Mettre en place une pratique quotidienne

• Fixer notre motivation au réveil le matin
• Mise en place d'un autel (sanctuaire)
• Fabrication des présents
• Réflexion et méditation
• Bilan de fin de journée

L'Essence d'une Vie Humaine : Etablir une pratique quotidienne (download)

Au Trois joyaux faire des prières et des présents chaque jour,
travailler dur pour être sain, avouer les torts antérieurs,
renforcer votre préceptes encore et encore,
consacrant tout son mérite à l'éveil.

Encore une fois, un verset qui comprend de très nombreuses pratiques synthétisées en quatre lignes.

"Au Trois joyaux faire des prières et des présents chaque jour." C'est une très belle pratique, je pense. Dès que tu te lèves le matin prend refuge dans l' Trois joyaux. Avant d'aller vous coucher le soir, encore une fois prend refuge. Cela vous aide vraiment à définir votre direction pendant la journée. Générez ensuite votre motivation : « Aujourd'hui, je ne vais faire de mal à personne, je vais faire profiter les autres autant que possible, et je vais renforcer mon Bodhicitta et avoir une certaine conscience du vide aussi chaque jour. Définissez ce genre de motivation chaque matin. Alors lève-toi.

C'est une très bonne pratique d'avoir un sanctuaire dans votre maison. Il ne vaut mieux pas dans la chambre à coucher, sauf si c'est le seul endroit où vous pouvez l'avoir. Et pas dans votre bureau - certainement pas dans votre bureau - à cause de tout ce qui se trouve autour. Si vous êtes une personne seule, dans votre chambre, ça va. Si vous êtes en couple, mieux vaut avoir le sanctuaire dans une autre pièce.

Tu as le Bouddha dans la figure centrale. Vous pouvez mettre des photos de votre professeur au-dessus du Bouddha. D' Bouddha's droite (qui est à gauche lorsque nous le regardons) alors nous avons une écriture, généralement l'une des écritures Prajnaparamita. Sur le Bouddhaà gauche (à droite lorsque nous regardons le sanctuaire) nous avons une cloche ou un stupa. La statue du Bouddha Représente le corps, l'Écriture le discours, la cloche ou le stupa l'esprit du Bouddha. Ensuite, si vous avez des photographies ou quoi que ce soit d'autres divinités, celles-ci vont sous le Bouddha.

Il est toujours important d'avoir un Bouddha dans la partie supérieure et centrale de votre autel parce que tout venait du Bouddha. Il ne faut pas négliger la Bouddha de quelque manière que.

Mettez ensuite des présents devant. Dans la tradition tibétaine, nous avons la coutume de faire les sept offrant boules. j'ai fait une vidéo à ce sujet, comment penser, c'est déjà en ligne. Mettez des fleurs, mettez des fruits. Offrez les meilleures choses de qualité que vous avez.

C'est une très belle façon de commencer la journée. Lève-toi, et tu regardes ton autel, et il y a le Bouddha assis si paisiblement, et vous vous dites : « Eh bien, je devrais être comme ça pendant la journée. Et puis faire des présents fait partie de votre pratique quotidienne, c'est bien, cela crée l'habitude de la générosité et prend plaisir à donner. Vous le faites juste tôt, dès le matin, dans le cadre de votre routine matinale, donc c'est très facile à faire. Alors on fait des présents tous les matins.

Asseyez-vous et pratiquez. Ce que nous pratiquons va différer d'un individu à l'autre. Nous devrions choisir une quantité appropriée de temps dont nous disposons. Ne rendez pas les séances trop longues, mais ne les faites pas non plus trop courtes. Si vous avez des engagements et des pratiques à faire tous les jours, assurez-vous de les faire, ne les sautez pas, ils sont assez importants si vous avez promis à vos différents professeurs que vous allez les faire tous les jours.

Essayez également de prendre un peu de temps pour méditation lamrim. Je pense que ceux-ci sont vraiment cruciaux pour nous faire réfléchir sur la vision du monde bouddhiste afin que notre esprit s'adapte vraiment à regarder les choses dans une perspective différente, et lamrim est si utile.

Et puis, bien sûr, le enseignements de formation à la pensée, faire une réflexion sur eux. Ils et lamrim, les deux sont assez efficaces lorsque nous sommes bouleversés émotionnellement ou simplement pour résoudre les problèmes que nous pouvons rencontrer au cours de la journée, pour nous appuyer sur ces enseignements. Nous devons nous familiariser avec eux avant d'avoir le problème. Si nous ne faisons ces méditations que lorsque nous avons un problème, alors il n'y aura pas de familiarité construite et donc cela ne fonctionnera pas tellement. C'est comme si… tu ne faisais pas d'exercice tous les jours et ensuite tu essayais de prendre une barre. Ça ne marchera pas. Si vous faites de l'exercice tous les jours, puis prenez la barre, vous pouvez le faire. C'est la même chose avec l'exercice de notre esprit et son entraînement dans le Dharma, pour faire le lamrim et une réflexion sur le lojong chaque jour, et puis quand nous avons des problèmes, ces choses fonctionnent pour nous. Si nous ne les faisons pas tous les jours, alors nous avons des muscles du Dharma flasques, et alors ils ne fonctionnent pas si bien à ce moment-là.

Essayez de passer la journée en étant conscient de votre motivation. Utilisez de petites choses qui se produisent pendant la journée pour vous rappeler votre Bodhicitta motivation. Je le trouve très utile en début de journée, le matin méditation, si je pense que je vais rencontrer des gens avec qui j'ai souvent des difficultés ou des situations où mon esprit devient souvent assez négatif, j'essaie de faire un méditation ce matin qui se rapporte à cette situation ou à cette émotion, encore une fois pour préparer mon esprit, orienter mon esprit dans la bonne direction.

Périodiquement tout au long de la journée, arrêtez-vous et réfléchissez. Je pense qu'avant de manger, puisque nous mangeons beaucoup pendant la journée, c'est un bon moment pour s'arrêter, offrir notre nourriture, réfléchir à la Trois joyaux, réfléchir au sens de notre vie. Ce n'est pas comme si vous deviez faire des méditations d'une heure à ce stade. Juste une courte réflexion, une minute, deux minutes. C'est quelque chose qui ramène votre esprit au Dharma. Très utile.

Le soir, pour passer en revue la journée, faire une évaluation de ce que nous avons fait, où nous avons réussi et vivre selon notre motivation, où nous avons fait une gaffe. Se réjouir là où nous sommes allés de l'avant et avons créé la vertu. Et à l'époque où nous avons gaffé pour en faire purification et regardez ce que c'était, quelle affliction a envahi notre esprit, et comment cela s'est produit. Essayer de comprendre la cause de l'affliction, la nature de cette affliction et ses effets. Ces trois : la cause, la nature et l'effet. Cela nous aidera à comprendre cet état d'esprit affligé. Ensuite, choisir l'un des antidotes du Dharma à contempler pour remédier à cet état d'esprit affligé.

Si nous faisons cela, quand nous nous couchons, tout est en ordre, pour ainsi dire. Alors que si nous ne réfléchissons pas à la journée et que nous ne traitons pas nos émotions, alors nous allons nous coucher, nous sommes contrariés, nous nous levons, nous sommes contrariés. Nous allons au lit, nous sommes en colère, nous nous levons en colère, et cela ne nous aide pas, ni personne d'autre autour de nous. Donc, autant que nous pouvons avoir une pratique quotidienne arrondie et cohérente d'un jour à l'autre, nous en bénéficions vraiment.

Bien sûr, nous voyons ici en vivant à l'Abbaye qu'il est très facile de garder une pratique cohérente parce que c'est pour cela que nous sommes ici et c'est ce que tout le monde fait. Si vous ne le faites pas…. Tu ne peux pas rester ici et ne pas faire ça. Il arrive automatiquement que nous travaillions sur notre esprit. Cela devient assez facile.

Lorsque vous n'êtes pas dans ce genre d'environnement, vous devez vraiment avoir beaucoup d'autodiscipline. Cette autodiscipline passe par une profonde compréhension du Dharma. Il est également utile d'avoir simplement un horaire quotidien régulier, car plus vous avez une chose quotidienne régulière, plus vous construisez votre pratique du Dharma dans le cadre de cela. De cette façon, votre pratique se fait. Alors que si d'un jour à l'autre, un jour tu te lèves à 6h00, le lendemain tu te lèves à 8h00, un jour tu te lèves et tu déjeunes et tu t'en vas, et le lendemain tu t'assois et méditer pendant quatre heures…. En faisant comme ça, ça va être plus dur. Un peu de cohérence tous les jours, c'est vraiment bien.

Nous venons de terminer la première ligne de ce verset : « Au Trois joyaux faire des prières et des présents chaque jour." Mais cela prépare le terrain pour une pratique quotidienne. Nous aborderons les autres recommandations dans les jours suivants.