श्लोक 14-3: तीन उच्च प्रशिक्षण

• तीन उच्च प्रशिक्षण
• नैतिक आचरण
• एकाग्रता
• ज्ञान

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 14-3 (डाउनलोड)

हम अभी भी 14वें स्थान पर हैं:

"सभी प्राणी चक्रीय अस्तित्व की जेल से बच सकते हैं।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व बाहर जाते समय।

आज सुबह इसके बारे में सोचते हुए मैंने सोचा, वास्तव में मैं इस बारे में शायद एक या दो साल के लिए बात कर सकता हूं, क्योंकि आप ज्ञानोदय के पूरे मार्ग को उसके नीचे रख सकते हैं। मुझे पता है कि मुझे अपने आप को थोड़ा संयमित करना होगा, लेकिन कल हमने चक्रीय अस्तित्व और इसके कारणों के बारे में बात की अज्ञानता और कष्ट और फिर कर्मा जो पुनर्जन्म पैदा करता है और इसलिए उसका मारक है तीन उच्च प्रशिक्षण. नैतिक आचरण, एकाग्रता और ज्ञान में उच्च प्रशिक्षण।

नैतिक आचरण में उच्च प्रशिक्षण के साथ, हम लेते हैं उपदेशों और हम अपना रखते हैं उपदेशों विशुद्ध रूप से और यह नींव, एकाग्रता में उच्च प्रशिक्षण के लिए आधार निर्धारित करता है जो विकसित हो रहा है समाधि और शांति या चमक [तिब्बती], शांत रहने वाला, Samatha, ताकि मन की वस्तु पर ध्यान केंद्रित कर सके ध्यान विचलित हुए बिना। तो आपको ऐसा करने के लिए एक पूर्वापेक्षा के रूप में नैतिक आचरण की आवश्यकता है, क्योंकि यदि आप नैतिक आचरण नहीं रखते हैं, आपका मन हर जगह है और दुखों से भरा है, तो आप एकाग्र नहीं हो सकते जब आप ध्यान, इसलिए उस नैतिक आचरण का होना बहुत महत्वपूर्ण है। और फिर उस आधार पर एकाग्रता का विकास करना, और फिर एकाग्रता के आधार पर शून्यता को साकार करने वाले ज्ञान का विकास करना।

आप यहाँ भी देख सकते हैं कि क्लेशों के वश में करने और के प्रतिकार की एक क्रमिक प्रगति है कर्मा, क्योंकि जब हम नैतिक आचरण रखते हैं, तो बहुत ही घोर कष्ट जो हमें बहुत घोर नकारात्मक कार्य करते हैं परिवर्तन और भाषण, वे वश में हो जाते हैं, क्योंकि हम नियंत्रित कर रहे हैं परिवर्तन और भाषण तो वे क्लेश जो हमें कार्य करने और वास्तव में शरारती बातें कहने पर मजबूर करते हैं, वश में हो जाते हैं। वह पहला कदम है।

फिर उस विकासशील एकाग्रता के आधार पर जिसमें स्थूल मानसिक कष्टों को वश में करना शामिल है। वे स्थूल हैं लेकिन वे वास्तव में स्थूल लोगों की तुलना में थोड़े अधिक सूक्ष्म हैं जो हमें अनैतिक कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं। जबकि सिला बस उन्हें थोड़े समय के लिए कम कर देता है इसलिए हम नकारात्मक कार्रवाई नहीं कर रहे हैं जिससे वे प्रेरित होंगे समाधि वे लंबे समय तक दबाए जाने में सक्षम होते हैं, जब भी आप उस एकाग्र एकाग्रता में होते हैं तो वे क्लेश प्रकट नहीं होते हैं। लेकिन यहां भी क्लेशों का दमन अस्थायी है क्योंकि वे जड़ से समाप्त नहीं हुए हैं, क्योंकि जब आप समाधि से बाहर आते हैं तो फिर से क्लेश उत्पन्न हो सकते हैं।

इसलिए हमें ज्ञान में उच्च प्रशिक्षण की आवश्यकता है, क्योंकि यह उस ज्ञान के साथ है, एकाग्रता के साथ, आपको दोनों को जोड़ना होगा ताकि ज्ञान बहुत मजबूत हो जाए और आप वास्तव में न केवल सीधे खालीपन देख सकते हैं बल्कि अपने दिमाग को उसी में रख सकते हैं। एक लंबे समय के लिए बोध और धीरे-धीरे मन को क्लेशों से शुद्ध करने के लिए। ज्ञान में वह उच्च प्रशिक्षण वह है जो वास्तव में दुखों को जड़ से काट देता है ताकि वे अब प्रकट न हो सकें। लेकिन आप सीधे ज्ञान की ओर नहीं जा सकते, आपको पहले एकाग्रता को विकसित करना होगा, अन्यथा आप बुद्धि कैसे उत्पन्न कर सकते हैं यदि आपका मन हर जगह है। थोड़ी सी भी समझ आने पर भी आप उस पर अपना ध्यान नहीं रख सकते।

ज्ञान प्राप्त करने के लिए आपको चाहिए समाधि, एकाग्रता और उसे विकसित करने के लिए, आपको चाहिए सिलानैतिक आचरण, जो मन को बहुत ही घोर अशांति से मुक्त करता है क्योंकि हम देखते हैं कि जब हम अनैतिक कार्य करते हैं, तो हमारा मन शांत नहीं होता है, है ना? मन जिसने उन कार्यों को प्रेरित किया, वह बेचैन है और फिर निश्चित रूप से हम बाद में दोषी और पछताते हैं, मन शांत नहीं है। तो ये तीनों एक साथ मिलकर बहुत चलते हैं।

वे तीन हैं कि कैसे हम अपने आप को चक्रीय अस्तित्व से मुक्त करते हैं और जिस मार्ग से हम दूसरों को खुद को मुक्त करने के लिए सिखाने जा रहे हैं, लेकिन यहां इस कविता में यह कह रहा है, "सभी प्राणी चक्रीय अस्तित्व की जेल से बच जाएं।", और इसलिए उसके लिए हमें चाहिए Bodhicitta. यदि हम चाहते हैं कि अन्य लोग यह प्रार्थना करें, तो हमें उन्हें यह सिखाना होगा Bodhicitta भी, और ऐसा ही कल होगा।