पद 6-2: दूसरों के लिए विचार

• ईमानदारी नकारात्मकता से खुद को रोक रही है
• दूसरों के लिए विचार करना नकारात्मकता से बचना है, यह विचार करके कि हमारे नकारात्मक कार्यों का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ेगा
• नैतिक आचरण के हमारे अभ्यास में दो मानसिक कारक महत्वपूर्ण हैं

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 6-2 (डाउनलोड)

हम अभी भी छठे नंबर पर हैं जो पढ़ता है:

"सभी प्राणी दूसरों के लिए सत्यनिष्ठा और विचार के वस्त्र धारण करें।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व कपड़े पहनते समय।

कल हमने सत्यनिष्ठा के बारे में बात की थी कि यह उन अच्छे मानसिक कारकों में से एक है जो हमें नकारात्मक रूप से सोचने, बोलने और कार्य करने से रोकने में मदद करता है। और वहाँ जब हमारे पास सत्यनिष्ठा होती है, तो हमारे अपने आत्म-सम्मान और गरिमा की भावना और इस भावना के कारण कि हम एक धर्म अभ्यासी हैं और यह मेरे विश्वास के अनुसार नहीं है, अपने आप को संयमित करने का कारण था। ये कार्य मेरे मूल्यों के अनुरूप नहीं हैं, वे उस दिशा के अनुरूप नहीं हैं जिसके साथ मैं अपने जीवन में जाना चाहता हूं। तो ईमानदारी नकारात्मकता से बचना है, क्योंकि खुद को और खुद के बारे में हमारी भावना और खुद की अखंडता।

दूसरों के लिए विचार तब होता है जब हम अपने नकारात्मक कार्यों का दूसरों पर पड़ने वाले प्रभाव पर विचार करके नकारात्मकता से बचते हैं। जब हम हानिकारक तरीके से सोचते हैं, बोलते हैं और कार्य करते हैं तो यह दूसरों को सीधे प्रभावित करता है और उन्हें सीधे नुकसान पहुंचाता है। यदि हम उनकी आलोचना करते हैं, या उनसे झूठ बोलते हैं, या उन्हें धोखा देते हैं, या उनकी चीजें लेते हैं, तो इससे उन्हें सीधे नुकसान होता है। लेकिन दूसरे तरीके से, यह उन्हें आध्यात्मिक रूप से भी नुकसान पहुँचाता है, क्योंकि जब हम नकारात्मक रूप से कार्य करते हैं तो अन्य लोग (जो वे वस्तु नहीं हैं जिन्हें हम सीधे नुकसान पहुँचाते हैं) हमारे नकारात्मक कार्यों को देखेंगे और वे धर्म में विश्वास खो देंगे। वे कहेंगे, "ओह, यह व्यक्ति धर्म का अभ्यास कर रहा है, लेकिन देखो कि वे कैसे कार्य कर रहे हैं, वे हर किसी की तरह कार्य कर रहे हैं, तो क्या धर्म भी काम करता है?"

यद्यपि हमारी ओर से, जब हम धर्म के अभ्यासियों को अनुचित तरीके से कार्य करते हुए देखते हैं, तो हमें धर्म का न्याय नहीं करना चाहिए क्योंकि यह पूरी तरह से उस व्यक्ति के भ्रम के कारण है। धर्म शुद्ध है लेकिन व्यक्ति के मानसिक कष्ट उन्हें उस तरह से कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। हालाँकि, जब हम नकारात्मक रूप से कार्य करने वाले होते हैं, तब हम यह नहीं मान सकते हैं कि अन्य लोग समझते हैं कि धर्म शुद्ध रहता है, भले ही अभ्यासी अच्छा कार्य न करें। इसलिए हमें, धर्म में उनकी आस्था और उनके आध्यात्मिक मार्ग पर विचार करते हुए, नकारात्मकता को भी त्याग देना चाहिए, यह जानते हुए कि यह धर्म में उनकी आस्था को नुकसान पहुँचाती है। और यदि वे धर्म के प्रति नकारात्मकता उत्पन्न करते हैं और धर्म से विमुख हो जाते हैं, तो यह वास्तव में उन्हें कई जन्मों में हानि पहुँचाता है। इसलिए देखभाल और स्नेह और विचार और इस बात की जागरूकता कि हमारे कार्य दूसरों को कैसे प्रभावित करते हैं। यहां तक ​​कि अन्य लोग भी जो प्रत्यक्ष वस्तु नहीं हैं जिन्हें हम नुकसान पहुंचा रहे हैं, तो हम नकारात्मकता से बचते हैं।

नैतिक आचरण के हमारे अभ्यास में ये दो मानसिक कारक काफी महत्वपूर्ण हैं और ये हमारे जीवन में सिर्फ अच्छे संबंध और अच्छे माहौल बनाने में भी बहुत मजबूत हैं। क्योंकि अगर हम ईमानदारी और दूसरों के लिए विचारशील व्यक्ति हैं, तो हम अन्य लोगों के लिए सुखद और विनम्र तरीके से व्यवहार करते हैं, हम उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाते हैं और इसके प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में, यह वास्तव में स्पष्ट है कि हमारे संबंध अधिक सामंजस्यपूर्ण हैं, हमारा पर्यावरण अधिक सामंजस्यपूर्ण है और फिर कर्म और आध्यात्मिक रूप से, हम खेद और अपराधबोध से मुक्त हैं। फिर जब मृत्यु का समय आता है, हम बस जाने देते हैं, हमारे ऊपर कुछ भी भारी नहीं होता है और हम नैतिक आचरण में प्रशिक्षण को पूर्ण करने में सक्षम होते हैं। तो, ये दो मानसिक कारक वास्तव में काफी महत्वपूर्ण हैं।