे पाने के लिए ऐसा कर सकता हूं? लेकिन तब मैं इसे खो सकता हूं। और शायद यह मेरे पास नहीं आएगा। या यह मेरे पास आएगा और यह मुझे छोड़ देगा, या यह मुझे पसंद नहीं करेगा।" यह सब सामान जो के कारण आता है तृष्णा. ज़रा सोचिए कि आपके जीवन में किसी भी स्थिति में, तृष्णा बस नहीं आता। बस कल्पना करने की कोशिश करो।

यह हमारे में एक वास्तविक अच्छी बात है ध्यान, बस कोशिश करें और कल्पना करें कि न होने जैसा क्या होगा तृष्णा, अपने दिमाग को पूरी तरह से शांत रखने के लिए। ये चीजें आती हैं, वे वहां हैं, वे चली जाती हैं, वे चली जाती हैं। आपका दिमाग बस शांत है। जो भी आता है मजा आता है। जो नहीं आता है उसका आनंद लेते हैं। आपका दिमाग लगातार बत्तखों को पुनर्व्यवस्थित करने और नए बतख प्राप्त करने की कोशिश नहीं कर रहा है। मन तो बस सन्तुष्ट है। आप जिसके साथ हैं, खुश हैं। आपके रहने की स्थिति जो भी हो, आप संतुष्ट हैं। तुम बस इसे देखो। यह बस कुछ तरीका है कि- यह नहीं है बुद्धबहुत अच्छा है आनंद-लेकिन यह हमारे लिए एक विचार प्राप्त करने का कोई तरीका है जो हमारे अनुभव से संबंधित है कि यह कैसा होना चाहिए बुद्ध.

जब हम कामना कर रहे हैं कि सभी सत्वों के पास आनंद एक की बुद्ध जब हम उन्हें खुश देखते हैं, तो हम वास्तव में कुछ ऐसा चाहते हैं जो उनकी सामान्य सुखी अवस्था से काफी परे हो, यह ऐसा कुछ है जिसे हमने वास्तव में कभी अनुभव नहीं किया है। या हमारे पास इस तरह का अनुभव है—हमने अ के निर्वाण का अनुभव नहीं किया है बुद्ध—लेकिन हम सभी के पास ऐसे समय होते हैं जब गुस्सा चला गया, या कुर्की शांत हो गया, और शांति की वह अनुभूति जो तब आती है। या हमारे पास ऐसा समय होता है जब हम किसी चीज़ को देखते हैं और यह सामान्य रूप से कुछ ऐसा होता है जिसके बारे में हम क्रोधित या संलग्न होते हैं, और फिर हम जाते हैं, "ओह, यह ठीक है। "बस मन में शांति की भावना, हम सब ने ऐसा किया है।

उन अनुभवों के आधार पर जो हमारे पास हैं, तब हम सोच सकते हैं, "ठीक है, यह उससे आगे भी कुछ होना चाहिए।" जहां आपको कभी चिंता भी नहीं होती तृष्णा, तथा कुर्की, तथा पकड़, और क्रोध, r और आक्रोश, और ईर्ष्या भी उत्पन्न हो रही है क्योंकि आपका मन उन चीजों के पास भी नहीं जाता है। यह पूरी तरह से शांतिपूर्ण स्थिति में है जो इन कष्टों को दूर करने से आती है। ऐसा सोचने से हमें कुछ अंदाजा हो जाता है कि हम क्या लक्ष्य बना रहे हैं जब हम कहते हैं, "क्या मैं एक बन सकता हूँ" बुद्ध सभी के लाभ के लिए। ” और जब हम कह रहे हैं, "क्या मैं सभी सत्वों को बुद्धत्व की ओर ले जा सकता हूँ।" यह उस तरह की चीज है जहां हम जाना चाहते हैं और जहां हम दूसरों को ले जाना चाहते हैं।

यह भी जान लें कि बुद्धत्व केवल इतना ही नहीं, और भी बहुत कुछ है। यह सर्वोच्च ज्ञान भी है। और यह है कुशल साधन दूसरों को लाभान्वित करने में सक्षम। बस इससे हमें कुछ अंदाजा हो जाएगा। मैं वास्तव में अनुशंसा करता हूं, आपके ध्यान, बस थोड़ी देर के लिए इसकी कल्पना करना, क्योंकि हम इसे सुनते हैं-क्योंकि मैं हमेशा यह कह रहा हूं-हम इसे सुनते हैं, "ओह हाँ," लेकिन क्या हम वास्तव में बैठते हैं और वास्तव में हमारे में ऐसा करते हैं ध्यान? विशेष रूप से जब आप स्वयं-पीढ़ी करते हैं या जब आप कल्पना करते हैं, "यदि चेनरेज़िग को यह समस्या होती, तो चेनरेज़िग इससे कैसे निपटता?" वास्तव में अपने आप को उस मानसिक स्थिति में रखना और कुछ विचार प्राप्त करना।