श्लोक 5-2: कारणों का निर्माण

• चार, तीन और दो बुद्ध शव
• प्राप्त करने के कारण हैं बुद्ध शव
• दो संग्रह: योग्यता और ज्ञान
• एक पक्षी के दो पंख

"सभी प्राणियों को रूप प्राप्त हो सकता है" बुद्ध निकायों।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व जब उठ रहा हो।

पिछले कई छंदों ने विषय को सामने लाया है चार बुद्ध शरीर, या कभी-कभी इसे तीन कहा जाता है बुद्ध निकायों। और इन सभी को दो में संघनित किया जा सकता है बुद्ध निकायों।

अगर हम उन्हें संघनित करते हैं तो हमारे पास है dharmakaya (सच्चाई परिवर्तन, का मन बुद्धा), और यह रूपकाया (या रूप परिवर्तन, जो की भौतिक अभिव्यक्ति है बुद्धा।) इनमें समानताएं हैं कि उनके कारण क्या हैं और आगे क्या हैं।

उदाहरण के लिए, प्राप्त करने का प्रमुख कारण बुद्धाके रूप शरीर (जो वे हैं जिनके लिए हमने प्रार्थना की थी कि हम और अन्य सत्व पाँचवें श्लोक में प्राप्त कर सकते हैं - यह कहता है "सभी प्राणियों को ईश्वर के रूपों का शरीर प्राप्त हो सकता है बुद्धा, यही प्रार्थना है बोधिसत्त्व जब उठना।") रूप प्राप्त करने के लिए परिवर्तन का बुद्धा मुख्य कारण योग्यता का संग्रह है। और सत्य की प्राप्ति के लिए परिवर्तन का बुद्धा मुख्य कारण ज्ञान का संग्रह है।

अब, योग्यता के संग्रह को प्राप्त करने के लिए हम पथ के विधि पक्ष का अभ्यास करना चाहते हैं, जो कि आवश्यक है मुक्त होने का संकल्प (या त्याग), और करुणा, और बोधिसत्त्व उदारता, नैतिक आचरण, धैर्य, आदि जैसे अभ्यास। और ज्ञान के संग्रह को इकट्ठा करने के लिए हम पथ के ज्ञान पक्ष का अभ्यास करना चाहते हैं। और छह में दूरगामी प्रथाएं यह मुख्य रूप से अंतिम, दूरगामी ज्ञान का अभ्यास है। लेकिन यह अक्सर दूरगामी ध्यान स्थिरीकरण के साथ संयुक्त होता है, जिसे कभी-कभी मार्ग के विधि पहलू में, योग्यता के संग्रह में भी शामिल किया जा सकता है। क्योंकि हमें उत्पन्न करने के लिए ध्यानस्थ स्थिरीकरण की भी आवश्यकता होती है Bodhicitta और उन प्रथाओं को करने के लिए। और फिर प्रयास मार्ग के विधि पक्ष और मार्ग के प्रज्ञा पक्ष दोनों में जाता है।

हमारे पास एक ओर विधि और ज्ञान है। और फिर वह पुण्य के संग्रह और ज्ञान के संग्रह तक जाता है। और तब वे पकते हैं (मैं यहाँ क्रमशः कर रहा हूँ) वे पकते हैं रूप शरीरों में बुद्धा और सत्य निकाय बुद्धा.

रूप शरीर वे तरीके हैं जिनसे बुद्ध प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होकर हमारी सहायता करते हैं। और सत्य शरीर हैं बुद्धाका मन, और फिर उस मन की खाली प्रकृति और उस मन की धारा में सच्ची समाप्ति।

जब आप रास्ते पर जा रहे होते हैं तो यह समझने में बहुत, बहुत मददगार होता है। क्योंकि वे अक्सर कहते हैं कि जिस तरह पक्षियों को उड़ने के लिए दो पंखों की आवश्यकता होती है, उसी तरह अभ्यासियों के रूप में हमें मार्ग के दोनों पहलुओं की आवश्यकता होती है: विधि और ज्ञान, योग्यता एकत्र करने के लिए और ज्ञान एकत्र करने के लिए, रूप प्राप्त करने के लिए परिवर्तन और सच्चाई परिवर्तन.