श्लोक 10-2: अशुद्धियों का प्रतिकार करना

• अलगाव के माध्यम से दुखों का प्रतिकार करना
• विशिष्ट कष्टों के लिए मारक
• शून्यता पर ध्यान करने की भूमिका

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 10-2 (डाउनलोड)

कल हम पद 10 के बारे में बात कर रहे थे:

"सभी प्राणी जुनून के ईंधन को समाप्त कर दें।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व आग जलाते समय।

मैंने सोचा कि मैं "जुनून के ईंधन को बाहर निकालने" के बारे में थोड़ी और बात करूंगा। कल मैं कह रहा था कि मुझे यकीन नहीं है कि वे "जुनून" के लिए किस संस्कृत शब्द का उपयोग कर रहे थे, लेकिन यह वास्तव में मायने नहीं रखता।

विचार यह है कि अशुद्धियों और विशेष रूप से कष्टों का प्रतिकार करने के विभिन्न तरीके हैं। एक तरीका यह है कि उस वस्तु से बचना चाहिए जो उन्हें उत्तेजित करती है। इसलिए जब हमारा मन वास्तव में नियंत्रण से बाहर हो जाता है, तो हम यही करते हैं। और यही एक कारण है कि हम क्यों लेते हैं मठवासी प्रतिज्ञा क्या यह हमारे पर्यावरण और हमारे संवेदी इनपुट को प्रतिबंधित करता है, और इसलिए यह दुखों को कम करता है। हालाँकि, यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है क्योंकि जैसे ही आप उस वातावरण में और वस्तुओं के आसपास नहीं होते हैं, चीजों के फिर से सामने आने की संभावना होती है।

क्लेशों को वश में करने का दूसरा तरीका- और यही हम तब भी अभ्यास करते हैं जब हम उनके आस-पास नहीं होते हैं ताकि हम अपने दिमाग में एंटीडोट को बहुत मजबूत बना लें- दूसरा एंटीडोट प्रत्येक क्लेश के लिए विशेष एंटीडोट होना है। के अनुसार कुर्की फिर आप ध्यान वस्तु के बदसूरत पहलू पर। या आप ध्यान नश्वरता पर, आप देखते हैं कि यह कैसे क्षणिक है और यह लंबे समय तक नहीं टिकेगा, जिससे यह वश में हो जाता है कुर्की. यदि आप के अधीन हैं गुस्सा या आक्रोश, हताशा, फिर आप ध्यान धैर्य और प्रेम-कृपा पर। अगर आपके मन में ईर्ष्या व्याप्त है तो आप ध्यान दूसरों के अच्छे गुणों और उनके गुणों और उनकी खुशी पर खुश होने पर। यदि आपके पास अभिमान है जो मन पर हावी हो गया है तो आप ध्यान दूसरों की दया पर और देखें कि आप जो कुछ भी जानते हैं या दूसरों की दया के कारण आए हैं, और आप भी ध्यान पाँच समुच्चय, 12 स्रोत और 18 घटकों पर, क्योंकि वे समझने के लिए बहुत कठिन विषय हैं, जिससे स्वाभाविक रूप से अहंकार नीचे आ जाता है। यदि आप पीड़ित हैं संदेह तब तुम श्वास करो ध्यान मन को शांत करने के लिए। अगर यह इस तरह का संदेह है संदेह वह वास्तव में उत्तर नहीं चाहता है तो आप बस ध्यान मन को शांत करने और उन धारणाओं को दूर करने के लिए श्वास पर। यदि यह किसी प्रकार का है संदेह वह वास्तव में एक उत्तर चाहता है और उत्सुक है और समझना चाहता है तो आप इसका अध्ययन करके और सवाल पूछकर और चीजों के बारे में चर्चा और सोच कर उपाय करें। यह दुखों का प्रतिकार करने का दूसरा स्तर है।

तीसरा स्तर - और यह वह स्तर है जिसे वास्तव में यहाँ पद्य में संदर्भित किया जा रहा है - वह है ध्यान खालीपन पर।

मुझे लगता है कि मैं क्या करूँगा के बारे में बात है ध्यान शून्यता पर और फिर यह कैसे आत्मज्ञान के मार्ग में बढ़ता है। मैं उस बारे में कल बात करूंगा। आसक्तियों को वश में करने के लिए आप आज इन पहले दो तरीकों पर विचार कर सकते हैं। और न केवल तरीकों पर विचार करें, बल्कि उन्हें लागू करें।