श्लोक 27: खाली पात्र

• दोष और कष्ट
• अनुलग्नक समाधि को
• "मैं" पर पकड़
• पकड़ धर्म पहचान के लिए
• खालीपन और स्व

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 27 (डाउनलोड)

श्लोक 27 है:

"सभी प्राणी बिना दोष के हों।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व एक खाली कंटेनर देखते समय।

जब हमारे पास एक खाली पात्र होता है, तब हम सोचते हैं, "सब लोग सभी दोषों से मुक्त हों।" हम समय-समय पर खाली कंटेनर देखते हैं: एक गिलास खाली है या एक कटोरा खाली है, हमारे टूथपेस्ट की ट्यूब खाली हो जाती है। उस समय सोचें, "काश सभी सत्व अपने सभी दोषों को दूर कर दें, या मुक्त हो जाएं।"

जब हम दोषों के बारे में बात करते हैं, तो मुझे नहीं लगता कि इसका मतलब उन दोषों से है जैसे हम आमतौर पर दोषों के बारे में सोचते हैं जैसे, "जी, उन्होंने कुछ गिराया और उन्होंने उसे उठाया नहीं," या, "वे मेरी आलोचना करते हैं, उनकी हिम्मत कैसे हुई।" यह उस तरह की चीजों के बारे में नहीं बल्कि मानसिक विकारों, कष्टों, दोषों के बारे में बात कर रहा है।

मानसिक विकारों की विभिन्न श्रेणियां हैं। में संस्कृत परंपरा छह मूल दुख हैं। उन्हीं संख्याओं को पाली परंपरा में और वसुबंधु द्वारा भी कहा जाता है- "अंतर्निहित प्रवृत्तियाँ।" उनकी थोड़ी अलग परिभाषा है लेकिन सूची बहुत समान है। उस सूची के कई कारक पालि परंपरा में एक अन्य सूची के साथ ओवरलैप करते हैं। फिर आपके पास सहायक वेदनाएँ हैं, जो पालि परंपरा और हैं संस्कृत परंपरा अलग-अलग सूचियाँ हैं लेकिन उनमें कुछ अतिव्यापी भी हैं। और फिर तुम्हारे पास बाढ़ें हैं, और तुम्हारे पास दाग हैं, और हमारे पास हर प्रकार की अशुद्धता है जिसकी तुम कल्पना कर सकते हो।

इन सभी अलग-अलग सूचियों में जो बहुत दिलचस्प है, जो विभिन्न स्थितियों में उपयोग की जाती हैं, क्या कुछ ऐसे हैं जो बहुत बार आते हैं, जैसे कि प्रमुख सूची की लगभग हर सूची में। अनुमान करें कि वे क्या हैं? अज्ञान, गुस्सा, तथा कुर्की. आप उनमें से कुछ संस्करण, किसी न किसी रूप में, लगभग हर सूची में पाते हैं। किस बारे में दिलचस्प है कुर्की यह है कि कभी-कभी, सूची और परिस्थितियों के आधार पर, की विविधता कुर्की जिस पर चर्चा हो रही है कुर्की इन्द्रिय सुख के लिए। दूसरे शब्दों में, हम इच्छा जगत के प्राणी पाँचों इंद्रियों से इतने चिपके हुए हैं, इसलिए तृष्णा बाहरी वस्तुओं से इस तरह के सुख के लिए। फिर अन्य स्थितियों में कुर्की के रूप में वर्णित है कुर्की अस्तित्व के लिए। यहाँ इसका मतलब है कुर्की संसार में अस्तित्व के लिए, जिसमें इच्छा क्षेत्र में पुनर्जन्म लेने की इच्छा शामिल है। इसमें या तो रूप क्षेत्र या निराकार क्षेत्र में पैदा होने की इच्छा भी शामिल है, वे उच्च स्तर जहां लोग अपने ध्यान संबंधी अहसासों के आधार पर वहां पैदा होते हैं - ज्ञान की प्राप्ति नहीं बल्कि समाधि के स्तर। आप वहां जन्म लेते हैं लेकिन उन प्राणियों के पास अभी भी है कुर्की संसार में अस्तित्व के लिए क्योंकि वे या तो रूप क्षेत्र या निराकार क्षेत्र में पुनर्जन्म चाहते हैं।

कभी कभी कुर्की इन्द्रिय सुख के बारे में बहुत कच्चे तरीके से बात की जाती है, तो कभी-कभी केवल उस मन के बारे में जो संसार में जन्म लेता रहना चाहता है। वह मन यह नहीं कहता, "ओह, संसार से बदबू आ रही है, मैं वहाँ पुनर्जन्म लेना चाहता हूँ।" यह एक मन है जो कहता है, "ओह, ये ध्यान की अवस्थाएँ बहुत अच्छी हैं। आनंद की भावना, वह वास्तव में बदबूदार है। यह देखने में अच्छा लगता है लेकिन जब आप वास्तव में इसे देखते हैं, तो यह आपके सामने नहीं आता है। लेकिन शुद्ध समाधि, मम्म्म।” उससे जुड़ना बहुत आसान है। अभी भी कुछ है पकड़ उस बिंदु पर "मैं" के लिए, जब मन ने वास्तव में वास्तविक अस्तित्व वाले व्यक्ति होने की उपस्थिति के झूठ के माध्यम से नहीं देखा है और इसके बजाय दिमाग अभी भी उसमें खरीद रहा है। यह वास्तव में एक वास्तविक "मैं" के साथ एक अस्तित्वमान अस्तित्व को छोड़ने के लिए तैयार नहीं है। हम अभी भी खुद को हर चीज से अलग करना चाहते हैं और यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि किसी तरह हम अद्वितीय और विशेष हों। यह है पकड़ "मैं" को, "स्व" को। यही मुख्य चीज है जो हमें बाकी सब चीजों से अलग करती है, है ना? "मुझे!" और यह "मैं" पर आधारित है कि तब आपको बाकी सभी चीजें पूरी मिल जाती हैं। यही देखना दिलचस्प है कुर्की इन अलग-अलग सूचियों में, अलग-अलग स्थितियों में इसके बारे में बात की गई- जिससे हम जुड़े हुए हैं- और फिर इसे अपने मन में खोज रहे हैं। बहुत ही रोचक, हमेशा और अधिक परतें उधेड़ने के लिए।

हमें एक धर्म अभ्यासी होने की पहचान भी पसंद है, है न? "मैं एक धर्म अभ्यासी हूँ। मैं परम पावन के शिष्य के रूप में पुनर्जन्म लेना चाहता हूं। मैं अमिताभ के साथ शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लेना चाहता हूं। मैं इच्छा क्षेत्र से थक गया हूँ, वह बदबू आ रही है। मैं आकार और निराकार क्षेत्र नहीं चाहता क्योंकि वह अभी भी अस्तित्व से जुड़ा हुआ है, लेकिन मैं अमिताभ की शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लेना चाहता हूं! तो ये सभी अलग-अलग परतें हैं पकड़. ये सभी अलग-अलग परतें। तो हम बस उन्हें छीलना शुरू करते हैं, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे उन्हें कम करते हुए, उनके आर-पार देखना सीखते हैं। और अविश्वसनीय पर काबू पाना सीख रहा हूं कुर्की एक व्यक्ति होने के नाते, एक अलग इकाई होने के नाते।

वे कहते हैं कि जब आप शून्यता का अनुभव करते हैं तो कभी-कभी यह अविश्वसनीय भय उत्पन्न होता है, क्योंकि अचानक आपने अपनी पूरी पहचान और अपने पूरे जीवन पर जो कुछ भी देखा है, उसका अस्तित्व नहीं है। और यह डर है, "एक मिनट रुको, मैं अस्तित्व में रहना चाहता हूँ। आप क्या कह रहे हैं कि मेरा अस्तित्व नहीं है। इसलिए हमें बहुत अधिक गुणों की आवश्यकता है, ताकि जब शून्यता की उस तरह की धारणा आए तो हम डर कर पीछे हटकर प्रतिक्रिया न करें, लेकिन कह सकें, "भगवान का शुक्र है कि जैसा मैंने सोचा था वैसा मेरा अस्तित्व नहीं है। ” बेशक, यह एक सापेक्ष स्व है, लेकिन, "भगवान का शुक्र है कि वास्तव में कोई अस्तित्व नहीं है।" इसके बजाय "आहहहह, मेरा वास्तव में अस्तित्व कहां है, मैं इसे वापस चाहता हूं, यह सब कुछ का आधार है।" इसलिए हम इस पर काम करते रहते हैं।